Карма чӣ гуна аст? ташхиси карма: назария ва амалия

Ҳаёти пур аз лањзањои аст. ҳастанд, ду тан не ончунон шабеҳ вуҷуд дорад: баъзе некбахт, дигарон ба мубориза бо сахтиву ранҷ, ки ба бартараф намудани монеаҳо. Чаро ин фарорасии аст? Ҳар касе, ки манфиатдор дар ин, ногузир бо мафҳумҳои "карма", "ташхис аз карма" рӯ ба рӯ. Чиро дар назар дорем? Чӣ тавр ба кор бо онҳо барои паст кардани бисёр?

карма чӣ гуна аст?

Ин мафҳум дар Ҳиндустон офаридааст. Дар файласуфони қадим боварӣ доштанд, ки карма - он қонуни олам аст, ки тибқи он фаъолияти инсон бо тақдири ӯ муайян карда мешавад. Ман тањия ин ғоя ва татбиқи амалии назарияи karmic дар тафсири худ аз parapsychologist Сергей Lazarev нишон дод. Китоби «ташхис аз карма" ва дигарон навишта шудааст аз тарафи ӯ, ба омӯзиши маълумоти муфассал оид ба ҳамкории равандҳои умумии ва таъсири он ба сарнавишти алоҳида бахшида шудааст. Муаллиф кӯшиш ба фаҳмонидани он ки чаро шахсе, баъзан дар ҳаёти чунин як вақт сахт, ва чӣ бояд кард. Оё аз он аст, ки ҳар як шахс намиранда гиранд. Мақоми мемирад, вале як бастаи энергетика, аз љузъи љисмонии одам муҳимтар идома зиндагӣ мекунанд. Ӯ ба ҷаҳониён дигар меравад, ва баъд аз як раванди тоза бозгашт дар як ниҳонӣ гуногун меояд. Донистани ин ба шумо кӯмак мекунад мефахмӣ он чиро, карма аст. ташхиси карма - раванди муайян намудани дарсҳои қарзи кас, ки ба ӯ вазифадор аст, ки воқеъ дар incarnation равон аст. Ҳар фикр моддї аст - он аст, ки дар коинот инъикос Доштани нест. Илова бар ин, зарари равонӣ манфӣ ба шахс, ки нигаронида шудааст. Яъне, қарзи karmic на танҳо аз сабаби амали харобиовар ба миён омадааст. Ҳатто фикри зараровар мебошанд, ва бо нуқтаи назари намудани Космос, ки барои ҳар як дорад, ба масъулин.

Тақдири нақша

Яке, набояд гумон кунем, ки танҳо гуноҳҳои ба ҳисоб гирифта мешаванд тарафи Олии хотир. Не, маълумот дар бораи ҳамаи фикрҳои, аксияҳо, эҳсосоти барои як кас наметавонад барои истифодаи дубора супоред ин энергетика ва табдил ба он ба некӣ ва муҳаббат пойдор меистанд. Оё ин тавр бошад, он метавонад танҳо дар incarnation заминӣ. Пеш аз хама меояд, ба ҷаҳон ҷони барномаҳои худ тақдири худ. Вай таҳлил маҷмӯи амалҳои incarnations гузашта, ба инобат мегирад нуқтаҳои, ки бояд ислоҳ, ва ба нақша соҳаи минбаъдаи фаъолияти. Ин раванд аст, хеле тавсифи муфассали С. Lazarev ( «ташхис аз карма - 2»). Дар Тақдири вазифаи мазкур асосан барои ин incarnation пешбинӣ шудааст. Баъзе аз онҳо бар одамизод дар изтироб ва ё мушкилоти ҷиддӣ дид. Дар асл, он танҳо як дарс, ки дар нақша аст, азхуд моҳияти рӯҳонӣ аст. Ман ҳайрон чӣ назар як каме дар бораи мавҷудияти заминии гуногун: барои қисми мо намиранда чунин амал - имконияти рушд, рушди, маводи энергетикӣ олии. кас таҷассум аз нав дида баромадани манфӣ ба ҷавҳари мусбат. Њамагї ќарзи дар охир пайдоиши заминӣ - ин аст, ки карма. карма ташхис - Ҳеҷ чиз монанди қобилияти фаҳмидани ин масъала ҳоло кас рӯ ба рӯ мешавад. Чунин ба назар мерасад хеле оддӣ дар назария, балки дар амал ба ин амал харҷ хеле мушкил бештар. Ҳар як шахс дарсҳо ва такрори ӯ рӯй нест. Ҳатто таъкид гуна унсурҳои умумӣ мушкил аст. Бигиред, барои мисол, муносибатҳои шахсӣ. Чӣ тавр фаҳмидан: шумо муҳаббат бадбахт ё кор аз қарзи karmic рӯҳонӣ? тафсилоти дида мебароем.

