Миллате, ки миллат аст ... Таъриф, мисолҳо. Халқҳои халқӣ

Аз миёнаи солҳои 90-ум, аз замони ташаккули давлатҳои соҳибихтиёрии Иттиҳоди Шӯравӣ, масъалаҳои марбут ба худмаблағгузории миллӣ аксаран рӯ ба рӯ мешаванд. Дар ин робита, тафаккури "миллат", "миллатгароӣ", "миллат", "миллат", "халқҳои миллатӣ", "гурӯҳҳои этникӣ", "этотҳо" пур аз гузоришҳои матбуот мебошанд. Чун одами оддӣ дар кӯча бе донишҳои махсуси иҷтимоию этникӣ дар ҳамаи ин барои фаҳмидани? Ва саволи асосӣ, миллате, ки миллат, шаҳрвандӣ ё шаҳрвандӣ аст?

"Миллат" ва "миллатҳои номӣ" - ин чӣ аст?

Сотсиология консепсияи «миллати» чун як халқи этно, ки таърихро инкишоф додааст, таҳия ва репродуксияи худро дар ҳудуди муайян таҳия мекунад. Халқ як ҷамъияти иҷтимоӣ ва иқтисодист, ки забони умумӣ, анъанаҳои фарҳангӣ, муносибатҳои иқтисодӣ, хусусиятҳои психологӣ ва хусусиятҳои этникии аҳолиро дар бар мегирад.

Бо ақидаи "шаҳрвандӣ", ки намояндагони агентиҳо дар саросари сайёра дохил мешаванд, боэътимод набошанд.

Консепсияи «миллатпарастӣ» дар соҳаи ҷомеашиносӣ хеле наздик буд - дар охири асри XIX. Фаронсавии фаронсавии Моррис Баррен истилоҳи «миллатҳои муқими» -ро дар робита бо гурӯҳи қавмии сартосарии давлат, ки забони миллӣ инъикос мекунад, системаи маориф ва анъанаҳои фарҳангӣ асоси давлатдорӣ мебошад.

Халқи миллат ин унвон аст?

Истилоҳи «миллати муосир» маънои онро дорад, ки одамони ягонаи халқе, ки дар ҳудуди муайяне зиндагӣ мекунанд, маънои онро дорад. Дар баробари ин, фаҳмидан зарур аст, ки гурӯҳи этникӣ ё гурӯҳи этникӣ ассотсиатсияҳои одамони наздике, ки аз ҷониби як умр истиқоматӣ ва пайдоиши филогенӣ алоқаманданд, мебошад. Халқ як консепсияи табиӣ ва иҷтимоӣ мебошад.

Ин унвон танҳо ба он миллат номида мешавад, ки этносе, ки экстремизми номи таҳсилоти давлатӣ ба шумор меравад, барои давлатдории шаҳрвандӣ асос меёбад. Бояд қайд кард, ки миллати сароянда меъёри қонунӣ надорад, вале аксаран консепсияи иҷтимоӣ ва иҷтимоӣ.

Дар фаҳмиши муосири муосир, миллате, ки дар сарзамини аҷиб аст, натиҷаи ниҳоят ногузири сохтори илмӣ ва назариявӣ аст.

Ethnosociology

Сотсиологҳо ва этнографон аксар вақт ба муқобилиятҳо дар муҳокимаи ин мафҳумҳо меоянд. Шӯъбаи ҷомеашиносӣ, ки "ҷомеашиносии этникӣ" номида шудааст, вазифаи он омӯхтани муносибатҳои қавмӣ ва этникӣ мебошад. Барои фаҳмидани мазмуни чунин муносибатҳо, дар тарзҳои таърихии рушд, ташаккули худшиносии қавмӣ, пайдоиши саволҳои миллӣ ва роҳҳои ҳалли он, рӯйхати ками вазифаҳои илмии ҷавон мебошад.

Халқи миллат халқи халқ аст?

Воситаҳои гуногуни аносеотиологӣ, ғарбӣ ва баъд аз Шӯравӣ бисёр вақт истифода мебаранд ва татбиқ мекунанд, ки ин консепсияҳо ҳамеша як хел нестанд. Бештари вақт, консепсияҳои "миллати муосир" ва "халқҳои миллатӣ" ҳамчун синонимҳо истифода мешаванд.

Табиист, ки миллате, ки таърихи тӯлонӣ дар ин қаламрав дорад, масалан, Арманистон дар Арманистон, Украина дар Украина, тоҷикон дар Тоҷикистон зиндагӣ мекунад.

