Машварати равонӣ барои духтарон: Чӣ тавр барои як бача аз артиши интизор. мактуби артиш

Қариб ҳар як духтари дуюм дер ё зуд аз тарафи масъала мағлуб: чӣ тавр барои бача дар артиш интизор шавед? Хуб, агар вай дар муносибат бо касе, ки аллакай хизмат аст. Лекин агар бача танҳо ба артиш фиристод, ки духтар бояд барои интизориҳо ва муштоқи ба сол омода намояд. Гарчанде шумо метавонед ин рӯз 365 истеҳсолӣ кунад. Ва он гоҳ, ки сол аз ҷониби зуд парвоз.

худогоҳии

Вақте ки ӯ баргузор бача дар артиш, ӯ, албатта, хоҳад ғамгин, бекас ва афсурдањол мешаванд. Ва ин фаҳмо аст. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи чун бад чун он метавонад ба назар мерасад. Баъд аз ҳама, ки онҳо доранд, як ҷавоне метавонед дидани хоҳад буд!

Якум, ҳар як ҷалб якчанд ҳафта интизор қасам. Ин воқеаи муҳим, ки дар ҳаёти одам танҳо як бор рӯй медиҳад. Зеро он барои ӯ хеле муҳим аст, мардум азиз буд. Ва, албатта, эй маҳбубон. Агар, ки чун биёяд, сарбозон ба ин амали қадр мекунам. Ғайр аз ин духтар то он ба вай дастгирии маънавӣ диҳад. Ва бори дигар бовар кунонд, ки дар он аст, ки ба ӯ интизор шавад.

Пас аз он ки қасам аст, одатан озод дода мешавад. Бо вуҷуди ин, амнияти шиносномаи яке аз падару модар як сарбоз. Аммо агар як духтар ба савганди, бо онҳо биравам, пас ин корро. Ва онҳо метавонанд ба истироҳат якҷоя сарф мекунанд.

Дар оянда, Сарбозон низ иҷозат барои гирифтани рухсатии набудани. Агар вай дур аз канори зиндагӣ мекунад ва имконият дорад омад, ки онҳо низ метавонанд барои дидани бошад. вохӯриҳои мунтазам, ҳатто агар кӯтоҳ-зиндагӣ, метавонад интизории равонтар. Ва ҳам осонтар хоҳад буд, ба воситаи ин сол рафт.

Чӣ бояд кард?

Бисёре аз духтарон ба ташвиш бештар бо аст, ки чӣ тавр барои бача аз артиши интизор, ва он гоҳ, на ҳастанд, ки чӣ кор ин сол. Фарз мекунем, ки фаъолияти асосии он - омӯзиш ва кор. Ва шояд яке, ва дигар. Аммо чӣ бояд кард дар вақти эҳтиётӣ кунед? Баъд аз ҳама, пеш аз он ки бо мулоқот бо наздикони пур шуд ва иштирок дар фаъолияти гурӯҳи.

Хуб, аз он ки худро бо чизи муфид имкон ишѓол зарур аст. Масалан, барои оғози рафтан ба толори. Бинобар ин, вақте ки бача аз артиши омад, дид, prettier маҳбуби худ ва гуворо табдили берунии он ба ҳайрат овард.

Шумо метавонед оғоз ба ёд гирифтани забони хориљї ва ё беҳтар ихтиёри худ. Пайдо дигар вақт қисми ба сарфаи маблағ барои рухсатии муштарак бо наздикони худ. Ва дар бораи атои ба муносибати як ба зодгоҳи худ метавонад фикр, зеро дар баъзе ҷашни ҷои зебоманзар мешавад як намоиши хуб. Агар як духтар дар пухтупаз суст аст, хуб мешуд, барои оғози ёд пухтан хӯрокҳои, ки дӯст содиқ вай. Пас аз расидан ӯ хоҳад гуруснагӣ чизе сарбози болаззат писанд. Дар маҷмӯъ, аз он беҳтар аст, ки ба мевае рӯзиашон на барои як дӯст медошт, ва даст дар бораи чизи ҷолиб ва дар айни замон муфид ҳаяҷон.