Проблемаҳои дар ҳаёти шахсии худ

Ҷон ба ҷаҳон меояд, бо мақсади табдил додани энергияи давлати бо ларзиш олии. Ман дар бораи ин ба таври муфассал С. Lazarev ( "- 1 ташхис аз карма") навиштааст. Дар асл, муҳим аст, ки роҳи ҳастии заминӣ, фаъолияти баргузида ва доираи иҷтимоии нест. Ҷон дар ҳама ҳолат ба вуҷуд овардани шароит барои як манфӣ ҷамъ пештар ба муҳаббат табдил меёбад. гиреҳҳо Karmic ва блокҳои дар бадан ҷойгир тасодуфӣ, мутаносибан, онҳо метавонанд одамоне, ки таҳия кардаанд, пайдо кардани қобилиятҳои рӯҳӣ. Вақте ки ин воҳидҳои энергетикӣ дар Аура нимкураи пеш асосӣ - он гуфта мешавад, ки Худсози фаъол аст. Зери таъсири он ба шахсе, аз қафои ӯ ба вазъияте, ки маҷбур гузаранд дарси рӯҳонӣ. Аз ин рӯ, мо бисёр вақт дар муҳаббат бо мушкилоти шахси сар сабри мо, нодуруст, ё exasperating паи ҳавасҳояшон афтод. Ин аст, ки ҳаёти шахсӣ - асбоби барои рушди ҷон аст, ҷидду ҷаҳд барои расидан ба як сатҳи олӣ, бо истифода аз ҳавопаймои замин. Ба ибораи дигар, ҷузъи намиранда одам мехоҳад, ки ба Худо, дар робита ба энергия. Ҳар як қадами воқеӣ - ҳаракати он дар баробари роҳи интихоб аст, ва вектори он вобаста ба рафтори инсон. Агар ҳамаи онро бо муҳаббат мегирад, оё ІН іис не - дарси бомуваффақият гузашт, шумо метавонед ба оянда оғоз мешавад. Дар акси ҳол, карма аст, мушкили дигар дучанд кард. Сергей Lazarev ( «ташхис аз карма") қатъ дар ин дар баъзе муфассал. Бояд фаҳмида мешавад, ки шахс меояд, ба замин ба ёд табдил ба энергияи мусбат аз ҳама, ба он чӣ ба он муошират.

Дар гиреҳи karmic ва блокҳои чӣ гуна аст?

Ин масъала низ дар китоби "- 1 ташхис намудани карма" баррасӣ шуд. Мо бо дигарон мутақобила ва ҳар калима ё амал боиси реаксияи. Агар он рӯй берун шавад манфї, масалан, одамон дар ҷанг ё доранд, аз ҳаёти будан дигар маҳрум, ба он пайванди ҷудоинопазир байни ҷонҳои ташкил карда мешаванд. Ин аст, нобуд нашудаем вақте ки шахс тарк ин ҷаҳон - онҳо доранд, ба бозгашт ба замин ва ба вуқӯъ ин дарс боз. Ин намуди алоқа аст, гиреҳ karmic номида мешавад. Soul хоҳад якҷоя дар ҷаҳон то даме ки он тавонад ба таври дуруст воз гиреҳ, барои бартараф кардани блоки хоҳад омад. Мегӯяд, SN Lazarev ( «ташхис аз карма"), мо бояд ба ёд қабул зуҳуроти манфӣ дар қисми шахси дигар. Агар шахси истодаанд бозӯ, онро барои рушди он зарур аст, ва на душмани худи мепиндоред. Агар хиёнат нест, он бояд чун кор қарзи karmic ва ҳаракати шахсоне, ки дар самти дуруст донистанд. Блоки - як хотира аз воқеаҳои манфии incarnations гузашта. Ин тасодуфӣ дар бадан аст, то даме ки онро фаъол аст, ва дорои таъсири муайяни оид ба сарнавишти инсон ва қарорҳои ӯро гирифта мешавад.

