Муносибати Long-дур ва чӣ тавр ба захира

Албатта, шумо дӯст хотир торик шуд, агар шумо розӣ зиндагӣ ҳазорҳо километр дур аз як дӯст медошт. Албатта ҳаёт аст, то оддӣ нест, ва сабаби баъзан дар ҳақиқат хуб ба сафед кардани муносибатҳои дур. Мансаб, маориф ва оила танњо баъзе аз омилҳои зиёде, ки кунад дилҳои бекас ба хоб дар бистар холӣ. Аммо агар шумо фикр кунед, ки муҳаббат дар масофаи ҳалокшуда аст, - боз фикр кунед.

Боварӣ ба он ки муносибати дур буда наметавонад дароз - як афсона. Ин афсона шудааст, такроран аз ҷониби миллионҳо ҷуфти саросари ҷаҳон refuted. ҷуфтҳои бисёр бештар аз шумо фикр, бо муваффақият нигоҳ доштани муносибатҳои меҳрубон ва онлайн сӯҳбат дур аз якдигар. Бале, он осон нест, аммо он имконпазир аст, ки агар шумо пайравӣ чанд дастури.

Барои оғози, ба шумо лозим аст, то муайян баъзе қоидаҳо ва пайваст ба онҳо дар саросари давомнокии муносибати. Кӯшиш кунед, ки ба нигоҳ доштани муоширати онлайн ҳар боре ки имкон. Масалан, навиштан ба якдигар на камтар аз як маротиба дар як рўз, бо истифода аз онлайн чат барои озод, гап дар бораи телефон дар шом, ҷавобгӯ на камтар аз як маротиба дар се моҳ. Хушбахтона, технологияи сатҳи ҷо шумо метавонед касе аз наздикон худро дар камераи веб бе мушкили дид расид. Инчунин, шумо бояд бо шарики худ муҳокима он чӣ шумо аз муносибатҳои дар оянда интизор ва дурнамои онҳо чӣ ном доранд.

Вафодорӣ ва боварӣ нақши муҳим дар ҳама гуна муносибат мебозанд. Пеш аз ҳама, шумо бояд бовар кунед дӯстдоштаашро ва ҷилавгирӣ рашки худ. Баъд аз ҳама он аст, - яке аз сабабҳои асосии чаро дил бекас метавонад муҳаббат дар масофаи риоят намекунад.

Нагузоред, ки ҳасад ва боварӣ ҳар дигар. Яке аз осонтарин роҳҳои хӯрд, ҳатто муносибатҳои комил аз ҳама - он заҳри ҳасад ва драма нолозим аст. Азбаски муносибати дур, шумо бояд нисбати ҳаёт воқеъбин дар бораи мушкилот ва нозукиҳои, ки ба шумо хоҳад шуд. Оё дар бораи рашк рафта накарда бошад ва ё пурсиш ба талаботи замон дӯстдоштаи бо дӯстони наандоз, ва ё агар ӯ кард, фавран ба занг ё паёми худро ҷавоб медиҳанд. Далели он, ки шумо як муносибат дар масофаи, маънои онро надорад, ки ба ҳаёт бояд бас. Ҳар дуи шумо метавонед маҳфилҳои дӯстдоштаи худ лаззат, ҷавобгӯ кардани дӯстоне, вақт ва дур аз хона меоянд.

Албатта, шарики худ хоҳад ҳаёти ҷомеа оварда мерасонад, ҳамон бояд анҷом дод ва ба шумо. Албатта, мо бояд гардад чашми комилан соддалавҳона ва нобино ба он чи аён, вале ба гумони беасос таъсири бад муносибати шумо нест. Мо бояд боварӣ шарик, агар ӯ нест, ки шумо як сабаби бозгашти дод. Шумо ҳамчунин бояд хушхулқ, шодмон ва фаъол бошад.

Оё кӯшиш накунед, ки ба назорат ҳар дигар. Ҳар як инсон дар нафси худ ва ҳуқуқ ба қарор дорад, ва ҳеҷ кас бояд кӯшиш ба он тағйир диҳед. Ман кӯшиш дорам, ки ба мањдуд ё ки озодӣ ба шумо хоҳад муқовимати ҷиддӣ рӯ ба рӯ ва муноқишаҳо нест, метавонад пешгирӣ карда шавад. То он даме, ки шумо ҳам манфиатдор дар муносибати бошед, шумо содиқ бошад, ба якдигар, ва масофаи, ҳаргиз натавонед, ки онро тағйир диҳед. Ва ҳар кас аз шумо қарор кунед, ки шумо дигар дар муносибатҳои хушбахт нест, он дигар бора, ки оё шумо дар кишварҳои гуногун ё дар кӯчаҳои гуногун, дер ё зуд зиндагӣ, муносибатҳо шумо мекафад хоҳад кард. Агар шумо хоҳед, ки ба сохтани муносибатҳои мустаҳкам ва хушбахт, Шумо ба даст орад, ҳар дигар. Дигар дастгирӣ чат шавқовар, сухан дар бораи оянда, сохтани нақшаҳои муштарак, дар хотир доред, ки лаҳзаҳои гуворо сарф якҷоя, ва дилҳои худро бекас то абад хоҳад буд, ба як набзи ягонаи эҷодшударо.