Ислом фарҳанг, меъморӣ, адабиёт, анъанаҳои

Дар хурдӣ дин дар ҷаҳон - Ислом. Фарҳанг одамоне, ки аз он менамоянд, ба зиммаи дар бораи имон ба як Худо, Худо, ва эҳтироми хотираи наслҳои гузашта. Моҳияти Ислом - дар нигоњ доштани беҳтарин мероси фарҳангии ниёгон ва дар иқдоми доимӣ оид ба precepts Муҳаммад дар Қуръон.

Ислом нигоҳ доштани анъана ва фарҳанги миллӣ кӯмак мекунад

Дар фарҳанги кишварҳои Ислом ҳам барои нишон додани хусусиятҳои миллӣ гурӯҳҳои этникӣ professing имон ба Худо. Ин ба таври равшан аз аъмоли адабиёт ва санъати намояндагони мардум, ки ба қабул ислом зоҳир шуд. Ҳамаи дастовардҳои фарҳанги исломӣ дар як роҳи ё дигар вобаста ба дин. аст, ки яке аз корҳои барҷастаи меъмории ё адабиёт, ки ҷалол карда намешавад ки Худо ва пайғамбар Муҳаммад вуҷуд надорад.

тамаддуни муосир исломӣ надорад таърихи он инкор нест ва ба усуле, ки ба он аз нав сабт кардан, пешниҳоди гузашта дар партави нури бештар мусоид. Ин падида як дини дода мешавад. исломӣ бо мурури замон тағйир нест. Чӣ тавр ба ин шарҳ аст? Дар бӯҳрони ҷаҳон, таъсир ва нобуд гуногуни иҷтимоӣ ва манотиқи иќтисодї назаррас тақрибан ҳар сол рух, ва наслҳои они мардумест, дигаргун ҳар се сол, агар на бештар. Алоқа бо решаҳои аз даст, гумрук фаромӯш ва мемиранд. Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани миллатҳои худ фардият ислом, зарур барои шиносоӣ бо мероси фарҳангии худ, аз ҷумла адабиёт, санъати меъморӣ ва анъанаҳои миллӣ шинос аст.

Дар пайдоиши фарҳанги исломӣ

Ислом дар солҳои сад-тоқ ҷавонтар аз масеҳият. Дар соли 610, марде бо номи Муҳаммад кардааст, шоҳиди мӯъҷиза зоҳир шуд. Ӯ Ҷабраил Микоил (Ҷабраил) буд ва ҳаракат бо Сураи нахустин кушод. Чорабинии мазкур як қисми асосӣ ин аст, ид исломӣ ва номида шабҳои Қадрро. фариштаи баланд Паёмбар бар бисту ду соли оянда ташриф овард. намедонист, ки чӣ тавр ба хондан ва навиштан Муҳаммад мӯъҷиза буд хондани матнҳои илоҳӣ ёд ва он гоҳ дӯстони худ ва онҳое, сабт шунидам хонда. Angel Муҳаммад такрор ҳама паёмҳои илоҳӣ, ки дар бар мегирад, Китоби Муқаддас, яъне, дафтарҳо Одам Аҳди Иброҳим, Таврот, Забур ва Инҷил ва гуфт, ба Қуръон нав. Вай гуфт, ки ин охирин Ваҳйи илоҳӣ аст - Худо, дигар ба анбиёи онҳо хоҳад фиристод одамон. Акнун ҳар кас бимирад чун вафот кардаанд, ва он гоҳ эҳьё чун бедор, сипас дарҳол меорад оид ба суд Худо, ки дар он қарор хоҳад оқибати - як осмон абадӣ ва ё ҷаҳаннам ҷовидонӣ ёбад.

