Дӯст ин ҳиссиёти чӣ гуна аст? Чӣ монанди муҳаббат аст,

Калимаи «муҳаббат», ба ҳамаи мо шинос аст. Ҳатто кӯдакони хурдсол доранд, бо истифода аз он дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ хеле зуд. Бо вуҷуди ин, он аст, ки эҳсоси ки дар паси ин суханон дурӯғ, намефаҳманд на ҳама.

Дӯст, чӣ ин ҳиссиёти аст, ва чӣ тавр он ба ҳаёти мо таъсир мекунад, метавонад ҳамчун як нуқтаи илмӣ назари ва аз нуќтаи назари консепсияіои мутлаќ ќабул аз љониби мардум баррасї карда мешавад. Бо вуҷуди ин, бисёр одамон кард ва ҳеҷ гоҳ дар бораи маънои калимаи фикр мекард. Чӣ ҳисси чӣ муҳаббат аст ва чӣ ниятҳои ҳақиқии он мебошад, танҳо медонем, яке, гузашта аз ин, ҳатто ба онҳо душвор барои тавсифи ин эњсоси суханони оддӣ.

Дар оғози хеле

Ба хотири дарки чунин эҳсоси аҷиб, ба монанди муҳаббат, аввал бояд ба дин рӯй. Тавре ки маълум аст, ҳар як ҷомеа маҳз дар бораи имон ба зиммаи, ва дар асл, қариб ки новобаста аз он чӣ, Он чӣ инҳо дар имон оваред. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки эҳсоси аст, ки қодир ба тоқат барои дароз, медонед, ки набояд мағрур, фикр бад нест, ҳама фаро гирифта ва тамоми имон овардаед, аст, ба ном «дӯст». Чун қоида, аст, ба маънои ба мардум наздиктар дар риоат рӯҳонӣ аст. Дар Навиштаҳо низ ба он аст, ки чунин муносибатҳо истисно ҳама гуна манфиати ишора мекунанд. Он рӯй, ки, аз нигоҳи дин, он як навъ Оне аст, имконияти истифодаи истисно. Эњтимол, аксарияти аз мӯъминон дигарон бо ин таърифи розӣ, ва кӯшиш ба он пайравӣ кунед. Аммо аз он осон аст, ки ба дӯст ошкоро ва беғаразона дар замони мо?

ахлоқи муосир

Албатта, шояд баъзе одамон аз тарафи ҳукмронии зиндагӣ, балки ҳар рӯз табдил камтар ва камтар: «Агар шумо дар бораи ба рухсораи чапи мезананд, шумо бояд ҳуқуқ, иваз". Аз ин, ки дар ҷаҳони муосир тавр қурбонии бо ҷалби бибандад нест, аз паи. Аммо дар ҳақиқат, чӣ гуна ҳисси чӣ муҳаббат аст, зарур аст, ки ба зоҳир карда мешавад ва эҳсос хафагӣ ҳастед?

Бисёре баръакс, калимаи комил, ки эҳсоси замима ба шахси дигар тасвир мекунад, боиси эҳсоси гарму ва тасаллӣ дар дил аст. муҳаббати ҳозиразамон - ки ҳисси дилбастагии, тасалло, хоҳиши ба як шахси гуворо. Шояд як ишора аз муҳаббат метавон баррасӣ намуд модар. Бисёр олимон, ки ин гуна хоҳиши қавитарин дар ҷаҳон аст.

Чунин муҳаббат гуногун

Дӯст, ин чӣ ҳис, инчунин вариантҳои гуногуни он як нафар ҷомеашинос Канада Dzhon Алан Ли таҳсил аст. Ӯ зикр намуд якчанд намуди муносибатҳо байни мардон ва занон, аз ҷумла:

