Масалҳо ва суханони дар бораи корҳои нек ва дар бораи хуб

Масали дар бораи шоиста - суханони мардуме сабур бошад, иборае, ки доранд, муқовимат бузурги таърихӣ, гузариш аз насл ба насл.

Таърихи пайдоиши масалҳои

Масали - як маҳсулоти фолклори, тавлидшуда аз ҷониби унсурҳои суханронӣ бодиққат бошем. Он инъикос хусусиятҳои ҳаёти миллӣ, усулҳои идоракунӣ, муносибатҳои оилавӣ, меъёрҳои ахлоқӣ, арзёбии рафтор, расму оинҳо ҳаёт. Баъд аз ҳама, санъати суханони аслан дар суханронии дењќонон, carpenters, coachmen, blacksmiths, шикорчиён, coopers пайдо шуд. Пушкин гуфт, ки дар wafer забони Маскав таҳсил, яъне шунидани суханони, масалҳои, ки баромади худ Prosvirnov peppered - зани bakes калисо нон маросими.

Чӣ ҷалб бо масалҳо

Масали сурати мушоҳидаҳо ҳаёт ва онро медиҳад бо истифода аз шаклдор, ҳисси иҳота кардан пешрафта. Вақте ки мо ба мегӯянд: «Шумо метавонед бо як аз omelet бе шикастани тухм водор накардам", мо мебинем, ки пеш аз мо кори тасвир woodcutter хеле мушаххас аст. Лекин мо чизи дигаре дар хотир: қавӣ, амали ҳатто марговар ногузир зарардида ва онҳое, ки дар он иштирок наменамоянд.

Масали дар бораи корҳои хубе, ки мо танҳо барои ростй дӯст медорам, ки кадоме аз онҳо мумкин аст хориҷ карда, наметавонад ҷамил ва ё қалбакӣ. Ин аст, ки бевосита таваллуд амал ҳаёт, дар асоси таҷрибаи якчанд насл одамоне, ки кори шаборӯзии ва фароњам овардани бардавомии ҷараёни ҳаёт. Ва мумкин аст ҳамин суханро ба муайяншуда ҳамарӯза истифода мешаванд, ва на танҳо ҳаррӯза, ҳолатҳои ва чорабиниҳо.

Ва масали мардуме зарфияти

шаклњои мардуме хурд мутамарказонида мафҳумҳои асосии фалсафӣ аз тафаккури миллӣ, ки онҳо ташкил карда шуданд ва барои садсолаҳо вуҷуд дошт, бо ҳамроҳии озмоишҳои таърихӣ сершумори. Ин асосӣ аст, maxims асосӣ, фикру андеша дар бораи зиндагӣ ва марг, ростӣ ва ботил, масалҳо дар бораи корҳои нек адолат ва инсоният.

"Созишномаи хуб бигиред", - мегӯяд зарбулмасали. Ва ин эътиқод Тафсилот рангину: "Хуб аст, даргиронда нест, оё ғарқатон нест». Вақте ки мо дар бораи аъмоли нек, ки кунанд зиндагӣ Ду аср, албатта гап, ин маънои онро нест, воҳиди кориатонро - сад сол аст, ва мўњлати дода ба мард. Ин маънои онро дорад, ки хотираи корҳое, meritorious дароз наҷот шахс. Гузашта аз ин, дар ин хотира мебошад, то ки қадам дар ҳаёти барномаи дарунсохти, ки "саг тавр ки рӯзҳои пешин фаромӯш накунед."

ахлоқи Дастгирии одамон

Масалҳо меҳрубонӣ ва корҳои шоиста намояндагӣ амали некӯкоронро хуб мисли чизи табиӣ, ки ба дурӯғ дар табиати инсон: як чизи хуб ҳеҷ кас пинҳон, вале ӯ дилбазане лозим нест, ҳамду сано ostentatious: «неке хуб худи ситоиш," он аст, ки барои худ сухан меронад . Ва бар хилофи ин dashing (бад), меравад оромона.

