Кун - чӣ аст? Њаром таърифи, ба маънои тафсири

Аксар вақт ҳангоми тамошои филмҳо ва Сериалҳо, ки зиндагии кишварҳои араб нишон медиҳад, ки мо дар саросари суханони ношинос меояд. Бо вуҷуди ин, бо мақсади чуқур омӯхтани амиқтар ба маќола, мо як каме барои фаҳмидани intricacies аз фарҳангҳои дигар. Имрӯз мо кӯшиш мекунем ба таъкид чунин мавзӯи ҷолиб ҳамчун њаром - аст, ки он чӣ аст, ки дар консепсияи мазкур дохил карда мешавад, ва ғайра ..

Дар пайдоиш ва маънои калимаи

Ба гуфтаи шариат (меъёрҳои динӣ ва ахлоқӣ дар ҳаёти мусалмон), њаром - он аст, ки Қуръон мегӯяд, ҳар ҳаром. гунаҳкор нест, вале аз он манъ аст. Фарқи байни ин суханонро ба шумо кӯмак мекунад, ки ба намунаи зерин фаҳмидани: Масҷид-ул-кун. Ин ҷо манъ аст, ба nepravovernyh, балки он аст, гуноҳкор барои мусалмон дуруст нест.

Мутаассифона дар Калимаи иброние, ки дар он маънои онро дорад, «шарм». Истилоҳи монанд аст, ба Амҳарик тарҷума "лаънат".

Antonym аз њаром тамоми ҳалол (иҷозат) мебошад. Сарфи назар аз ин ба ёдатон, ки аз ин ба назар аст, ки барои бисёре аз мусулмонон дар Ислом ҳаром аст, дар ҳама чиз баръакс, вале аз афташ нодуруст, Шумо метавонед бисёр корҳоро аст, вуҷуд дорад ва ғайра. Аммо ин аст, баъдтар баррасӣ шуд.

намунаи

Китоби Муқаддас барои ҳамаи мусулмонон норҳияҳо амалњои муайян манъ мекунад. Яъне, ин аст, маҳз ҳамон чизест њаром калима аст.

• Якум, шараф метавонад танҳо Худо ва аз худ ба ҷуз Ӯ худоёнро эҷод кунед.
• Дар лаҳзаи оянда. Зеро падару модар бояд бо эҳтиром ва ҳеҷ каси дигар боэҳтиётро талаб мекунад. Дар ҳар гуна вазъият.
• Сеюм, зани дошта бошад, мутеъ ба шавҳарон онҳо, зеро онҳо ғамхорӣ онҳо. Дар акси ҳол, он аст, зарур ба занӣ гиред.
• Манъ куфр. Зери ҳар баҳона метавонад шарики худ фиреб надиҳед.
• Панҷум, фиреб, хиёнат, дурӯғ, тӯҳмат ва дигар намудҳои вайрон кардани назр ва ӯҳдадориҳои - он haraam аст. Ислом чунин рафтор қабул надорад.
• Сипас, амалњои зерин манъ - рибо қимор, қурбонии, фол, танҳо истифодаи ки intoxicate фикри.

Дар бораи чӣ аст, аз ҷониби калимаи «њаром» барои хӯрок маънои, мо як каме баъдтар дида мебароем.

кушта

Вобаста ба ин мафҳум як чанд нуқтаи муҳим дар Shari'ah нест. Қуръон имкон медиҳад, танҳо чанд лаҳзаҳои, ки чунин амал сафед мешавад.

Дар аввал - худмуҳофизаткунӣ. Новобаста аз он, ки ҳуҷумкунандагон (с ё giaour), ки барои наҷоти ҷони худ аст, манъ нашуда бошад. Гумон меравад, ки яке пас аз марг дар назди Худо пайдо мешавад, то дар бораи сабабҳои садамаи мешавад дар ду гуноҳҳои ситонида дурӯғ мебастаанд.

Дуюм - забҳ ҳайвонот барои хӯрок. Дар ин ҳолат, он ҳатман бояд номи Худоро ёд мешавад.

Сеюм - кори ҷаллодеро ба қатлкунӣ.

Дар ҳама ҳолатҳои дигар, ки куштори - он haraam аст. Ислом низ манъ маҷбур «аҳли китоб» ба тағйир имон. Ин аст, яҳуд ва насороро ба худ бояд дини дуруст қабул, дар акси ҳол онҳо нест, наҷот хоҳад ёфт. Аммо дар urging доғи худ хоҳад гуноҳкор дурӯғ.

озуқаворӣ кун

Бино ба Қуръон ва суннат ба ҳисоб меравад ваколатдор танҳо "zibh» - ҳайвонот кушта pronouncing ва номи Худоро бар он. Шарти асосии маросими аст, ки ба системаи асаб бояд солим бимонад ва ба зарурати бурида раги ва раги carotid, як ҳаракати корд тез. Аз ин рӯ, бояд ба маблағи максималии хун ба ҷорист берун.

Таҳқиқ ва ба онҳо гуфта шавад, мебошанд «аллоњу акбар» ва «Bismillyahi». Зеро баҳрӣ ин ҳақиқат нест.

Тавре њаром категорияҳои зерин дар ғизои муайян карда мешавад.

Якум, ҳамаи ҳайвонот, ки ҳар гуна марг мурдаанд, балки барои кардаанд, ҳангоми шикор кушта шудаанд ва ё забҳ ба исми Худо.