1. муҳаббат шаҳватангезро. Аз унвони равшан аст, ки ин ҳиссиёти аст, дар асоси хоҳиши алоқаи ҷинсӣ аз шарикон ба ҳамдигар. Бештари вақт ин навъи медурахшад нишон дода мешавад ва наметавонад давом дароз. Вале, ҳастанд ҳолатҳое, ки ҷалби эротикї барои сол давом дорад.
2. Game. Ин гуна дуюм аст, ки ҳисси artificiality тавсиф аст. Робита бо чунин ҷуфти бештар ба мисли як бозӣ шавқовар назар ба муҳаббат мебошанд.
3. Оҳиста-оҳиста. Эњтимол, ин яке аз намудҳои устувор аст, зеро он аст, дар бораи чунин ҳиссиёт чун дӯстӣ асос ёфтааст. дӯстӣ Лонг ба муҳаббат мерӯяд ва хоҳиши аст, ки қодир ба сол давом дорад. Аммо сайд нест - оташи хеле кам.
4. Love-mania. Одамон бо як ҳисси оташи ҳукмронӣ мекунанд, онҳо ба чизе пай намебаред атрофи, ба истиснои иншооти ки ба он аст, ки ба эҳсоси равона карда мешавад. Чун қоида, аз он ба «муҳаббат» аст ва он чӣ гуна аз оташи оддӣ фарқ мекунанд, ки шахс аст, mania зуд ва ба хурдашон муносибатҳои мегузарад, огоҳ аст.
5. ҳиссиёти имконпазир. Дар чунин як шарики муносибатҳои аниқ медонад, ки чӣ касе дар ҷустуҷӯи. Ӯ аниқ медонад, ки чӣ хислатҳои бояд нисфи дигар доранд. хоҳиши имконпазир метавонад барои чандин сол идома меёбад.
6. Love-беҳтарин. Ин муносибати дарозмуддат аст, ки эътимод, selflessness, таҳаммулпазирӣ асос меёбад. Ин ҳиссиёти умумӣ, ки бисёриҳо дар ҷустуҷӯи мебошанд.

одамони бузург «муҳаббат»

Азбаски одамон ҷалби метавонад беист баҳс, бештар аз ҳама эҳсоси дар соҳаи фалсафа ва адабиёти омўхта шуд. Ки, агар нест, файласуфони ва шоирони ба таҳсил, он муҳаббат аст. Dante Alighieri дар аъмоли худ ин ҳиссиёти ҳамчун як навъ қувваи, ки метавонад ба офтоб ва равшанӣ метезонанд тавсиф карда шудаанд.

Афлотун, дар навбати худ, муҳаббат аз нигоҳи дарки эстетикии меомӯхтем. Ӯст, он ҳамчун дар муҳаббат бо ҷисми зебо тафсир. Аз ин таълимотро бархоста мафҳуми муҳаббат platonic. Ин эҳсоси аст, ки пурра ба маънавият аст, ки бе ягон sensuality ҷисмонӣ асос ёфтааст.

Дӯст, чӣ ин ҳиссиёти аст, ва чӣ тавр ба он эътироф, кӯшиш барои фаҳмидан ва Alber Kamyu. Ӯ боре гуфт, ки ҳамаи одамон таҳти љавоб ноумедӣ. Ӯ дар ин шароит, бо набудани як муҳаббати бузург алоќаманд аст. Камус як умр дар ҷустуҷӯи ҳақиқат буд. Фалсафаи ӯ далелҳо аз нуқтаи назари хушбахтии ҳақиқӣ дида муҳаббат. Ӯ боварӣ дошт, ки муҳаббат бояд ҳеҷ кас ҷуз хушбахтӣ намеоварад.

Ҳасад ва муҳаббати

Дар суханони Fransua De La Rochefoucauld, ки дар беш аз ҳасад худидоракунии муҳаббат нисбат ба дигар. Ва дар асл, ин суханон ҳастанд бемаънӣ аст. Дар ҷомеаи муосир, ба он назар аст, ки ҳасад аст, гӯё бо мафњуми муҳаббат алоқаманд аст. Аммо аз он аст, дар ҳақиқат? Баъд аз ҳама, пеш аз ҳама, муҳаббат - аст, такя шарики худ, ки ҳеҷ шакке дар бораи он. Ва ҳасад - он пурра эҳсоси муқобил, ки мегӯяд, ки мардум шарики худ эътимод надоранд. Мафҳуми ҳасад дар муносибатҳои ошиқона метавон танҳо дар робита ба амвол дорем. Ҳар шахсе, ки дӯст медорад, мехоҳам ҳамаи диққати худро ба нисфи танҳо ба ӯ дода шуд.

