Ислоњи: он аст, ки чӣ аст? ислоҳи психологї ва педагогї

Зеро ки садсолаҳо ба он имон шуд, ки омӯзиши - он як раванди каме назорат ё ҳатто беназорати аст. A гуногуни усулњои таълим ва мактабҳо дар бораи принсипи сабзӣ ва калтаки, ки имрӯз аст, хуш омадед нест, сохта шуд, зеро фарсуда ва бесамар ба шумор меравад. Ва дар бисёр ҳолатҳо дар ислоҳ педагогӣ муосир - ин аст, қариб роҳи ягонаи расидан ба натиҷаи дилхоҳро интихоб кунед.

Равоншиносӣ ва педагогика дар Русия

Дар робита ба Ғарб дар бозори хизматрасонии психологї метавон гуфт, ки ба стандартизатсия ва иҷозатномадиҳии фаъолияти равоншиносон чи гузошта, дар тартиби. Дар ИМА, ислоҳ психологї - ин хеле сохтори пешрафта, ки psychoanalysts ва Gestalt равоншиносон coachers медонанд, вазифаҳо ва ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои муштариёни худ аст. Дар Русия, ки равоншинос ҳисоб як "дӯсти соат", ки шояд кӯмак, ё шояд не ...

"Калонсолон" психология: мо нодуруст дар интихоби равоншинос аст?

Метавонанд равоншиносон ҷудо plurality профилҳои. Бо вуҷуди ин, дар ин мақола барои дарки беҳтари маводи беҳтар аст, ки таснифи оддӣ ва идома аз он, ки коршиносони «калонсолон» ва дар он ҷо «кўдак». Агар мавxудияти онҳоро ба ду гурӯҳ, аз он осонтар аст, ки дар бораи кор бо ду гурӯҳи одамон гап. Ин аст, ки мувофиқан, мустақил ва барои амалҳои худ (калонсолон) ва ғайри-автоматии (кўдакон) инфиродї. Барои фаҳмидани он ки чӣ дорад, ба кор равоншинос барои ин ё он категорияи муштариён, ва лозим нест, ки барои баррасии роҳи маъмултарини табобат.

Бисёре аз ҳаёт оварда мерасонад, ки ба вазъият, вақте ки шахс оғоз ба имон, ки худи ӯ бо мушкилоти худ онро иҷро карда наметавонанд, ки оё он стресс, муҳаббат ройгон ё ҳатто мушкилоти молиявӣ. Ин аст, ки чаро бисёр одамон фикр мекунанд, ки ислоҳ психологї - як навъ табобат барои нокомиҳо аст. Калонсолон талаби кӯмак аз як равоншинос, интизор ба даст, пас мегӯянд, ки «дастур» равшан, ки нишон медиҳад, ки чӣ тавр барои расидан ба муваффақият дар ҳаёт. Бо вуҷуди ин, системаи муносибатҳои бозаргонӣ predetermines накардани маъракаҳои ба ин навъи санъат. Далели он, ки мо одат ба статус-кворо, ки мумкин аст аз тарафи ибораи хос табдил "ба пул пардохт - ба шумо даст мол». Ин маҳсулот, дар ин ҳолат - тавозуни равонӣ, ки боиси таъкид сабукӣ, ҳалли мушкилоти. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки ин дору ҳуқуқ », маҳсулот аз ҷон», ки буд ва бояд ба мутахассиси мебинем. Вақте ки бисёр одамон фикр мекунанд, он як воситаи ба даст овардани маќсадњои худ аст, он гоҳ дуруст аст!

Ислоњи - он ... маҳсулоти?

«Дар ҷисми солим - ақли солим» варзишгар шиори равоншиносон тафсир аз ин: «Оё ақли солим - мақоми низ шифо хоҳам кард». Аммо physiologists ва ҳар як универсалии дода хоҳад шуд: ". Чиз алоқаманд аст» Ва, боиси тааҷуб аст, ки ҳеҷ ситам дар миёни ин мутахассисон дар намудҳои гуногуни фаъолияти нест. Аммо вақте ки ҳама он аст, ки содда ва фаҳмо, чаро имрӯз ин қадар одамони зиёд, ки бадбахт ҳастанд - ва бо сабаби хуб - ҷадвали вай? Ё дорои мушкилоти равонӣ?

харидани ин ду чиз кор чандон осон нест: Ҷавоб оддӣ аст. Барои мисол, ба толори омаданд, аксари интизор пешрафти босуръат ва онро ба даст наовардам, ба хона рафта. Вазъи ҳамон аст, бо бозори хизматрасониҳои равонӣ, ки мо аз ҳад зиёд интизор аз равоншинос вай, дар ҳоле ки фаромӯш ҳисоб ба худ бартараф танбалӣ, дард аз ростӣ ва ҳисси ифтихор. Пас, нақ ислоҳ, инчунин ислоҳ намудани рушд - раванди баробар аст. Дар ин ҷо ба мо лозим аст, ки бармегардад, аз ҳам касбӣ ва қабурғаи муштарӣ.