Хабарҳо аз хона

Сарфи назар аз он, ки маҳбуби аст, дур аз духтар, ӯ мехост, ки ба навъе ба ҳиссиёти худ нишон хоҳад кард. Он гоҳ шумо метавонед (бояд) нома менависад ба артиш. Ва аз он беҳтар аст, ки ба гузошта поён рӯи коғаз ҳамчун ғояҳои шумораи ҳарчи. Ва сарбозон дар хизмати як масхара кам ва ба даст бисёр навиштани онҳо танҳо хурсандӣ. Чӣ мегӯям, ки дар ахбор кунанд? Ҳамаи ва ҳама чиз. Чӣ ҳодиса рӯй медиҳад, дар хона, дар шаҳри модарии худ, чӣ гуна тағйирот ва мебошанд. Шумо метавонед дар бораи нақшаҳои худ дар бораи он чӣ ӯ қарор кард, ки мекунед, то даме ки он аст, содиқ нест, гап. Ва, албатта, мумкин нест бе суханони хуб мекунед. Итминон ҳосил кунед, ки ба навиштани чанд хатти дар бораи эҳсосоти худ ва дар бораи чӣ қадар вай интизор аст сарбоз, ва бисёре аз он аст, равад. дастгирии маънавӣ хеле муҳим аст.

Барои баланд бардоштани худогоҳии

Бо фиристодани нома ба артиш, зарур аст, ки ба гузошта ба ҳадяи хурд. Беҳтарин вариант - як манзараи муштараки формати хурд. Ин беҳтар ба laminate ба як сарбоз аст, онро дар кисаи худ иҷро ва хавотир ҳастанд, ки он дар сурати борон тар даст нест. Не зарурати фиристодани шумораи зиёди хабарнигори дар якчанд дона ва ҳамаи навъҳои медал бо завлона ва хиссиети дигар - оддӣ аст, иҷозат дода намешавад барои нигоҳ доштани дороии шахсӣ дар қулфбанди (ки ҳама аз боло дар ҷайби худ гумон аст, ки ба даст муносиб аст). Илова бар ин, агар лифофа хеле вазнин аст, ки онро метавон кушода ва ҳама чизро ошкор дур.

Ќитъаи мансаби, ки аз тарафи роҳи, низ метавонад фиристода шавад. Танҳо лозим аст, ки бидонед, ки дар пешакӣ, ки ба шумо лозим аст, ки сарбоз. Албатта, на кафке фидя аз њад зиёд, шампун, як дорандаи барои чуткаи дандоншуи ва чизе болаззат, мисол: шоколад. Беҳтар гузошта як каме бештар, зеро сарбозон ҳамеша бо тамоми ҳамкорони муштарак. Ва, шумо метавонед ба Шеврон гузошта ба ташкил buttonhole ва насабу номи он дар синаи чап. Ин дар артиш ноумед намешавем берун аст.

Ин коршиносон пешниҳод?

Саволи оиди чӣ тавр барои бача аз артиши интизор, маслиҳатҳои равонӣ як воситаи хуб. Баъзе духтарон метавонад душвор бошад барои мубориза бо ин давра. Ва ёрӣ аст, берун аз мавқеи нест.

Якум, мо бояд дарк намоянд, ки дӯстдошта дар артиш аст. Ин аст, лагери кўдакон нест. ҳастанд, оинномаҳо ва қоидаҳои қатъии нест. Шумо бояд ба даст ба зангҳои, ки танҳо дар рӯзҳои истироҳат, ва ба набудани мӯътамад дар шабакаҳои иҷтимоӣ истифода бурда мешавад. Ва сарбозон иҷозат надорад, ки ба интернет ва телефон дар вақти амалӣ ва омӯзиш. Мобилӣ танҳо дар бораи шанбе ва якшанбе ба онҳо дода мешавад. Зеро ҳеҷ зарурат ба пур саволҳои дӯстдоштаи худ дар бораи чаро ӯ даъват нест, ва дар бораи он ҷанг дар hysterics. Ӯ аллакай осон нест. Равоншиносон беҳтар дар давоми як ҳафта маслиҳат дар як дафтар алоҳида сабт кардани масъалаҳое, ки ӯ мехоҳад, то сарбози худ пурсед, ва, ки муҳим ва ҷолиб аст. Зеро, вақте ки бача дар охир мехонад, ҳаяҷон ҳама метавонанд аз сари ман парвоз. Як вақт хоҳад буд, каме.