Бо мақсади табдил ба ислом, ба он худро ҳамчун имон дар як Худо, инчунин аз он, ки Муҳаммад охирин пайғамбар аст, эълон кифоя аст. Пеш аз он ки ба ӯ Мӯсо (Мусо), Исо (Исо) ва дигарон, ки номҳои дар Навиштаҳо нигоҳ дошта шуд. Барои рад кардани Илоҳияти Муҳаммад - ҳамаи ҳамин, ки ба ҳам мункири он мешаванд, аз Масеҳ ва суҳафи анбиё Аҳди Қадим.

Ҷолиб аст, ки вазирони калисоҳои масеҳӣ минбаъд барои омадани дуюми Масеҳ бошем ва дурӯғ Илоҳияти Муҳаммад. Дар робита ба ин, мо хотиррасон мулоҳизаҳои Ф. М. Dostoevskogo, ки он ҷо ӯ дар бораи сарнавишти ғамангез Масеҳ, менависад, вақте ки хоҳад, боз назди мардум бозгардам. Ислом Пайғамбари ҳақиқӣ Иш мегирад ва бовар дорад, ки таълимоти ӯ асосан таҳриф ва истифода аз ҷониби аъзои Калисои Масеҳ шуда аст, ки барои ба манфиати мардум ва барои содир намудани ин қадар санадҳои худобехабар нест. Ин ҳақиқат аст, - масеҳӣ Инҷил борҳо нусхабардорӣ шуда буд, тарҷума ба забонҳои гуногун, ва онҳо дар навбати худ, мунтазам табдил ёфт. Дар натиҷа, матни муосир душвор аст, ки интизор дурустии аввал. Агар шумо хоҳед, ки ба маълумоти бештар дар бораи роҳи рост пурраи Масеҳ, беҳтарин чизе аст, - аст, ки ба ёд арабӣ ва хондани Қуръон.

Дар адолат бояд зикр кард, ки дар Ислом, ва на ҳама комилан ҳамвор аст. Дар олами ислом, мутаассифона, аст, комил нест. Dissociation байни мусулмонон мисли dissociation байни намояндагони ягон дин ҷаҳон. Аксари равияњои асосии ислом - як суннӣ, шиъа ва Kharijites. Низоъе, ки миёни онҳо зоҳир субҳ Ислом дигар ва дар натиҷа зерин: якум, суннӣ, шарт матни Ваҳй навишта шудааст аз тарафи дигар Муҳаммад Зайд ибни Собит (ин матн ба ҳисоб меравад каноникӣ) қабул карда мешавад; Дуюм, Бағдод исрор карданд, ки Halif Osman аз версияи каноникӣ матни бозхонд; сеюм, ки Kharijites, ки имон овардаанд, ки чун сурае 12, бояд бартараф карда шаванд, зеро он тасвир низ сабукфикронае, ки чӣ тавр зани Фӯтифар аз бузургони Миср seduces Юсуф аст.

мусалмон ҳисобдорӣ

таҳқиқоти муфассал зиёде ростии Қуръон дар ин китоб ҳамчун Нозилшуда аз ҷониби Худо ба тасдиқ кардаанд, ё мисли он аст, аз тарафи мусалмонон, аз Худо номида мешавад.

Ҷолиб аст, ки баъзе аз маълумот дар бораи одам ва ҷомеаи муосир, дода, дар ин Қуръонро, ки барои муддати дароз равшан ба хондан набуданд. маънои онҳо танҳо бо гузашти вақт ошкор буд. Дар Қуръон, он аз тарафи баъзе аз кашфиётҳои илмӣ, ки дар сад соли охир содир кардаанд, пешбинӣ шудааст. Дар муҳаққиқон мегӯянд, ки маълумоти дар ин китоб, чанд маротиба бузургтар аз сатҳи дониш, ки дар солҳои навиштани ӯ буд.