Ва аксар вақт рӯй медиҳад, ки вақте ки равоншинос шахс пеш аз он, мегузорад, ки ба ҳалли проблемаҳои худ, бисёр хулоса некомпетентность касбӣ. Аммо дар асл аз он рӯй, ки ӯ ҳуқуқ надорад ба дахолат дар ҳаёти шахсии худ дорад, ва масъулият аст, дар назар, барои ҳалли мушкилоти.

Агар муштарӣ ҷавобгар нест

Ин гуногун аз равоншиносон кор бо томактабӣ ва мактаб аст. ислоҳ омӯзгорӣ - як навъ раванди ҳамкорӣ, ки дар онҳо акнун ду тан не (калонсолон-равоншинос) вуҷуд дорад, вале дар сатҳи се (равоншинос волидайн ва кӯдакон). омӯзиши ислоҳӣ ҳисобида мешавад, методологияи пешқадам дар раванди кўдак, донандаи маводи нав. Дар техника аст, ки ислоҳ намудани танҳо як моддӣ нест, чунки сурати бо дарсҳои дарсҳои хусусӣ, ки аст, ва дар таҳлили худ, бо назардошти хусусиятҳо ва қобилиятҳои маърифатї кўдак. Ва он гоҳ, ки дар як шакли муносиб барои талабагон пешниіоди шавад. Гузашта аз ин, ин парадигмаи татбиқ ҳам аст, табиӣ / илмҳои инсонӣ, ва ба маълумот тавассути таълим дар маҷмӯъ интиқол дода мешавад.

Озмун дар байни кӯдакон

Талабот ба хизматрасонии таълимї аст, ки бо омилњои бисёр. Аммо сардори миёни онҳо - кӯмак ба кўдак сайд, то ки бо ва ё расад ҳамтоёнашон дар рушди. Чуноне, ки он метавонад садо пуртазоди, рақобат барои кўдакон сурат мегирад, дар шакли қатъӣ нисбат ба калонсолон. Ва агар калонсолон нанамудан метавонанд рушдкарда тайи солҳои истифода механизми мудофиа, кӯдак, ба сабаби набудани ин механизмҳо, он аст, танҳо бо мушкилоти худ чап. Ин аксаран ба оқибатҳои фалокатовар мерасонад: шахс зери фишори баста аст, дар як депрессия, ки метавонад ба саломатии ки дар оянда таъсир дорад. Вале бадтарин қисми он аст, ки ин шароити метавонед бидеҳу даст ва бимонанд ва бо Ӯ ҳаёт. Ҳамаи олимони психологӣ дар бораи он, ки ҳамчун як тағйироти кӯдак барои беҳтар ё бадтар аст, хеле осонтар назар ба калонсолон розӣ. Ислоњи - як низоми мураккаб, ва дар сурати як кӯдак низ талаб амалкунанда ва равиши paternalnogo ташкил карда мешаванд.

Чӣ тавр ба «мусоидат» кўдак пеш?

Вазифаи падару модар ва муаллимон дар ҷои аввал аст, ки ба муайян намудани шароити бӯҳрони кўдак. метавонад бисёр нест, ва вобаста аз ин маблаѓ барнома ислоҳӣ муайян ва минбаъд аст. Зарур нест, ки ба бахшидан кӯдак ӯро ба санҷиш, ки ӯ хоҳад. Синфҳо ва семинарҳои аст беҳтарин дар шакли бачагиаш ва осуда шудани кўдак хизмат кард, ба он ҳамчун ба болоравии мунтазам дар мактаб гирифта намешавад. Бигиред, барои мисол, курси умумӣ, ҳамчун ислоҳ суханронӣ. Ин, мумкин аст ба сифати дарс дилгиркунанда ва масхара бо унсурҳои санъати ороишӣ. Ин яке аз усулҳои табобати санъати иборат ки дар тавсиф ва масал тасвирҳо зерин ё дар нишон додани намунаи тайёр аст. Дар асоси терапевт сухан шунид «мушкил» барои садоҳои кўдак барномаи рассомӣ ва талаффузи, ки пас аз киштиамон натиҷаҳои дода мешавад.

мушкилоти зуд дар кӯдакон, ё нишаста дар мизи фарзанди шумо?

Омӯзиши моделҳои гуногуни муаллим ва муносибати кўдак ба як рахнашавии дар раванди педагогї. Акнун гуфта мешавад, ки ба азхудкунии маводи на танҳо таъсир қобилияти донишҷӯ дар, балки таҷрибаи омўзгор. Акнун омўзгорон ғафлату натавонед гурехт сатҳи зеҳнӣ пасти он донишҷӯ, хусусият ва ҳатто баъзе аз омильои берунае, раво нест.

