Китобҳо, ки моро дар бораи ҳақиқати абадӣ фикр

Montaigne гуфт, ки як боди думи дар ҳамсафаронатро ба он кас, ки дорад, қарор додам, ки портро, ки он рафта бод навазад. Ин ки ин рақам дар сухан метавонад ба ѓарќ хонанда дар як уқёнус нашрияҳои хуб қоил, ва намедонад, ки чӣ хонда. Ин душвор аст барои сарфаҳм ки кадоме аз онҳо хоҳад, ба категорияи рафта, "китобҳои фаромӯшнашаванда, ки кунад ба фикри шумо». Чун қоида, онҳо хонда нафаҳмида буд, ки онҳо ба хонанда, ки наздик онҳо ба сарчашмаи харобнашавандаи ІН ва дониш аст.

адабиётҳо рейтинги Баррасии, ҳам русӣ ва хориҷӣ, ки дар бар мегирад, ки кунад китобҳои фикри шумо, аз он беҳтар аст, ки ба интихоби яке аз онҳое, ки ба онҳо роҳбарӣ доранд. Ҳар яке аз онҳо - на танҳо достони аломатҳои асосӣ, аз он ҷаҳон беназир аз ҷониби нависандаи мақсади тарк хонандагон ҳамзамонони ва насли паёми беназир офаридааст, ки дар фикри достони изҳори ва бо агентњои адабии махсус ва системаи тасвирҳои бадеӣ кор мекунад. Шояд ин мақола ба хонанда Пурсишкунон кӯмак хоҳад кард, то интихоби сазовори.

Дар рӯйхат, ки бар мегирад, китобҳои, ки кунад ба фикри шумо, хонандагони муосир русзабони дохил корҳои Mihaila Bulgakova. романи асосии худ "Мастер и Маргарита" (1929 -. 1940) дар бораи муҳаббат, масъулият ва хизматрасонии қурбонии аксаран намудани рўйхати рейтингњои Русия Миёни. китоби Bulgakov мегардонад дид, ба атрофи худ нигаристанд халқи беҳуда ва бефаҳм зиндагӣ мекунанд. Лекин онҳо ҷуръат хушконидани тарҳи бузург метавонад як фарқияти кунад - ва ҳаёти худ ва ҳаёти дигаронро. Аз ҳама чизи муҳим - истодагарӣ васвасаҳо, оё на худамон на ба дигарон prevaricate нест, чунки ҳатто барои як дақиқа аз сустиҳои худ метавонад бегуноҳ, маслуб карданд. Ҳеҷ чиз метавонад баландтар аз хизмати, ва риояи ҳақ аст. Light, на танҳо сулҳ, танҳо ба шахсе, ки барои он иҷозат дода шавад. Ин аст, ки дастнавишти аслии сӯзонд нест, балки муҳаббати қурбонии воқеии қодир ҳар чизе, ҳатто имконнопазир аст.

Дар аввал романи, ки дар соли 1927 аз тарафи duo нависандагон таъсис - I. Ilf ва E. Петров, пас аз интишори аввали маҷалла барои як иқтибос фурӯхта шуда буд, такрор тақдири бозӣ аз ҷониби Александр Griboyedov. Ду аломатҳои асосӣ, низ чун муаллифони. Зимни сайд ганҷинаи бо модари-дар Vorobyaninov Ostap Bender онҳо буд, ба савор бар як давраи моҷароҳои миқёси гуногун ташкилоти махфии «Иттиҳоди шамшер ва фарёд,« ташкили webs бефано «Корандае» ба орзуи бузурги анҷумани шоҳмот interplanetary дар Vasyuki бузург аст. Чаро ин роман жанри picaresque хонандагон ҷорӣ ба рӯйхат, ки бар мегирад китобҳои, ки кунад ба фикри шумо?

аст, қаҳрамон мусбат нест. Аммо дар заминаи аз дуздон планктон микроскопї, ки townsfolk, майпараст разилона grabbers ва хусусияти сарлавҳаи - як scoundrel бенуқсон ва моьароьӯй боистеъдод - он назар мерасад, ки ин рақам дар мусбат бузургҷуссаи. юмор Ӯ ва корхонаи ҳамдардии воқеӣ.

марги Bender Русия аз дасти brutalized Vorobyaninov нобудӣ иҷрои орзуи-деринтизор мавҳум ба хонанда upsets. Аммо ба гуфтаи муаллифон, ки агар аломатҳои кард пайдо кардани алмос, хушбахтӣ ҳам на барои он омад, ки хоб рост овард Bender танҳо emptiness ва депрессия. Ганҷҳову - хурд, ҳадаф хурд дар кишвари сотсиализми пирӯз ва дастовардҳои он мебуд, соҳибони хайре оварад. Новобаста аз он ки бизнес - Хонаи фарҳанг барои оҳан маҳаллӣ сохта, барои алмос Madame Petukhova.

Фалсафа дар як афсона барои калонсолон, навишта шудааст дар соли 1942 Antuanom Де Saint-Exupéry, як озмоишӣ низомӣ бо ҷони як шоир, шумо метавонед ба осонӣ ба рӯйхат, ки бар мегирад китобро фикр мулоҳизаталабе илова мешавад. Нависанда бо истифода аз allegories, рамзҳо, бо дабдабаю мураккаб даъват ба хонанда аз нав нисбат ба кӯдакӣ - давраи инкишофи маънавии кўдак. Ӯ даъват earthlings барои эҳтироми: барои пӯшидани мардум - аз хурдтарин ба калонсолон, ба сайёра, ба нафъи худи ӯст. Дар маънои аст, ки дар ҳаким луғот, aphorisms, magically, гузариши imperceptible аз юмор ба далелҳои фалсафӣ ва хотираҳои ғамангези кӯдакӣ худ, либосе. Дар ҳадис аст, аз ҷониби шахсони борик малохат, машҳур қадри матн ҳамроҳӣ мекунанд.

Боздид! Ҳар рӯз дар рафьои ҳастанд адад нав нест - китобҳои, ки шояд кунад, ки чӣ муҳим аст, имрӯз беш аз пеш дар бораи ҳеҷ кас навишт ва ё фикр мекард. Оё ба он даст надиҳед!