Дар адабиёти тамоми исломӣ ба Қуръон баста ва пур аз мурожиат ба матнҳои муқаддас мебошад. Мо аврупоиҳо масеҳиён ҳастанд, ки намедонанд, ки bigot ё шахси мунофиқ зикр дар сӯҳбати башорат, ва достони нависандаи, руйдодҳои масал Инҷил, асардуздӣ дида мебароем. Не тасодуфан, Исо гуфт, ки аз таълимоти Ӯ дар нодуруст аст ва мардум биёваред ҷудоӣ ва хусумати, номи ӯро ба корҳои бад мекунанд, ва ба аҳли калисое масеҳӣ таъсис дода шудааст, ки расул дар зиндагии Наҷотдиҳандаи се маротиба Ӯро таслим кунад. Ислом -. Дине, одамонро ба ҳам муттаҳид ва Қуръонро ба қонуни асосии як кишвар бой ва шукуфон ба мисли Арабистони Саудӣ аст, ки дар тамоми аморату аз Халиҷи Форс, инчунин дар Либия, Покистон, Эрон, Ироқ, Судон ва дигарон меъёрҳои ахлоқӣ ба қайд гирифта дар он ва қудсият пайдо Худо савганд, ки дар ҳама адолат, хирад ва нерӯи таъсири оид ба мардум аст, хеле қавитар аз меъёрҳои конститутсия дунявӣ. Ин ҳимоятгарон хулосаи бо имконияти нисбат ба самаранокии қонунгузории аст, давлатҳои исломӣ бо вазъи сурат дар кишварҳои дигар.

Шаби Ҳокимият. Сурияи-ул-Фитр

Ҳамаи идҳои исломӣ ба дин вобаста аст. Шаби Ҳокимият чорабинии муҳим дар таърихи мусулмонон, ки Микоил Ҷабраил нозил Муҳаммад ҳаракат аввал аст. Ин чорабинии мазкур дар шаби 27 Рамазон ҷашн гирифта мешавад. Дар давоми даҳ рӯзи оянда, мусулмонон дуо ҳама бидоред, аз Худо пурсидани absolution. Post, даъват Рамазон меояд, ба охир ҷашни бузург - Сурияи-ул-Сирати, чун мӯъминон салом ҳамдигар ва саховатмандона супурдани тӯҳфаҳо аз пул ба мискину. Рамазон сурат мегирад, ки дар фасли тобистон.

Қурбонии. Сурияи-ул-Сирати

Дуюм барои муҳими ҷашни мусалмон аст, ки бо қурбонии Иброҳим пайваст. Ин аст, пас аз 70 рӯз баъд аз Сурияи-ул-Сирати ҷашн гирифта мешавад. Дар ин рӯз, мусалмонон он хушнуданд, ки Худо ба Иброҳим қувваи имон ва пешнињоди пурра ба иродаи Ӯ зоҳир мешавад. Худо фурӯтан бипазируфт ва қурбонии инсон ва муборак барои таваллуди писараш бекор намуд. Ин достони аст, ки дар Аҳди Қадим, ки робитаи байни чорабиниҳо дар ҳудуди Русия ду динҳои асосии ҷаҳон аст, ки он чӣ масеҳият ва Ислом тасдиқ менамояд. Фарҳанг як аз ин ду дин то ҳадде монанд, махсусан намоён нисбат ба наылкунандагон имон ба арзишҳои фарҳангӣ ва ахлоқӣ, инчунин равандҳои иҷтимоӣ-сиёсӣ ҷой дар дохили кишвар ва хориҷи кишвар аст.

