Не падидаи ё ҳодисаи тавр дар алоҳидагӣ рӯй надиҳад, дар як чангкашак. Ҳатто як калима ягона аст, "аз худ" истифода шавад - ҳар дигар. Матн - замоне даст аз лотинӣ (contextus лотинӣ.). Ӯ ба муносибати, алоқа, ҳифзи муҳити зист, ишора мекунад.
Душвор аст, ки ба пайдо кардани як ҷое ин падидаи мебуд истифодаи он мебуд, ночиз ёфт. Дар доираи ин калима метавонад гуногуни арзишҳои мегирад, ки маънояш сояҳои - то баръакс (мисол, агар он аз тарафи тамасхуромез ё пичингомезро истифода мешуд). Дар забон, чунон ки дар муоширати байнишахсӣ, ба таъбири як порчаи матн, сухан ва ё ибораи вобаста аст аз он гуфта шудааст (ки маънояш) пеш аз пирӯзӣ ва баъд аз он. Барои мисол, аз барои каломи «баҳр» заминаи бевоситаи - миқдори зиёди об, балки калимаҳои "баҳр қум», мо бо ишора ба биёбон. A нишона аст, дар ин ҷо як Ибораи истифода бурда мешавад. Маънии калимаи «дарё» ҳамчун синоними барои "маблағи калон», донистанд, "чизи бузург."
Дар соҳаи алоқаи сухан накардани ба «муҳити атроф», атмосфера, вазъи сӯҳбат метавонад на танҳо ба нофаҳмиҳо, балки ҳамчунин ба низоъҳои расонад. Илова бар ин, дар ин самт ва дар заминаи фарҳангӣ хеле муҳим аст. Ин аст, аксар вақт омили торафт, ки пурра метавонанд рафти сӯҳбат, ва чорабиниҳо оянда тањриф. Масалан, дар Фаронса, вақте салом комилан оддӣ ба бӯса оид ба рухсораи карда, ҳатто дар байни мардум ношинос. Ва дар Ҷопон, ё Бритониё чунин иқдомро хоҳад ғайритабиӣ донистанд, низ мањрамона.
Дар забоншиносии, омӯзиши алоқаи инсон сухан асосан дар бораи шароити phraseological (collocations ва арзиши лаҳҷаи), инчунин вазъият. : Дар мавриди охирин омилҳои муҳими монанди вақт, фазо, соҳаи ҳастанд вохӯриҳои корӣ, лексияҳо, сӯҳбат оила, баҳсҳои ва чорабиниҳо коммуникатсионӣ гузашта. як мураббиёну, дӯсти медоранд: назаррас низ иштирокчиён дар раванди коммуникатсия ва нақшҳои, ки онҳо доранд, барои мисол мебошанд. заминаи фаннї - он аст, низ як ҳадаф, наќшањо, ниятҳои ва дониши ҳамсӯҳбатонашро. Ин аст, на ҳамеша ошкоро, балки аслї «тамоюли», ба монанди фикру ҳиссиёти ба рақиби, барои фаҳмидани моҳияти тамоми баѓоят муњим аст. Барои мисол, дар як муҳокима дар бораи сарнавишти маҳбусони дар роҳҳои тамоман гуногун бо таҷрибаи дар зиндон ва ё ҳабси рафтор ва онон, ки қурбони ҷиноят баста буданд.
илмҳои дигар истифода бурдани ин калима баён муносибатҳои (баъзан хеле дурдаст) чорабиниҳои муайян ё зуњуроти. Дар замина дар адабиёти бошад, таърихӣ, бадеӣ, идеологӣ қарор дорад. Ҳеҷ кадоме аз маҳсулоти надорад берун аз замон ва фазо вуҷуд надорад. Албатта, дараҷаи садоқати воқеият тамоман дигар аст, ки вобаста ба намуди ва жанр. Бо вуҷуди ин, дар назм ва наср дар атмосфера-вақт, арзишҳои, идеологияи замон аст. Bunin кард "Dark гулгаштҳои» дубораи на танҳо ба Русия пеш аз инқилобӣ, балки ҳаёти бадарға Parisian. Ва дар «Ҷанг ва сулҳ» заминаи фарҳангӣ ва таърихии Толстой кард - он даҳ ё бист сол аз асри нуздаҳум аст. Иҳотаи консепсияіои муайян, луғот (як allusion ба баъзе далел ё объекти аст, бевосита зикр нашуда бошад), суханони маънои нав мегиранд. он аст, ки дар миқёси тамоми кор, пур аз нависанда, синну сол, самт, - The рамздории метавонад танҳо дар заминаи макро тафсир. зуҳуроти Баъзе мумкин аст, дар пурра танњо дар робита бо тарҷимаи ҳоли муаллиф ва ё идеологияи худ дида. Барои мисол, дар шароити Воронеж - аст, ки ба Osip Mandelstam, ҷои табъиди, на тасодуфан, ва аз массиви ассотсиативии, вобаста ба шаҳр, руйдодҳои чизе бавуљудомада, дағал: «Воронеж - зоғеро, корд". Танҳо донистани тарзи зиндагии шоир, мо метавонем рамзи Дониёл. Ҳар калима дар шароити метавонад аҳамияти тажьизоти ё канории худ фаъол кунед.