паймони сулҳ

назарияи karmic аслии дигар он аст, ки ин постулати ҷаҳон як аст. Дар замин, бартарӣ аз тарафи duality: мебошанд мусбат ва манфӣ, душманони ва дӯстони нест. Дар ҷаҳониён маккорона фурӯши рӯҳонӣ ҷудонашавандаи мебошанд, фирқа ва лагерҳои-фирқа машавед. Дар ҷонҳои ҷаҳон дигар якдигарро дӯст медоранд, кӯшиш барои кӯмак дар рушди. мавҷуд нест, адоват, худпарастӣ, душманӣ нест. Аз ин рӯ, бозгашт ба замин, ба ҷони таҳлил рафтор ва таъсири мутақобили онҳо, муайян кардани хато ва miscalculations. Вақте ки вақти аз нав incarnation меояд, онҳо розӣ дидор дар ҷаҳон ҷисмонӣ ва воқеъ дарс боз. Ин маълумот танҳо қисман psychics дастрас аст. одамони оддӣ боқӣ мемонад барои сарфаҳм, ки чаро онҳо тамоми то дар ҳаёти осон аст.

Чӣ тавр ба муайян кардани мушкилоти?

Сергей Николаевич Lazarev, ташхис аз Худсози дар китобҳои муфассал дар бораи ташхис карма. ҳастанд, техникаҳои гуногун вуҷуд дорад:

1. хоби Hypnotic, ки аз тарафи мутахассисони гузаронида, шахсе, ки ба incarnation гузашта бар мегардонад, ва як вазъияти, ки дар он масъалаи рух нишон дода шудааст.
2. Clairvoyants метавонад бори karmic гап, барои баёни муфассал мушкилоти дар incarnation ҷорӣ.
3. Кор бо subconscious боиси натиҷаҳои монанд. Маълумот дар бораи мушкилоти karmic нозил таъбири хобҳо.

Далели он, ки дар натиҷаи ин техника доранд, ба гирифтани имон, ва, ки на ҳама мувофиқ аст. Масъала натавонистани дидан ва ё фикр чӣ аз ҷониби истилоҳи "карма" denoted аст. ташхиси карма - як раванди ки берун аз дунёи физикї вогузошта мешавад. Дар баробари ин мо фикр кунем, ки сарбории, мо медонем, ки баъзе одамон тасодуфан ба ҳаёти мо омада аст. Бо вуҷуди ин, мегӯянд, маҳз ки оё ин аст он мушкил аст. усули ташхисӣ Интихоб бояд дар parapsychologist эътиқоди шахсӣ асос ёфтааст. Агар шахсе, ки дар clairvoyance имон надоранд, нест, коршинос ӯро, ки бояд ҳар ҳол анҷом бовар мекунонад, не. Ҳама чиз аст, дар бораи пурра таваккал асос ёфтааст.

A усули оддии муайян намудани гиреҳи karmic

аст, роҳи дигар нест. Он ҳамчунин дар бораи С. Lazarev ( «ташхис аз карма") нақл мекунад. Одам чун моҳиятан заминӣ матлуб барои паст кардани сатњи хатарњои ва unpleasantness дар embodiment мазкур. Аз ин ва мо бояд гиранд. Ин ба таҳлил ҷанбаҳои асосии ҳаёт зарур аст. Барои ин кор, идома зайл аст:

1. Нависед бар пораи коғаз тамоми соҳаҳои ҳаёти, ки ташвишовар мебошад ва ё, баръакс, рӯҳбаландкунанда.
2. Гузошта арзёбӣ муваффақияти худро дар ин самтҳо.
3. номҳои мардуме, ки он ҷо сукунат ва ҷараёни ҳаёти шумо (оила, дӯстон, ҳамкорон) таъсир Таъмин.
4. Арзѐбї намудани таъсири онҳо, дода табиат, андоза ва шиддати он.