забони арабӣ - сабтҳои мусиқӣ скрипт

Баръакси масеҳӣ Китоби Қуръон намояндаи folio аст, ки матн аз навиштан аввал тағйир наёфтааст. Дар забони арабӣ имконпазир ва ҳатто зарур аст, ки ба омӯзиши оятҳои. Ин аст, дар саросари ҷаҳон анҷом дода мешавад. Ин ислом аст, - дин ва фарҳанг, дар он метавонад аз якдигар наметавон ҷудо кард. Хуб, stringy, гулў ва забони хеле мусиқӣ, ки агар худи табиат барои хондани дуоҳои офарида шудааст. Ӯ Americanisms ё дигар Newspeak нодуруст аст. ligature Слим ва малохат номаҳои арабӣ, бештар ба монанди намунаи мураккаб - ороиши зебо барои корҳои дохилӣ. Дунёи мактуб оид ба номаи - акнун санъати зиндагӣ аз дарси хушхатнивиси худамро, ки метавонад ифтихор ислом. Дар фарҳанги кишварҳои Аврупо ҳар сол бештар ва умумибашарӣ бештар мегардад, на ба мегӯянд, ибтидоӣ - дар мактабњои миёна пеш бекор соати оид ба ғурубгоҳи дастнависи, кашидани ва рангубори низ номарбуте рад кард. Ва ин дар як вақт чун кишварҳои арабӣ, тамоми соҳаҳои аҳолӣ ба забони модарӣ аз Қуръонро таълим. Омӯзиши алифбои модарӣ, онҳо захира шудаанд ва қонунҳои кишвари худ, ки умумӣ ба ҳамаи мебошанд. Муносибати гуногуни танҳо ба маблағи талаб хайрияҳои дахл - камбизоат пурра аз онҳо озод, дар ҳоле, ки сарватманд ҳастанд, пардохти даромад зиёд. Мо занг ба ин андозбандии муосир ва хоб дидаам, ки рӯзе чунин низоми кор хоҳад кард, ва дар кишвари мо.

Дар алифбои арабӣ 28 ҳарф ва чор вариантњои навиштани ҳар як садонок, илова бар ин, аломатҳои инфиродӣ муайян карда мешаванд. Extraordinarily ligatures назар зебо denoting калимаҳои индивидуалӣ ё комбинатсияи ҳарфҳои. Онҳо ҳамчун ороиши адад гуногун истифода бурда мешавад.

Дар он гуфта мешавад, ки дар тамаддуни исломӣ дер ё зуд oust масеҳӣ. Душвор аст, ки ба ҷидол чизе.

фарќияти нодири фарҳанги исломӣ

Баъзе хусусиятҳои фарҳанги исломӣ ба назар аҷиб ва на комилан оқилона, аммо мо бояд дар хотир, ки мушкил барои фаҳмидани - маънои бад нест. Ин бораи муносибати байни одамон ва суннатҳои издивоҷ, роҳҳои эҳсосоти изҳори, ва ғайра. D. Дар Қуръон гуфта шудааст, ки ҳамаи одамон мисли дандон баробар аст, ва ҳеҷ тафовуте дар миёни он ҷо араб ва ғайри араб, сафед ё сиёҳ. Ҳамаи - мардон ва занон, қавмҳо ва миллатҳои - бояд кӯшиш барои фаҳмидани якдигар ва кӯшиш ба некӣ ба якдигар.

фарҳанги исломӣ метавонад ифтихор аз ёдгориҳои меъморӣ кибриёи. Ин масҷид, мақбараҳои, қасрҳо, қалъаҳо, ҳаммомҳои ва ғайра Хусусияти фарќкунандаи худ -. Шакли хонае ва нозуки навиштачот calligraphic, барг ва гул. Ҳамаи биноҳои шудаанд spotlessly пок нигоҳ дошта мешаванд. забон, фарҳанг, миллат онҳо, манфиатҳои ғайримоддӣ ва амволи мусулмонон ҳамчун арзиши намедонанд, ба одамон аз ҷониби Худо барои нигаҳдорӣ мегузаранд. Ин аст, даъват Amanat. Ва ин ки чаро то ҳамду тасаллӣ моддӣ ва покизааш ислом. Дар фарҳанги ин дини арҷгузорӣ ба зебоӣ аз тарафи дасти инсон барои ҷалоли ва баракоти Худо офаридааст, месупорад.

Масҷид-- бинои асосии имони мусалмон. Дар ин ҷо мӯъминон Худои якторо бипарастед. Дар масҷид намоз умумӣ, хондани вазъ, амин гирд дар ин ҷо барои ҳалли масъалаҳои муҳим. Масљидњо аст, ҳамеша як мактаб вуҷуд дорад, ки онҳое, ки мехоҳанд ба ёд арабӣ.