Муҳаббат аз назари Эрик Fromm

Дар чунин як илм, равоншиносӣ, муҳаббат ба ҳисоб каме аз нуқтаи назари гуногун. Масалан, Эрик Fromm омӯхта, чӣ муҳаббат аст, он чӣ ин ҳиссиёти аст, ва чӣ тавр он таъсир мерасонад ҳаёти инсон дар робита ба хислатҳои хусусияти. Ин аст, ки ӯ қодир ба дӯст ҳама, ё ба ҳеҷ кас аст. Ба ибораи дигар, ӯ боварӣ дошт, ки ин ҳиссиёти метавонад баъзе аз як хислат инфиродӣ ва рӯҳияи мепурсанд, сӯи дунёи дар маҷмӯъ.

Яъне, муҳаббат метавонад ҳамчун як ҳисси як шахс нест, бошад, муаррифӣ - агар он рӯй медиҳад, ки хоҳад эҳтимол танҳо худпарастӣ. Муҳаббат - он нур, тибқи Fromm, он heats тамоми атрофи.

назарияи Sternberg кард

муайян, ҳирс ва наздиктар - ин назарияи муҳаббати се ҷузъҳои меҳисобад. Strenberg боварӣ доштанд, ки бе ин ҷузъҳои ҳисси буда наметавонад. Чӣ монанди муҳаббат аст, агар нест, оташи ё муайян вуҷуд дорад? Шахсе, ки дар ҳақиқат, дар муҳаббат бо якдигар, боварӣ ба қарор дар ниятҳои худ, он аст, ки бо шавқмандӣ ва эҳсоси ба вазифаҳои муайян фурӯзон. Илова бар ин, ҷузъи муҳими муҳаббат объекти он мебошад. Масалан, объекти муҳаббати модари фарзандаш аст. Вай аз он гарм мекунад, таълиму тарбия, дӯст медорад, новобаста аз он чӣ, вале баъзе ҳолатҳои метавонад ба кам шудани ҳисси муҳаббат оварда мерасонад. Онҳо мегӯянд, ки муҳаббат мебахшад, вале дар асл аз он рӯй, ки ҳатто ин ҳиссиёти дорад, ҳудуди муайян ва метавонад бас.

муҳаббат аст, ки дар суханони худ

Албатта, бо назардошти он, ки ин ҳиссиёти дорад, шумораи зиёди чеҳраҳо, ҳар як метавонанд эҳсос мекунанд, ин ки дар роҳи худ. Касе мегӯяд, ки вақте ки инсон ошик аст, Ӯ бисёр вақт дил паст, касе ҳис мекунад, дар тавонгариву найчахои Диафрагма ё баръакс. Аммо касоне, эҳсоси қавми барои муддати дароз таъқиб мекунанд, ва эҳтимол аст, ки дар лаҳзаи қуллаи вазъи меоянд танҳо.

Ин хеле душвор аст, ки ба он чӣ баён муҳаббат аст, ки дар суханони худ ба онҳое, ки ҳеҷ гоҳ ин ҳиссиёти сар. Ва касе, ки ҳамин буд, ҳамеша имконпазир ба ақл дарнамеёбед: он аст, дар ҳақиқат, он муҳаббат буд.

Love ва қаробати

Бисёре аз файласуфони ва равоншиносон барои соли баҳсу оё қаробати дар муносибатҳои ошиқона зарур аст. Албатта, ҳама медонад, дар бораи мавҷудияти муҳаббат platonic, ва ин аст, бо он ки чунин муносибатҳо имконпазир аст исбот. Аммо аз тарафи дигар, баъзе олимон, ки муҳаббати platonic - танҳо афсона ва худидоракунии фиреб. Маълум аст, ки вақте шахс дар муҳаббат аст, хоҳиши ба он наздик беист нест.

Мутаассифона, дар замони мо, қаробати байни ду маънои онро надорад, ин аст, ки эҳсоси муҳаббат дар байни онҳо вуҷуд дорад. Бисёре аз ҳамон мекунад ва роҳгум ҷинсӣ бо ин ҳиссиёти зебо. Бо вуҷуди ин, омӯзиши консепсияи «муҳаббат» дар психология ки он чӣ гуна аст ва чӣ тавр он рух медиҳад, ки мо бори дигар боварӣ дорам, ки, пеш аз ҳама, муҳаббат - як мансубияти рӯҳонӣ. Одамон бояд ба анчом ҳам, на танҳо ҷисмонӣ, балки равонӣ. Онҳо бояд манфиатдор дар якҷоя шавед, то ки онҳо бояд ба ҳадафҳои умумӣ ва, албатта, ҷинс олиҷаноб доранд - танҳо дар ин сурат аст, муҳаббат миёни онҳо вуҷуд дорад.