Дар асоси далели бояд чунин бошад, ки мо дар ин ҷо омада, ба даст пур аз хушбахтӣ ва осоиштагии. Ҳамаи лаҳзаҳои тамдиди ин стандарт, бояд дар «шубҳанок» навишта шудааст. На ҳама, албатта, karmic аст. Вале онҳо бояд ба ошкор қадри имкон, то чуқур омӯхтани амиқтар ба масъала. Тавсия дода мешавад, ки ба ҷудо аз фалокатҳои худро дар мавзӯъҳои. Барои мисол, ҳар он аст, ки бо муносибати алоқаманд, ки дар ҳамон гурӯҳ бо некӯаҳволии - ба саломатии дигар - дар сеюм, дар аъмоли - дар чорум.

Натиҷаи ташхис

Вақте ки як рӯйхати муфассали фалокатҳои шахсӣ дода мешавад, ба он таҳлил зарур аст. Дар баробари ин, дар хотир доред, ки проблемаи karmic аст, хеле эмотсионалӣ донистанд нигоҳ доранд. Баъд аз ҳама, ба он назар ба шахсе ёд кардааст, табдил negativity ба муҳаббат, ба баланд бардоштани ларзиш татбиқи рӯҳонӣ худ. Аз рӯйхат бояд аз ҳолатҳое, ки ба дард овард муайян мекунад. эҳтимоли бештар - ин мушкилоти karmic аст. Масалан, духтар доимо аз паи нокомиҳо дар ҳаёти шахсии ӯ, муносибатҳои ногувор буд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ба чӣ тавр ба:

• самимона афв;
• бовар ғаризаҳои онҳо;
• дӯст ҳақиқат, бе ягон шароит ва ӯҳдадориҳо.

Баъд аз таҳлили ҳар гуна вазъият аз он маҳз ҳамон чизест, ки мо бояд шахси аз ҷумла омӯзанд ва ба натиҷаи ташхис карма аст. С. Н. Lazareva барои кори худ, ки аз тарафи роҳи, бисёр танқид. Онҳо пайдо кардани онҳо ба шахси миёнаи даркнашаванда. Дар асл, назариявӣ, ҳама чиз хеле содда аст ва алоқаманд аст, аст, танҳо ба дод масъала баъзе вақт ба даст сабр ва хоҳиши ба даст овардани бозуи ҳадафи.

Чаро ба мо лозим аст маълумот дар бораи карма?

Дар китоби «ташхис аз карма" маъруфияти ҳамчун қарзи имониву назариявии даст нест. Пеш аз ҳама, мо дар бораи он пайдо ва оғоз ба истифода шахсоне, ки бо bouquets бемориҳои музмин. Пас аз бемории аз карма ҳамон. Ва ба онҳое, ки дар incarnation гузашта саркашӣ буд, нафрат ва ё хор дигарон, кушта ғорат ва ба ҳамин меояд. Дар фаровонии гуноҳҳои ҷамъ оварда, ба он аст, ки дар оянда incarnation шахси доимо бемор аст. Ин маҳдуд фаъолияти ҷисмонии худ, ва аз ин рӯ дарки амиқтар афзалиятҳои ҳаёти бармеангезад. Карма ёд ислоҳ кори он ба таври ҷонҳои маҳз ба ин ҷаҳон омадаам, барои ин.

Чӣ тавр ба кор бо карма?

Ташаккур барои дарсҳои, мушкилот, кина ва хиёнат - ки танҳо як роҳи равшан ва содда ба даст сарбории вазнин халос. Ва ҳеҷ як китоби Lazareva "ташхис аз карма" аст, ки ба ин масъала таъхирнопазир бахшида шудааст. Муаллиф имтиҳон дар баъзе тафсилоти вазъият, ба илҳом фикри оддӣ: шукри ҳама чиз. Ин як механизми баланд бардоштани ларзиш аз ҷон аст. Ҳар гуна чорабинӣ - ва бад, ва зебо, монанди зинда кардани як дарс ба нақша гирифта incarnation фикр кунед. Агар шумо хушбахт ҳастед, пас сипосгузор бошед ва мубодила ин бо давлати ҷаҳон. Вақте ки дарро бикӯбад, фасокунандагон дар хона, ба шумо лозим аст, ки мегӯянд, ки шумо ташаккур барои таъмини ин таҷриба ва дарс. Мо бояд ёд ҳақиқат дӯст дигарон, зеро башарият - як дастаи наздик нашъунамо кор сахт ба замин бештар зебо ва кӯчарӯб табдил ёфтааст.