Дӯстони Ҷустуҷӯ дар мусибате

чӣ тавр барои бача аз артиши интизор - Бисёре аз духтарон дар саросари шабонарӯзӣ танҳо дар бораи як чиз фикр кунед. Маслињат психолог бовар кунонд, ки агар ин мавзӯъ, ки дар ҳақиқат Хонтед нест, он вақт ба худ як дӯстони духтар ёфт, дар мусибате. Дар баракат дар асри рушди технологияи муосир аст, душвор нест. Як гуногуни шабакаҳои иҷтимоӣ, ва дар онҳо вуҷуд дорад - массаи ҷамоатҳо. Танҳо шумораи қисми аст, ки дӯстдоштаи дохил шавед, ва рафта, ба системаи ҷустуҷӯӣ аз ҷониби гурӯҳи. Он ҷо шумо метавонед сӯҳбат, хондани ҳикояҳои шавқовару, қайд самаранокии иттилоот. Дар маҷмӯъ, ҳамсӯҳбат метавонад худ дар ҳама гуна роҳ ёфт. Ва шумо метавонед қарор якҷоя чӣ кор вақте ки бача дар артиш.

Боз чӣ меарзад донистани аст?

Агар як духтар фикр дар бораи чӣ гуна, барои бача интизор дар артиш нест, зеро ки ӯ намедонист, ки чӣ кор дар ин вақт, балки аз сабаби набудани худ боварии дар он, он гоҳ аз он беҳтар аст, ки ба васваса наандозад тақдири нест. Аммо аз он рӯй вақт. Духтар хонда мешавад, ба роҳ марав, то, ӯ мехоҳад, ки ба харҷ ҳар рӯз бо ҳар як бача, даст тӯҳфаҳо ва эҳсосоти равшане, ва ба даст дилгир ва хонаёдкунӣ нест. Сипас, мо бояд ба ваъдаҳои дурӯғ шоҳидӣ намедиҳанд ва фиреб сарбози. Баъд аз ҳама, ӯ боварӣ дошт, ки ӯ дӯст медошт ва дар назар аст. Ва умуман лозим нест, ки барои оғози муносибатҳои, агар шумо рафтор намешавад. Барои бисёре аз он ба маблағи фаҳмиши аст.

Аммо агар духтар сарф бача дар артиш ва мехоҳад ба интизор, он гоҳ аст, ки ба таври гуногун рӯз бе як дӯст медошт. Шумо метавонед интихоб кунед, ба тақвими dembelsky. Чун ќоидаи умумї, дар боло, ки одатан дар соли нишон медиҳад (.. 2016-ум, соли 2017-ум, ва ғайра), менависад: «Ин боқӣ мемонад, то интизор." Ва дар поён, ба ҷои моҳ - шумораи рӯз. Оғоз 365-м аввалин ва хотима меёбад. Вай метавонад ҳар рӯз аз ӯҳдаи убур аз рӯзи дигар бе мӯътамад ва ҳисоб чанд гузошта шудаанд. Бисёриҳо ҳанӯз аксҳои муштараки тақвим зебу.

Дар маҷмӯъ, агар шумо дар ҳаёти духтарон омад замоне ӯ дар бораи чӣ гуна, барои бача дар артиш интизор фикр, аз он беҳтар ба дарсњо нест. Нақшаи сол, то ки он зуд ва самаранок гузашт.