Аммо миллати саросарӣ ба баланд бардоштани қудрати худ дар таркиби тарбияи маорифи давлатӣ табдил хоҳад ёфт. Новобаста аз он, ки ҷумҳури аврупоӣ, давлат ё ноҳия аст.

Намунаҳои ҷаҳон

Монополияҳо ва бисёр халқиятҳои этникӣ истодаанд. Гарчанде ки тақсимкунӣ шарт аст ва ҳеҷ гуна қоидаҳои расмӣ аз ҷониби СММ ё ЮНЕСКО дода нашуданд. Дар ҷаҳон якчанд мамлакатҳои монохнӣ вуҷуд доранд - онҳое, ки 95% ҳиссаи як қавми этникӣ мебошанд ва сарҳадҳои сиёсӣ бо этникӣ баробаранд. Намунаҳои чунин давлатҳо Ҷопон, Норвегия, Мадагаскар, Бангладеш, Миср, Кореяи Ҷанубӣ, Сомалӣ, Арманистон, Албания, Греция, Италия, Дания, КХД, Малта, Полша ва Португалия мебошанд. Рӯйхат комилан боварӣ надорад, зеро манбаъҳои мухталиф барои нишондиҳандаҳои мухталифи моноетӣ нишон медиҳанд.

Проблемаҳои муайян

Дар шароити кунунӣ, ки бо таркиби бисёре аз кишварҳо, ки шаҳрвандони кишварро ба унвони номзадҳо тақсим мекунанд, на бо афзалиятҳо ва имтиёзҳое, ки дар муқоиса бо дигарон дода шудаанд, проблемаҳои давлатҳои сарнавишт ба бисёр давлатҳо табдил шудааст. Масалан, дар кишварҳои фазои пасошӯравӣ, инчунин Бритониё, Югославия, Испания, Чехословакия. Мисолҳои ҳолатҳои муноқишавӣ дар ҳалли фарқиятҳои миллӣ ин гуна муноқишаҳои мусаллаҳона, ки аз ҷониби шуғнинизм ва милитаризм ба вуҷуд омадаанд, мебошад.

Роҳбари олии Русия

Русия як давлати мутамарказ аст. Ҳоло 180 нафаре, ки дар ҳудуди худ зиндагӣ мекунанд, 170 забонҳои гуногун доранд. Шаҳрвандии "Рус" 81% аҳолии умумии он дорад. Тавсифи як миллате, ки ба назар мерасад, ба назар мерасад, саволҳо намедиҳад - онҳо русҳо мебошанд. Аммо категорияи қавмҳои номӣ дар ҳар як ҳуҷҷат қонунӣ нестанд, олимони сиёсӣ ва қонунгузорон ҳанӯз баҳсҳо ва гуфтушунидҳоро анҷом надодаанд.

Дар яке аз суханрониҳои худ, Русия Владимир Путин-раиси ҷумҳури даъват ба рӯйхати titular халқҳо: Русия, тоторҳо, чечен, Bashkirs, Dagestani, яҳудиён ва ғайра.

Дар Русия, танҳо дар ҷумҳуриҳои аврупоӣ Чувашия, Дагестан, Кабардино-Балкария ва Тува, фоизи намояндагони қавмии кишвар беш аз нисфи аҳолӣ мебошанд. Аммо дар Чеченистон, русҳо танҳо 2% ва 98% инҳоянд.

Ғайриимкон будани фарқиятҳои миллӣ ва динӣ, ки барои анъанаҳои халқҳои халқ ҳамчун миллате, ки дар қаламрави муайян қарор доранд, хилофи шуғлҳои зиёди "русҳо" дар солҳои охир дар Русия боиси нигаронии баъзеҳоянд, ки миллати саросарӣ Русия аст. Ҳомиёни ҳуқуқи инсон ва қонунгузорон санадҳои гуногуни танзимиро барои таъмини амнияти миллии ватанӣ пешниҳод мекунанд.

Тартиботи бисёрҷонибаи аксарияти давлатҳои муосир системаи системаи бисёрҷонибаи миллӣ-миллӣ мебошад. Институти байналхалқии Стокголм Омӯзиши омӯзиши проблемаҳои ҷаҳонӣ, ки 78 фоизи муноқишаҳо бо силоҳ аз соли 1990-ум ба фарқиятҳои байнидавлатӣ асос ёфтааст. Масъалаҳои худшиносии миллӣ ва худтанзимкунӣ имрӯзҳо пеш рафта истодаанд. Дӯстдорӣ ва эҳтироми одамоне, ки аз ҳар гуна махфияти мо фарқ мекунанд, ин кафолати сулҳ ва шукуфоии инсоният дар сайти мо мебошад.