Дуздӣ арӯс, ё чӣ тавр нигоҳ доред ба ин маросими масхара?

Албатта, бо ишора ба дуздии арӯс, ҳар дарҳол меояд ба ёд филм «бандии Қафқоз». Аммо чанд медонанд, ки ин анъанаи ба мо маҳз аз он минтақа омад. Бо вуҷуди ин, рабудани арӯс қабл дар Қафқоз буд, танҳо анъанаҳои зебо ва солим намудани на маросимҳои арӯсӣ. Ин як шакли издивоҷ ҳуқуқӣ мебошад. Марди ҷавон дар муҳаббат бо духтари афтод, метавонад, дар якҷоягӣ бо ходимони ё ба дӯстони худ танҳо дар он дуздӣ берун ва ба худ овард. Агар вай шаб дар хонаи худ сарф, ба он имон шуд, ки як зани қонунӣ дошт. Дар ин ҳолат, духтари эҳтимол дигар ба издивоҷ ягон каси дигар буд.

Табиист, ки дар ин вазъ, ба дуздии арӯс бе розигии он рӯй медиҳад. ин анъанаҳои кишварҳои қафқозиро мебошанд - "- одам Марде зан аст, на зан интихоб мекунад». Албатта, то имрӯз, ки ин амал табдил инсонӣ бештар ба сӯи занҳо, балки баъзан то ҳол мавриди одамрабоӣ ба хотири никоҳ мекунанд. Аммо ин воқеа хеле кам.

Тавре ба кишварҳои славянӣ, аст, дуздии арӯс нест - як маросими зебо ва шодмон аст, ки дар аввал аз мақсади тафтиши эҳсосоти домод амалӣ шудааст. Ҳамин тавр Ӯ ба исбот арӯс муҳаббат буд. Бо вуҷуди ин, ѓайриоддї бошад, он буд, таомули меҳмонони баррасии дилгиркунанда ҳама. Ин маълумот, ки дар натиҷаи пурсиши иҷтимоии аҳолии собиқ Иттиҳоди Шӯравӣ ба даст оварда шуданд. Бинобар ин, мо тасмим ба шумо баъзе тавсияҳо дод, бо истифода аз он шумо метавонед ба он кунад, то ки ба дуздии арӯс дар тӯйи шавковар ва осон хоҳад буд:

1. Пеш аз ҳама, мо бояд «дуздӣ» арӯс, агар шумо мебинед, ки ӯ ҳомила аст. Ин метавонад барои ӯ ва кўдак хатарнок аст.
2. Агар ҳа, пас меҳмонони ҳол қарор дарк маросими дар ҳаёт, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки арӯс ва домод ин зид нест. Баъди гирифтани розигии меҳмонони, ки барои ташкил намудани «чораҳои« бояд intricacies як устоди маросимҳо бароем. Дар ин ҳолат, чорабинии ту нест, хоҳад, ба бесарусомонӣ ва масхара баргузор ва осон рӯй. Дар омода кардани дуздӣ низ бояд ба назар гирифт, ки чӣ тавр шумо ба зудӣ талаб фидия ва чӣ шароит пеш гузошт. Чун қоида, аз он беҳтар аст, ки ба омад, то бо бархе аз фаъолиятҳои шавковар барои домод ва шоҳидон. Он гоҳ, ки шавковар ба атрофи бошад. Агар мо барои машрубот ва шириниҳои мепурсанд, он banal ва uninteresting аст. Вақте ки илтимос барои пул, он ҳам ба назар нест, хеле хуб. Баъд аз ҳама, арӯс бебаҳо аст, ва ғайр аз он аст, - на як мол ба он бихаранд.
3. Дуздӣ арӯс бояд дар як вақт гузаронида мешавад, вақте ки ҳеҷ яке аз ҳозирин, аз ҷумла, домод, оё интизор нест. Он гоҳ ба шумо лозим аст, то ёд доред, ки он ҷое ки духтарон пинҳон, ба шумо лозим аст, ки пеш аз тӯй интихоб кунед, ин буд, ки нест, бесарусомон ва fuss нест.
4. Аз ҳама муҳим - он ба назар, ки чӣ кор бо меҳмонони чун арӯс ва дӯсташ дар ҷустуҷӯи арӯс бошад, зарур аст. Одатан, яке аз ду имконоти анъана интихоб ё меҳмонон низ иштирок дар Ҷустуҷӯи, ё toastmaster онҳо entertains бо кӯмаки мусобиқаҳои гуногун. Албатта, ба меҳмонон, бояд чӣ рӯй медиҳад огоҳ бошанд. Дар акси ҳол, вазъи қатъии хоҳад буд.
5. Ва муҳим аст, ки ба ёд доред, ки баргузории маросими бояд на зиёда аз 15 дақиқа низ мегирад, зеро меҳмонони дилгир хоҳад шуд, ва арӯс. Метавонад сар ҷобаҷогузорӣ аз муносибатҳо, ки дар як муддати дароз. A тӯй бекор дар ҳол аст. Ва ба ғайр аз, дуздии арӯс - як маросими, ки на ҳама маъқул ҳамин.

Аз ҳама чизи асосӣ дар ин чорабинӣ - perky ва масхара. Ва он пурра ба устокорӣ ва resourcefulness иштирокчиёни вобаста аст. Ин буд дилгиркунанда нест, аз ҳамаи тафсилотҳои дар пешакӣ фикр кунед. Он гоҳ ҳама чиз шавковар ва ҷолиб хоҳад буд! Ва пеш аз кӯҳнапарастона касе нест, ба дошта бошад, ва меҳмонони зудӣ хушнуд шавад ва бо таҷрибаи гуворо тарк!