"Чизи хуб подоши нек» паҳншавии ва њамбастагии он аст. «Шахси нек ва таълимоти нек». Чунин шахс аст, ки ба манбаи нур муқоиса намуданд.

он чи офарида шуда, барои мардуми хуб меорад эҳтиром ва эҳтиром ба Ӯ, ки бар он дод - чунин таълим диҳад масалҳои дар бораи касе ва кори шоиста кунад. Тааҷҷубовар нест, ки барои як марди нек ҳамеша меёбад ҷои аслии худро ишғол - кунҷи сурх ба кулба.

«Ҳар кӣ аст, некӣ, ки Худо мукофот медиҳад» - ин суханони маҳкум истода монанд, ки кори неке аст, албатта бозгашт вокуниш symmetrical. Аммо, ки на ҳамаи: ба корҳои шоиста кардаанд - ин рӯ сарнавишти худ ба хушбахттар. "Хуш омадед ба кор - дилхушӣ кардан худ». Ва онон, ки ҳеҷ кас хайре, вақти бад.

Хуб - бад, бад

рафтори хуб аст, бад аст, ки (ва масалҳои хеле vigilantly онро мебинад) аст, қадам дар ин ҷаҳон реша ба мухолифат бархостанд. Мо мегӯянд, дар як маротиба, ки semantics аз калимаи «такя» тағйир ёфт. Агар ҳамзамонони мо, бо мушкилоти гум вазни идани, муайян кардани давлати идеали намуд љисмонї худ, забони адабӣ Русия то ҳол дар хотир, ки дар бадтарин - синоними барои бад, бад.

«Хӯш, ки аз ганҷинаи ҷустуҷӯи ва бад - дар сарангушти худ». Чунин изҳороти, ки дар он амали нек ва бад мисли antagonists аз буѓї, мумкин аст дода мешавад. Дар онҳо аст subtext чуқур нест: Агар шумо дар бораи он фикр, ки мо дида наметавонем чӣ бадӣ бадӣ, тантанаи ҳар ҷо, бепарвогӣ ошкор, бепарвоӣ, беэҳтиётӣ, он аст, ҳамеша дар дасти, дар ҳоле, як созишномаи хуб саъю кӯшиш талаб мекунад. "Хуб назар, ва худи бад фаро хоҳад расид." Ва агар фикр дар бораи кори хайр аст, кофӣ нест, мегӯяд, ин зарбулмасали, то кофӣ барои бад.

Агар Оне аст, ки ба хост шавад, чунон ки аз тарафи суханони мардуме доно таълим, шумо метавонед онро дар як марде dashing кушоянд. «Дар коҳро (дар хошок боқимонда пас аз хирмангоҳи) мебошанд ғалла».

Чӣ метавонад калимаи

Масалҳо ва суханони дар бораи корҳои шоиста қоил ба охирин ва суханони хуб бо ҳаромризқон, яъне, ки сухане ба ин акт самаранок баробар аст. Ва албатта, ба як амали мушаххас, дуруст ишора. «Дарвозаи оҳанин хуб калимаи кушодани хоҳад кард." калимаи дӯстона хоҳад, ба дасти яке барои роҳ дод, ки қодир ба сохтани хона аст, лекин кори баде онро вайрон кунад. Гуфтори, гуфта бо роҳи, монанд ба борон дар мавсими хушк. Қобилияти пайдо ва ато дигар дастгирии масали ошкор арзиши ҳақиқии шахс, моли худ - ва бе хонаву бойтар хоҳад буд, агар ӯ метавонад калимаи хуб ёфт.

