Китобҳо дар бораи ҳаёти зебо як духма нест, балки роҳнамо

Якчанд роҳҳо барои беҳтар кардани зиндагии шумо вуҷуд доранд. Масалан, дар бораи ҳаёти зебо, қаламро омӯзед ва онҳоро дар ноил шудан ба ҳадафҳо роҳбарӣ кунед. Чаро ин дар бораи ҳаёти зебо аст? Аммо аз он аст, ҳанӯз як классикии даҳони Шоҳзода Myshkin ӯ гуфт: «Зебоӣ хоҳад ҷаҳонро наҷот ...". Дар ин ҷо мо зебогиҳои рӯҳонӣ, ки асосан дар корҳои хуб ифода ёфтаем, мебошем. Муҳаббат ҳис намекунад, муҳаббат давлат аст. Муҳим нест, ки ҳама одамонро дар салиб ва салиб дӯст бидоранд, аммо барои кӯмак ба азобҳо (агар имкон бошад) муҳаббат аст.

Чӣ тавр ҳаёт боз ҳам зебо мегардад?

Ҳар як марди ғамгин аз хушбахтии худ аст. Дар ҳаёт, ҳар яке аз мо қобилияти ҳаррӯзаи зебои худро дорад. Масалан, шумо метавонед хонаи худро дар даромадгоҳ тоза кунед, дар майдони майдон, гулҳои растанӣ, дар маъбад, ки барои наҷот ёфтани масеҳиён хизмат мекунад, такя кунед.

Китобҳои одамони бузург дар бораи ҳаёт танҳо ба шумо дар ҳолатҳои гуногуни ҳаёт кӯмак мекунанд. Бародарони Strugatsky навиштанд, ки ба ҳар як нафаре, ки одами хуб аст, ба онҳо дода намешавад, ҳамон тавре, ки гӯшаи мусиқӣ ё классикӣ аст, танҳо кампир аст.

Китобҳо дар бораи ҳаёти зебои филофофҳо ва олимон ба ҳаёти шахс на танҳо дар ҳаёти ҳаррӯза, балки дар муносибатҳои одамон таъсир мерасонанд. Як суханони машҳури Суқрот мегӯяд, ки барои пул шумо метавонед дорусозӣ харидед, аммо на хӯрок, хӯрок, балки пӯшида нест, бистар, балки хоби, вақтхушӣ, балки хурсандӣ, муаллимон, балки ақл, пойафзол нест, аммо хушбахт нест.

Ғулом ё озод будан

Anton Pavlovich, яке аз нависандаи бузурги Русия, тамоми ҳаёти ӯ бо суханони худ, «ғуломро ғулом кард». Бинобар ин, ҳайратовар нест, ки калимаҳо ба ӯ тааллуқ доранд: «Ҳама чиз бояд дар инсон комил бошад: рӯ, либос, ҷон, фикрҳо ...».

Ин аз ҷониби доктор Astr Astrov аз бози «Uncle Vanya» ба кор даровардан дар муассисаи истихроҷи маъданҳо ва орзуҳояш ба беҳтар кардани ҳаёти дигарон, ниҳолшинонӣ шинонд. Ба навиштаи муаллиф, зебоӣ ва маънии ҳаёт дар корҳои меҳнатӣ ва корҳои хуб иборат аст.

Китобҳо дар бораи ҳаёти зебои дар бораи ҷомеа

Агар идеологияи давлат динҳои масеҳӣ бошад, пас дар ҳар ҳолат зинда мемонад. Ин аз мисоли Русия аст, ки дар зери юғи Монгол-Тартро барои сад сол аст. Одатан халқи рус ҳаёти зиндагии башоратро ва Калисои Православӣро наҷот дода, фикр карданд, ки ҷилдаи ҷазои Худо барои ҷазое, ки барои фурӯтании рӯҳ лозим аст, зарур аст.

Агар дар замони Шӯравӣ бисёр одамон ақида доранд, онҳо ба ояндаи хушбахт, адолат, бародарӣ ва ғайра боварӣ доранд, пас одамони муосир ("достонҳо дар бораи ҳаёти зебои Зизек") оддӣ аст: ба ақидаҳои бузург боварӣ надоред, аз лаззат бурдан Ба худ ҳис кунед. Ҳаёт дар ин ҳолат хурсандии шумо, пул, қувват, афзалиятҳои шумо мебошад.

Ин аст, ки насли афзояндаи истеъмолкунандагон, ки барои онҳо чизи асосӣ тасаллӣ ва орзу аст. Инсоният дар асл ду қарор дорад:

• Мувофиқи қонунҳои Худо, яъне, дӯстони худро дӯст доштан ва ба одамон кӯмак кардан.
• Кӯшиш кунед, ки аз ҳама арзишҳо наҷот ёбед.

Роҳи дуюм барои ҳайвонот бештар муносиб аст, вақте ки дар раванди эволютсия онҳо аз ҳама қавитаринашон зинда мемонанд ва суст мемиранд. Барои одамоне, ки ҳанӯз рӯйи инсонро аз даст надодаанд, роҳи нахустин меъёри ҳаёт аст. Идеология зарур аст, ки ҷомеаи ҷомеаро, ки бе ҳамкории ҳамбастагӣ ва бе пиронсолон ва пиронсолон наҷот надиҳад, зарур аст.

"Бузургтарин пирӯзӣ ғалабаи фикрронии манфии шумо аст", - мегӯяд Сократзал, ва маънои ифода кардани арзишро тағйир додани ҷонияти инсон, ки бояд аз сол то сол беҳтар карда шавад ва беҳтар аз рӯз то рӯз.