Ман метавонам даст Худсози халос?

Одамон ин корро пайваста. Агар дар асри гузашта, раванди кор берун карма таъхир, гуноҳе ба кор дар incarnation навбатӣ, вале ҳоло ҳама чиз динамикӣ аст: фикр бад дар бораи чизе дар шом ва дар субҳ аллакай гулударди - ба нархи пардохтшуда барои ғазаб омад. Ё ба васваса аз тарафи як тавзеҳи одилона дар субҳ ва шом дар пул аз ҳамёни худро аз даст дод. Ин karmic кор барои намоиши нодурусти negativity. Достони зуд парвоз. Зеро ки гуноҳҳои мо дигар лозим нест, барои ҷавоб додан ба ҷонҳои кўдакон, чунон ки пеш буд. Акнун хар вафо барои худ, ва дар як embodiment. Зеро даст ба сарбории karmic халос - аст, осон нест, вобаста ба дараҷаи фаҳмиш ва дарки ин масъала. Аз ҳама муҳимаш, ҳама бояд барои кор дар гуноҳҳои худ, ва он гоҳ ҷаҳон кӯчарӯб хоҳад буд. ҳастанд, инҳо бахти, ки аз сарбории karmic дар оғози ҳаёти халос шудем нест. Онҳо аз тарафи одамоне, ки хусусан бо ҷидду ҷаҳд ба василаи фариштагон подоше баррасӣ, вале дар асл он танҳо ба фаъолияти дурусти ҷон аст. Пешбурди он ин имконият дорад ба ҳама, то ҳеҷ зарурат ба истеҳсоли гуноҳҳои нав, ва ба ислоҳ љамъ мешавад.

Оё ман бояд ба кор хомӯш карма тавассути нохушиҳо ва таҷрибаҳои?

Ханӯз ки, дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба азоб кашад, агар роҳҳои дигар вуҷуд дорад. Ва онҳо ҳақиқат доранд. Шумо худ, бо назардошти боло парвариш, ба онҳо дучор. Вақте ки як шахс пайваста дар бораи баъзе мушкилот фикр, ки дар ин ҷаҳон astral зоҳир. Ва агар ӯ қодир ба тағйир додани ғурубгоҳи дохилӣ хоҳад буд, сипас нобуд гиреҳ karmic, ва дар давоми хоби. Ин усул ба шумор меравад ночизеро аз ҳама. Дар мураккабии он аст, ки дар ҳавопаймо astral имконнопазир дурӯғ аст. Дар хоб, одам меояд, аз системаҳои дохилии мешавад, аз тарафи самимият ҳукмронӣ мекунад. Агар шумо оид ба сатҳи рӯҳонӣ омурзида тавонад хафа ҳастанд, буданд, чунин мешуморанд, ки яке аз гиреҳ karmic бартараф карда шавад. Мутаассифона, дар хоб parapsychologists тавсия ба амал гуноҳҳо танҳо ба онҳое, ки фаъолона дар худшиносии такмили, кори рӯҳонӣ машғул аст. Вале дар ҳар сурат, дар аввал шумо бояд ҳатто онҳое, ки боиси содир бибахшояд. Ин аввалин қадами муҳим дар тоза кардани ҷон аст.

хулоса

Дар як маводи хурд ба он имконнопазир аст, ҳикоят ҳамаи китобҳои SN Lazarev. Ва аз он аст, зарур нест. Онҳо дар чунин роҳе, ки ҳар хонанда дар саҳифаҳои ҷавобҳои инфиродӣ ба саволҳои худ пайдо хоҳад кард пешбинӣ шудааст. тақдири нодири ҳамчун гиреҳҳо karmic ва онҳо барои кор рӯҳонӣ тарҳрезӣ, ки чун тамоми дарс гирифтанд, моддањои нонамоён дорад, ҳадафҳои он ва саммитҳо нақша даст.