Дар достони муҳаббат достонӣ

Тавре дар бораи фарҳанги исломӣ, мо метавонем машҳури Taj Mahal ва таърихи алоқаманд рад накард. Ин мақбараи, ё қаср-қабр, Султон аз тарафи Mughal императори Шох Jahan дар хотираи ҳамсараш Mumtaz Mahal, ки дӯст медошт муҳаббати абадӣ илоҳӣ сохта. Ба фарзандони Tamerlane, сохта ва иншооти дигар, маводи хаёлот айшу аҷиб истифода ва мураккабии тарҳрезӣ, нависандаи иттилоотӣ ва таърихшинос, ки дар асри 17 Inayatullah Canby тарк. Ӯ ҳамосавии пурра бисёре аз сулолаи Mughal буд "Behar-д Danesh». Дар бораи Шох Jahan дар китоби «Tarikh-д delgusha» ҳамчун ҳоким навишта шудааст, ба канораи селгоҳе, фурӯпошии молиявӣ гузошта як империяи бузург. Сабаби дурӯғ на танҳо дар як партовҳои бузурги айшу, балки низ дар бисёр маъракаҳои низомӣ натавонист, ки дар он Шох рафта, таъмини тасаллои пурра. Дар баробари бо ӯ ҳамеша занони бисёр ва суриягонаш равона шуд. На ҳамаи занон ва кӯдакон бозгашт аз маъракаи зинда. Mumtaz Mahal низ ҳангоми таваллуд вафот кард, вақте ки аз ҷониби шахси артиши ҳамроҳӣ мекунанд. Ин кӯдак 14 зан аз онҳое, ки кард, фавран пас аз таваллуд мемиранд буд. Вай ҳомиладор буд, ва доимо тақрибан ҳар сол таваллуд фарзандон қарор додаем. њомиладорї доимии ки рух пеш аз он вақт барои ҳайз омад - як аломати, ки як зан чун пок мисли мармар сафед, ки аз он мақбараи дода мешавад. Ва мамот ҳангоми таваллуд ба ҳисоб меравад, ки барои нафъи занон ва нишонаи қудсият бошад. Дар Ислом, занон метавонанд ба пок ва палид тақсим карда мешавад. Mumtaz Mahal тамоми издивоҷ худ ба Шох пок буд ва дар давоми таваллуд вафот карда буданд, ки дар давоми он ки Ӯ шумурданд.

Taj Mahal

Дар Taj Mahal бист сол сохта шуда буд. Дар қасри бузургест. Рӯзи Сафед, дар офтоб ва ғуруби он гулобӣ мегардад ва як шаб moonlit назар мерасад, ки дар нуқра андохт. гох сард металлӣ аст, ки дар обҳои ҳавзи ва чашмаҳои инъикос карда мешавад. Дар сурати набудани як равшанӣ барқ ба он боиси эҳсоси дурахши худидоракунии манбаъ, ки аз деворҳои ҳамвор як бинои таваллуд мешавад. Ин хосияти навъњои нодири мармар, оварда аз Раҷастан, воқеъ дар сесад километр аз сомонаи мебошанд.

Дар мақбараи якчанд элементҳои - оромгоҳ бо акбиёро Хон ва зани ӯ аз ду масҷид ва як парки бо як ҳавзи мармар.

Taj Mahal омехтаи меъмории сабкҳои Ҳиндустон, форсӣ ва арабӣ аст. Ин аст, ки бо symmetry мутлақ дод. меъморон боистеъдод ба нақша гирифта, то ки ҳангоми аз кунҷҳои гуногун дар Қасри дорои таъсири оптикӣ шавқовар.

Ислом манъ portraying одамону ҳайвонот. Дар шакли борик ва нозук фарогирии плитањои мармар, расмҳо гул ва барг, инчунин иќтибосњо аз Қуръон мебошанд.