Дуюм, мумкин нест, як цайвони, ё чизе, ки соҳибнохунеро forked нест.

Ҳамин тавр, гӯшти хук на аз рӯи параметри гузашта пурра гузарон нест.

Агар ҳайвон буғишуда, бардошт шохҳояш даррандаи маҷрӯҳ ва ё ҳайвон дигар, гӯшти он манъ аст.

нӯшокиҳои спиртӣ танҳо ва на барои ягон мақсад манъ, истифодаи онҳо манъ аст.

Ин қоида дорад, танҳо як истисно. Ӯ на онҳо пайравӣ карда метавонем, ки агар мусалмонон аз гуруснагӣ мемирад. Биёед минбаъд низ ба ҷудо аз фарқи байни мафҳумҳои «ҳалол» ва «њаром" дар Ислом.

озуќаворї иљозат дода

Бино ба китоб, танҳо як ҳадди ақали ғизо ҳисоб кун. Ин чӣ маъно дорад барои содиқ мусалмон? Аксари мева ва сабзавот барои хӯрдан иҷозат дода. Инҳо дар бар мегиранд санаҳои, зайтуну, ангур, анор ва дигар. Шумо инчунин метавонед, бихӯред zibh (гӯшти ҳайвон забҳ ба номи Худо), ва баъзе баҳрӣ. Ин аст, ба ном «ҳалол».

Умуман, бисёре аз хӯроки иҷозат имрӯз аксарияти одамон дар рӯи замин қобили қабуланд. Агар шумо дар он воқеъбинона назар, он танҳо маҳсулоти ѓизои. Ва имрӯз парвариши мардуми вазни ин чизҳои дар боло мунозира фарҳангӣ ва динӣ доранд.

Аз ин рӯ, бисёре аз кишварҳои ғарбӣ nutritionists қабул таҷриба ва дониши ҳамкасбони шарқи кунад натиҷаҳои худро ба таври бештар.

Ҳалол ва кошер. Оё тафовуте нест?

Чӣ тавре ки дар боби гузашта фаҳмидем, бештари маҳсулоти Ислом иҷозат медиҳад. Забҳ ҳайвон барои пухтупаз аз гӯшти Ӯ метавонад аз ҳама, чизи асосӣ - барои несту номи Худо. Ин аст, ба таври қатъӣ машрубот манъ карда шудааст. Яъне, мо мебинем, ки қоидаҳои хеле содда ва дастрас ба шаҳрвандони оддӣ ҳастанд.

Дар дини яҳудӣ, ба ин соҳаи ҳаёт, ҳар чизе қотеъро аст. shoikhet ки масъулияти асосиро аст, ки ба забҳ ҳайвонот мувофиқи қоидаҳои - Якум, онҳо як шахси махсус доранд. Ва яҳудиён маҳдудият дар ин робита бештар. Дуюм, ҳам дар Таврот ва Талмуд, мегӯяд, бисёр қоидаҳои вобаста ба намудҳои гуногуни фурӯши зиндагии нест. Алоҳида барои паррандагон, ваҳшӣ ва њайвоноти хонагї, моҳӣ ва ғайра. D.

Хеле дар ин њаром маврид осонтар. Ин чӣ маъно дорад, барои мо? Ҳеҷ чиз, танҳо як фаҳмиши хурд ба фарҳанги ду кишвар. Фарќияти асосии аз қоидаҳои kashrut монанд дар ислом - ба permissibility шароб. Яҳудиён дар ин leniently бештар назар аз арабҳо.

намудҳои кун

Ҳар шахсе, ки табдил ёфтааст фарҳанги ҷолиб шарқшиносӣ, дер ё зуд дар саросари истилоҳи "њаром" омад. Маънои ва тафсири каломи ки мо дар боло муҳокима қарор доданд. Акнун он, ки дар бораи фаҳмиши илоҳиётшиносиро худ гап зарур аст.

санадҳои Ҳаром дар Ислом ба ду гурӯҳ diametrically муқобил тақсим карда мешавад.

Якум - zulm - он амалҳои ғайриқонунии расонидани зарар ба шахси бегона.

Дуюм - ghayr zulm - амалҳое, ки боиси зарар ба шахси шахсан.

Ба гурӯҳи якум дар бар мегирад, ки ҷиноятҳои зерин: дуздӣ, ғоратгарӣ, ҷароҳат ва озоре ба ягон чизи зинда, як мард, агар шумо бе нияти муҳофизат нанамояд, ҳар як куштори дигар. Ҳамчунин дохил қаллобӣ, мулки мол дуздида, ба рибо медиҳед, қимор, ҷосусӣ, бӯҳтон, беҳурматӣ барои падару модар ва оила, хиёнат, вуруд бе иљозати дар хонаи ягон каси дигар, ё ҳуҷуми дахолатнопазирӣ.

Ин ва бисёр корҳои дигар њаром zulm мебошанд.

Ин дар баромади медиҳад? Вақте ки ҷарима кофӣ шадид дар sharee'ah (мисол, барои дуздии дасти бурида,) аз ҳама сахт ба чунин талабот бият.

Категорияи дуюм марбут ба таври умум ба куфр, ташкили бутҳо, ғурур, ҳасад ва мақоми волои дороии дунёро бештар аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва маводи.