Ки шумо метавонед дар як блоги шахсии нависед? Ростқавлӣ ва худшиносиву худогоҳӣ

Ин буд, (ва) на танҳо як маҳфилӣ хеле машҳур духтарони ҷавон наврас, балки зарурати муҳим барои мардуми созандаву. Ки шумо метавонед дар як блоги шахсии нависед? Умуман, ҳар чизе ки ба он кас, ки ба дардовар ин аст, ки ба ташвиш ва ташвишҳои. Албатта, хеле оид ба рушди умумии шахси вобаста аст. Ҳарчанд психологҳо исбот кард, ки нигоҳ доштани рӯзномаи - ин яке аз беҳтарин роҳҳои худдорӣ интизоми аст.

Travel Заметки, ё дидани суруд ...

Ин яке аз жанрҳои маъмул аст, унсурҳои ки метавонад мазкур дар блог ё нусхаи коғазӣ. Агар шумо намедонед, ки шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии менависам, ки оё шумо рондани он онлайн ё дар як дафтар, бо таассуроти ман аз он чӣ дид, оғоз. шаҳрҳои нав ва ё кӯчаҳо, ёдгориҳои ё манзараҳои зебо - ҳамаи ин метавонад бошад, ки сазовори ручка кунед. Дар бораи муносибати, албатта, ба он мувофиқ аст, ки ба гузоред як digression. Масалан, дар муҳокимаи табиат ва фарҳанги русӣ. Аст, мавзӯи нест? Бо мурури замон, бо шумо нестам доранд, ки дар бораи он чӣ барои навиштан дар як рӯзномаи шахсӣ, зеро андеша ва таассуроти худ боз барои коғаз (дар экран) мепурсанд фикр кунед.

Эҳсосот ва ҳангома

Барои худидоракунии рушд яке аз мавзӯъҳои муҳим аст. Инъикоси, ё депрессия дар худ як навъ худро тафтиш кунем, аксаран ба он кӯмак мекунад, ки даст комплексҳои халос, ба даст ІН халос. Ин ки шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии менависам, ки агар мақсади асосии кор ба он ором аст, мулоҳиза, истироҳат? Кӯшиш кунед, дучандон кард. Ё як дӯсти шумо ҳоло риоя карда нашаванд. Барои мубодилаи таҷрибаҳо бо касе - ин як қадами душвор, ки талаб мекунад, боварӣ, муносибатҳои гарм тарафайн аст. Лекин рехт дили худро рӯи коғаз, ки пурра ошкор ва бо худ ростқавл - як усули аст, ки аксар вақт дар psychotherapy ва худдорӣ кӯмак ба омӯзиши истифода бурда мешавад. Чӣ бинависам, дар як рӯзномаи эҳсосоти? Ҳамаи, ки ба ёд меояд. То ба айбдоркуниҳои ва лаънат кунад, таҳқир ва даъво ба тамоми ҷаҳон. Чаро ин муҳим аст? Зеро, хондани, Шумо метавонед ба арзёбии ҳолати худ ва subconsciously муайян роҳҳои беҳтар намудани ҳаёти хоҳад буд.

наќшањои

Ду нуқтаи муқобили назари нест. Аз як тараф, ҳама медонад, ин зарбулмасали: «. Оё шумо мехоҳед, ки ба Худо хандон, ӯро нақшаҳои худ мегӯям» Дар бораи дигар - ин яке аз роҳҳои самараноки расидан ба ҳадафҳои аст. Ин дар зоҳирии хобҳо вогузошта шудааст. Равоншиносон, ки ба хотири ба даст овардани қитъаи таъин бояд равшан бошад, ҳарчи тасаввур. Масалан, шумо яке аз хонаҳои орзу. Ин ки шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии оид ба ин мавзӯъ навиштааст? Кӯшиш кунед, ки ҳар корҳои дохилӣ ҳуҷраи ва Барби. Down ба ранги деворҳои, бо тамоми ҷузъиёташон. Рӯзнома ва ё як блоги - макони барои изҳори озоди фикру хаёлоти, то шумо мумкин нест, шарм. хотир subconscious шумо назар мекунад, барои роҳҳои нақша амалӣ менамояд. Агар Шумо хеле зиёд мехоҳанд.

намунаи таърихӣ

Бисёр одамон бузург ё танҳо машҳур рўзномањо нигоҳ дошта мешаванд. Баъзан онҳо хонда аст, на танҳо шавқовар, балки низ хеле ибратомӯз. маводи ҷолиб барои таърихшинос ва замина медиҳад. Масалан, Николайи II фикр намекард, ки шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии менависам, вақте ки кишвар нооромиҳои ва эътирози буд. Ӯ пас гирифта шуд њаёти шахсї, ки олимон ва сиёсатмадорон ҳам ба ӯ беэътиноӣ ба манфиатҳои давлат айбдор кунанд. Албатта, на он аст, ки оёти моро барои як рӯзномаи ё сафар шахсӣ ёддоштҳо, ба далели дар бораи маънои муҳаббат ва дӯстӣ ва таассурот аз табдил домен ягон ҷамъиятӣ. Аммо аз маблағи бузург омӯхта метавонем. Яке метавонад, ки ҳуқуқи ба нашри ёддоштҳои хусусӣ баҳс. Бо вуҷуди ин, мо чунин хурсандӣ ба underside аз ҳаёти арбобони маъруфи назар аниќ, зеро онҳо фикр мекард, ки шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии нависед. Як воқеият собит оддӣ ва фаҳмиши онҳо оид ба атроф. Арзиши таърихии далели чунин ғайричашмдошт меорад, муаллиф худсарона танҳо меафзояд.

Нашр ва ё махфият пурра?

падидаи цам блог шуд. Дар асл, дар ҷавоб ба саволи он чӣ шумо метавонед дар як рӯзномаи шахсии нависед. Ҳама чиз вобаста ба мавзӯъ, ҳадафҳо, ниятҳои муаллиф. Имрӯз анҷом маҳрамона фикр, албатта, мумкин аст. Аммо нуқтаи аст, ки нишондињандањои гуногуни фарҳанг ва санъат, инчунин одамон, шавқу барои сиёсат, ё таърих, на танҳо як имконият, балки хоҳиши ба нақл андешаи худ, бо ҷаҳон доранд. арзиши чунин сабт чӣ гуна аст? мо, ҳукм накунад. Дар ҷараёни иттилоот мебошад ҳар Маслиҳат барои наслҳои оянда наҷот хоҳад нест. Шояд, арзиши хотираҳо ва рўзномањо мардуми давраҳои гузашта танҳо дар он аст, ки онҳо аслан барои нашри онро надорад вогузошта шудааст. Акнун замони нав. Хеле хеле гуногун баҳогузорӣ карда шудаанд. Мо мехоҳем, ки минбаъд низ ба ворид намудани њудуди шахсии одамони дигар дар айни замон, мо ҳамеша омода аст, ки доранд, барои кушодани ба аҳолӣ нест. Бинобар ин, маънои суханони «самимияти» ва «ростқавлӣ» дар фазои маҷозӣ сояҳо каме фарқ мегардад. Аммо ин - дар моддӣ дигар. Чӣ бинависам, дар як рӯзномаи, ҳар қарор барои худаш. Вале дар ин ҷо, ки чӣ тавр маќола нишон медиҳад, сабтҳои хусусӣ метавонанд домени ҷамъиятӣ. Ин ҳам, бояд ба ёд мешавад.