Иқомат дар Krymu.barer хотир.

Тасаввур кунед, ки барои як лаҳза марде, painfully пардаи ғафлат аз болои қарори вазифаи душвор аст. Ӯ аллакай ба вай аз самтҳои гуногун омада буданд, муроҷиат як ё усули дигар - дар он кор намекунад! Баногоҳ, дар он ба назар мерасад, дар вақти хато, экрани мекушояд ба номаълум, ва як марде дар тафаккури худ туғён пеш. Албатта, ӯ аст, ки дар ҳақиқат манфиатдор, роҳ ба он, кушода аст. Лекин чӣ тавр дар экран кушода шуд, то зич пӯшида, як намедонад, ва набояд аз он панд гиранд. Оё маъқул нест, фалаљ: карнай мисли хомӯш овози ва андеша рондан оиди суруд рост фиристодем.
Вақте ки мо дар таърихи илм назар карда, мо дар чӣ вақт қарори муҳим дар роҳҳои ғайричашмдошт карда буд ҳайрат. Энштейн, ки бо умқи ва юмор ӯ ба саволи - чӣ илмӣ кашфњо таваллуд шудаанд, дар ҷавоби хеле оддӣ, тамоми мардум медонанд, ки ин на метавон анҷом дода шавад, он шахс хеле донишманд, ки намедонад, ки шумо наметавонед, оғоз ба кӯшиш ва омадаам, ки на ... ӯ меорад. Ин, албатта, баёни цалатӣ як раванди хеле мураккаб эҷодӣ. Аз таҷрибаи шахсии ман мегӯянд, ки гузариши байни марҳила бештар ҳамвор нест, аксар вақт аз тарафи spurts ҳамроҳӣ доранд. Бисёр вақт ба мо рӯ ба рӯ парда монеаи душвор мегардонад ҳаракат ба пеш. Инҳост он ҳарду ҷониб мусбат ва манфї. Мусбат - ки хусусияти садҳо ҳазор сол эволютсия таҳия мо механизми равонии махсус вобаста ба воқеият беруна: расидан ба як марҳилаи муайян, ки мо бояд дар он бимонанд, "ихрољи» -и он, дар акси ҳол фикрронии мо ба ҳақ хоҳад буд ғеҷонда, то қадамҳои, ва натиҷаи дониш омӯзиши сифати пасти бошад. Чунин деворе садди роњи фикр моро ба таври худкор ба амал меояд. Ҳамаи хуб мебуд, агар, бо назардошти ғамхорӣ ба мо, табиат бештар дархост кардааст ва чӣ тавр ба хориҷ аз ин монеаи. A кабиса бар деворе ва чӣ кашфи мехонанд.
Аммо кашфи метавонанд гуногун бошанд. Ҳар яки мо, новобаста аз ҷинс ва синну сол ҳар рӯз ошкор шавад, ки ё барои худ нав. Имрӯз мо нест, дар бораи кашфиётҳои илмӣ сӯҳбат хоҳад кард, аммо аз он чи, ки ба паноҳгоҳ ҳамарӯза андаке, дар бораи кашфиётҳо, ки мо ҳар рӯз кунад бе ҳатто менигарист то чӣ андоза онҳо ҳаёти мо мусоидат хоҳад кард.
Муайян карда мешавад, ба пайдо кардани як хона дар Қрим. Ҳафтаи ҷашни Озод пайдо кардааст, онро мехостам, ки ба нафаскашии тофта, бо намак ва дорои хок нест))). Ва афсонаҳои шинос бораи арзиши баланди дигарон ман қарор пардохт накардааст vnimanie.No пас аз даҳ сомонаҳои аввал, ки ба ӯҳда доранд ки макардаанд, holidaymakers - авзоъи оғоз ба ғорат. Дар ҳақиқат, Ӯ ба сухан оғоз дар бораи таътил фикр ҷое дар хориҷа, зеро, агар нархи дар ҳақиқат ҳамин, ё ҳатто камтар, метавонад на танҳо як овоза ва ба маблағи кӯшиш? Ва дар ҳоли ҳозир хеле аз он рӯй ман буд ифтитоҳи хурд, ки ман бар сайти рекламаи таснифшуда озод пешпо. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна ногаҳонӣ ман, вақте, ва интихоби, ва шароит ва нархҳо - пурра дар хати бо мо бо вақти бӯҳронҳои ва ҳамёнамро харобӣ! Сабабҳои чунин фарќияти калон дар нархи зиёд аст, вале аз ҳама муҳим - нест абрҳо миёнаравон, ки дар 99% ва ба хашм болоравии нархи. соҳибони Hotel хеле меҳмоннавоз, салом буданд ва дар маршрутка шахсӣ ба қатора мушоият, дар маҷмӯъ, зану фарзандони ман дар тобистон зерин мо қарор додем, ки ба рафтан ба он ҷо низ. Хеле дар нархгузорӣ истироҳат дар Қрим вобаста ба тафаккури мардум, зеро камтар нархи кофӣ ва музди хоҳад гум карда намешавад, он ба шумораи одамон дар гардиши кормандон пайдо хоҳад кард. Баъд аз ҳама, то аст, ки дарки ки нархи манзил дар Қрим метавонад ба нархи шифогоҳҳо Аврупо муқоиса нест. Танҳо даромад аз ҳамватани мо аст, Аврупо не ...
Пас, дар охир ба монеаҳои дар тафаккури мо. Дар ин ҷо як намунаи содда аст: мағоза як хомӯш омад ва мехоҳад, ки барои харидани як гурзандозӣ. Тавре ӯ фурӯшанда, ки ӯ мехоҳад, ки ин чизе медонед? Ин дуруст, имову нишон - зарба, ламс ва фурўшанда ба вай гурзандозӣ дод. Аммо дар мағозаи ҳамон кӯр рафт. Вақте ки Ӯ хоҳанд донист, ки ӯ бояд як ҷуфт кайчи? Ӯ чӣ кор хоҳад кард? Нишон ду ангушт? ... Қатъи. Аммо чаро ӯ нишон диҳад, Русия гунг нест. То мегӯянд! Пешгирӣ шумо аллакай фаҳмидед, ки монеаи ҳамон, ки дар тарзи фикрронӣ ба амал меояд. Ман барои худам танҳо мағлуб шудаам, ва тавсия ба шумо ин аст, ки то "kusyuchaya" сиёсати нархгузории рухсатии Қрим нест, шояд шумо танҳо бояд убур мрнеъае ва бодиққат ба ҷустуҷӯ манзил дар Қрим? Баъд аз ҳама, ки мехоҳад ҳамеша пайдо хоҳад кард!