Зеро ки деворҳои корҳои дохилӣ ва берунии ва унсурҳои ороишии истифода сангҳои нимқиматбаҳо ва қиматбаҳо - carnelian, malachite, turquoise, jade, agate ва дигарон. Бино ба баъзе ҳисобҳо, танҳо 28 намуди.

Беш аз хонавода зиёда аз бист ҳазор рассомон аз тамоми гӯшаю канори империяи Mughal кор мекунанд. Шарҳ онро дорад, ки меъмор дар охири дасти кори решакан истироҳат, ба тавре ки ӯ чизе бештар комил офаридаем. Новобаста аз он ки ин рост аст ё не душвор мегӯянд. Агар шумо дар бораи он фикр, сохтмони Taj Mahal ҳамроҳ бо чунин хароҷоти моддӣ баланд, ва ин бар зидди бадбахтиҳо аз гуруснагӣ аст, ки қариб ҳар сол даъво ҳаёти миллионҳо Ҳиндустон, он гоҳ дар бораи он чӣ метавонист дар содир намудани амали зӯроварӣ Хон ё не, гап, оё ба маънои водор накардам. Ин аст, танҳо як достони, ки Ӯ ҳамаи хешовандон, ки дар роҳи худ ба ҳокимияти олии истода кушта аст. Бо вуҷуди ин, дар пиронсолӣ, ва Ӯ аз ҷониби тахт барканор шуд. Яке аз писарони ӯ рафта, роҳи падараш бо куштани ҳамаи бародарони худро ва боздошти Хон Jahan ьабс.

Дар Султон Humayun, ки дар 1570 бунёд бевазан як Султан кард - Taj Mahal хеле монанд ба қабр аз бобои Хон Jahan аст.

Айни замон дар Taj Mahal яке аз мӯъҷизоти ҷаҳон аст ва аз ҷониби ЮНЕСКО ҳифз, балки тағйироти вақт ва номусоид дар шароити иқлимӣ мураккаб қасри зери таҳдиди несту нобуд кардаанд. Мармар барбод sags таҳкурсии whiteness - тарқишҳо.

Дар ҳамгироии фарҳанги исломӣ дар кишварҳои ғайри мусулмон

То имрӯз, ҷаҳони ислом ба ҳамаи континентҳо Замин паҳн шуд. танҳо барои яҳудиён, балки Масеҳ - - халқҳо Ин амали Навиштаҳо, ки дар он гуфта мешавад, ки Муҳаммад ба хотири наҷот ҳамаи одамон, бе ҷудо намудани миллат ва дину мазҳаб, ба замин омад, дар ҳоле ки Мусо тасдиқ мекунанд. То имрӯз, мусулмонон худ чоряки аҳолии ҷаҳон дида бароем, ва шумораи онҳо зиёд мешавад. Дар Аврупо, раванди аст, бинобар ба муҳоҷирати мардум аз кишварҳои Осиёи Ҷанубӣ. Бо меъёри ҳамин, агар на тезтар, фарҳанги исломӣ ғолиб ИМА, балки аз ҳисоби кўчонидан не - бештар ва маҳаллӣ бештар одамон ба масҷид омада ва баракати уламои мепурсанд, хоҳиши ихтиёрӣ ба ҳамроҳ имон одилона ва бомулоҳиза аст. Ҳозиразамон Ислом - дини сулҳ ва меҳрубонӣ. Ин таассуф аст, ки баъзе аз намояндагони худ қасдан ва ё нохост сояи бар дин ва мардуме, ки ба он амал афканд. Ин одилона нест. Зеро баъзе ҳолатҳо, ки дар он иштирок як гурӯҳи хурди мардум, шумо лозим нест, ки ба ҷавоб ҳамаи мусулмонон аст. Ин ҳамон аст, ки масеҳиён барои Crusades хунини ва инквизитсия, ки дар асрҳои миёна, вақте ки Ислом, аз тарафи роҳи, дар савияи буд, сурат гирифт айбдор.