Бигиред, барои мисол, кўдаконе, ки бояд ислоҳ рӯъё. Ин мисол хеле пир шудааст, то ҳол анҷом нест »ҷанг" дар байни муаллимон ва падару модарон. Ва он ки бо як лаҳзаи хеле оддию оғоз: дар seating аввали кўдакон дар синф. Кӯдакон даъват нишаста дар кассаи дар ҳар ҷои қулай. Он ба назар мерасад, хавотир нашав ... Бо вуҷуди ин, баъд аз он рӯй, ки бархе аз донишҷӯёни нишаста дуртар аз раёсат, азхуд кардаанд маводи бадтар, зеро ки онҳо натавонанд дид. Масъала метавонад ба тамоми чорвояш ба «истодаанд», агар омўзгор пеш ба корт саломатии ќисматњои ва фарзандони онҳо нишаста, бо назардошти Рӯшанӣ чашмони худ нигоҳ карда. Аммо то, ки пешрафти танҳо чанд мактаби хусусӣ дар қисми боқимондаи парванда омад, маъмулӣ, гузошта «бигирад Албатта он."

Ин ба мо тела пеш

Маълум аст, ки ба талаботи кўдак, на дар оянда оддӣ гардад. Дар пеши фарзанд - оянда калонсолон - гузошта бештар ва бештар вазифаҳои вобаста ба пешрафти илмию техникї. Касоне, мактабҳое, ки ба омодасозии барномаҳои сола, берун аз озмун бошад, бо сабаби ба irrelevance дониши интиқол ба кўдакон. Онҳо Кумитаи сертификатсияи Русия озмун, ба тавре ки ҳама ба стандартҳои ҳамин умед медорем. Аксар ҳастанд scandals марбут ба фишор кӯдак нест: гирифта, барои мисол, тарбияи ҷисмонӣ дар мактаби миёна, ки бар мегирад, як қатор дарсҳо «бадани ташаккул». Ин як стандарти умумї аст, ки, вале на ҳама қодир ба азхуд аст, бинобар сабабҳои субъективӣ аст. дар бораи фишори омӯзгорон аз мақомоти мактаб ва падару модарон бо мақсади минбаъд тезутунд вазъият, ва ҳосили дар ин ҳолат - надодани пурраи кўдак аз варзиш ва фаъолияти фароғатӣ (озод).

Бо вуҷуди ин, фарзандони ҳеҷ кас ҳақ надорад ба меронем дар чунин доираи дорад. Њар як кўдак нодир аст ва рў ба қобилияти худ дар соҳаи муайяни фаъолият ё илм. Маълум аст, ки Пушкин ва Эйнштейн дар замони худ сегонаи таваҷҷӯҳи каме ба тобеони худ ба ҳузур пазируфт. Аммо бо сабаби тасодуф, онҳо қуллаҳои бузург расида ва номи онҳо табдил ба номи хонавода. Ва ҳоло бисёре аз равоншиносон ва омӯзгорон кор оид ба чӣ тавр ба муҷаддадан ин ҳолат ва низ барои фаъолсозии муносибати эҷодкорона як кўдак ба майдони ҷумла экспертизаи.

Бозори умумии хизматрасонињои таълимї

Айни замон ба даст овардани марказҳои маъруфияти, афзалият ҷанбаи, ки ислоҳ иҷтимоӣ мебошад. Ин техника маҷмӯи psihokorrektiruyuschih барои кӯмак дар фаъолияти омӯзиши мактаббачагон ва томактаби. Ин самти қисми ҷудонашавандаи ҳар яки мо, таҷассум дар таҳаввулот аст. Агар ниёгони мо қодир ба ёд нашуда буд, ки онҳо мебуд, дар ваҳшӣ зинда нест. Аз ин рӯ, як муаллими бетаҷриба, ки иддао доранд, ки кӯдак маъюб омӯзиш танҳо сафед хоьад. Бале, бисёре аз кӯдакони томактабӣ ва синни мактабӣ кӯдакон бисёр вақт лозим аст, марказњои тањсилоти махсус. Вале мегӯянд, ки кўдак наметавонад ба ёд чизе нест, - он як навъ ҷиноят аст.

Дар мактаб бояд ба пеш рафта,

Мактаби: Дар нақшаи пештар тавсиф аз «падару модар кӯдак-равоншинос» шартан метавонем пайванд боз илова кунед. Психологї ва педагогї ислоҳ - як раванди ки дар он дар оянда бояд омӯзгорон, ки бо донишҷӯ interacts. Бо назардошти хусусиятњои инфиродии хонанда ва муаррифии мавод дар асоси онҳо - калиди муваффақият дар ташаккули шахс муваффақ. Дар бораи сайёраи Замин кўдакони ѓайри нест, аст! танҳо кӯдакон, ки қобилиятҳои ҳанӯз кушода намешавад, зеро мо фаҳмидем нест, ки чӣ тавр ба он ҷо нест. Ду аср пеш, инсоният он чи афсонавӣ ба монанди парвоз ё интиқоли садо тавассути сим ... Кӣ медонад, ки чӣ аъроф мо дар ояндаи наздик расидан ба чунин менамуд? ..

Ислоњи - як роҳи ба муваффақият!

Дар ҷараёни дониши хонандагон ҷавон ба монанди чашмае тару тоза, ба воситаи ташаккули санглох мешикананд. Мо бояд ба нишон "баҳор" нав роҳ ба дониши дарё, ба ӯ ёд диҳем, то роҳи худ: ба маҷақ илм хоросанг ва дурӣ душвориҳое, ки табдил роҳи омӯзиш!