Масали дар бораи шоиста барои кӯдакон

Дар сарватмандтарин қисми ганҷинаи шифоҳии - масал ташкил барои ҳама: сола ва хурд, сарватманду камбизоат яксон аст. Кўдак шунида ва ба ёд, изҳороти, маънои он пурра, шояд қодир ба кушодани он танҳо дар камол ҳадафҳо мебошад. Rhythmically ташкил пур harmonies шакли суханони тарҳрезӣ ба тааҷҷуб бар хотираи, ки он ба воситаи сол анҷом хоҳад кард. Дар асл, ин ягона роҳи наҷот ин зарбулмасали ҳамчун масал мухтасар буд, маънои онро дорад, ки барои гузаронидани мавҷи маълумот дар як вақт чун саводи буд омма нест. Масали, албатта, бояд «рафтор» дар одамон.

Масали осонӣ метавонад ҳамчун як кўдак ба ёд мешавад низ он вақт дорад, як оҳанги хеле дурахшон, ҳатто аксҳои газидан, тамасхуромез ва ё дар бачагиаш: «хуб хуб аст, вале лоғар як ним қабурғаи» гуфта мешавад, ки як саг беҳтар аз марди лоғар аст.

як масали дар бораи корҳои нек ва амали бо slant дидактикї ибратомӯз равшан нест. Дар бораи онҳо набуд, мегӯянд, ки онҳо доранд, махсусан барои кӯдакон ва ё ҷавонон пешбинӣ шудааст. Хос дар онҳо Инанад тавсияҳо оиди он вақт, ҳамеша ва барои ҳама дахлдор: «чизи хуб ба кор аст, ҳеҷ гоҳ дер».

Баъзе аз онҳо, ки бевосита нишон чӣ мо бояд аз синни хурдсолӣ ёд нест - хуб. Зеро пас аз хотир бад кор нахоҳад кард. Боз огоҳии poslovichno: Оё худат он таҳсин намекунам, чӣ кори неке кунад. Бигзор кӯдакон аз шири модар ёд, ин хуб аст муфид нест, ки одамон unrewarded боқӣ мемонад.

Дигар забонҳо баргардонида шудааст ва ба маънои наздик

Агар мо масалҳои халқҳои гуногуни аъмоли нек назар, ки тафаккури аст, ки дар дигар шароити табиӣ ва таърихӣ ташаккул меёбад, мо мебинем, ки аз масалҳои дар ҳама ҷо ва дар ҳама давру замон зинда овардани корҳои хуб.

1. Дар забони англисӣ мегӯянд: «Номи нек беҳтар аз сарват аст».
2. масалҳои Чин нишон дод, бештар бо қатъият ва бешубҳа талабгори, ки бемор ҳеҷ гоҳ латукӯб хуб, ва одами хуб ҳеҷ гоҳ паст мегардад. чизи хуб - як де қувваи сафари зеро марди хуб, ва осмон кӯмак аст.
3. Арманистон изҳор намуд, ки шамшер аст, Оне, ки метавонад нон нест.
4. «На ҳама одамон - девҳо бад» - онҳо дар Ҷопон мегӯянд, ва руйдодҳои масали маъруф Русия, ки гуфта мешавад, ки нур аст, бидуни одамони хуб нест. Аммо изҳороти некӣ, ки дар ниҳон дод ва ба даст музди дақиқ кунад, мо фикр каме. Оре, метавонад, аз он, ки қадрдонии кори неке, кафолат дода мешавад.
5. Вале масали Ҳиндустон дар бораи кори нек монанди фишурда ба як достони ҳукми яди мавзӯи фоҷиабори: «касе, ки ба ғазаб бо хашм вокуниш нест, ки ӯ сарфа ҳам - ҳам худаш ва дигар».

Бо вуҷуди ин, сухан дар бораи монандиҳо ва фарқиятҳо аз масалҳои аз қитъаҳои гуногуни ҷаҳон, аз он бояд дар назар дошт, ки интиқоли карда наметавонистанд кӯмак суфта намудани хусусияти аслӣ ва дар ҷустуҷӯи шахсияти phraseology худ каме, ки агар Russified рондаанд.