Дар фарҳанги суннатии Шарқ қадим ба Ғарб мухолифат

тамаддуни Шарқӣ ҳамеша аз ғарб дар гурда ихтилоф афтод. Имрӯз, бисёре аз кишварҳои шарқи ҳисобида ақиб пушти, сарфи назар аз он, ки ба он ишора оғози Шарқ пайравӣ рушди халқҳои бисьёр шавад. Он чизе ки мо имрӯз дарк ҷониби истилоҳи «Ист-Қадим»?

Ист-қадим як гурӯҳи алоҳида тамаддунҳо сокинони қаламрави шарқи баҳри Миёназамин, ки аз мефавтад, дарёи Нил дар ғарб ва expanses ҷанубу ғарбии Осиё (Чин, Миср, Ҳиндустон) мебошад. Таърих ва фарҳанги Шарқ қадим сар дар асрҳои қадим, миёни сеюм ва чорум чандин ҳазор аз милод Он гоҳ, ки афтод, гузашта аз империяи Форс, тарк роҳи ҷавон, шурӯъ рушди он тамаддуни.

ҷомеаи муосир одат аст, ба ном скрипка дуюм ба кишварҳои шарқии дар ҷаҳон, якчанд одамон медонанд, ки то асри 15 аз тарафи сатҳи ташкил ва рушди фарҳангии онҳо дур пеш аз мағриб аст. Ҳамаи бузург дар он вақт, кашфњо танҳо дар Ховари шуданд: ихтирои соат механикњ, gunpowder, коғаз, ба ёд чунин ихтироот аз мардуми Чин, ҳамчун қутбнамо ва seismograph нест.

Мафҳуми хеле фарҳанг дар кишварҳои Шарқ ва Ғарб хеле фарқ мекард. Дар Аврупо, истилоҳи «фарҳанг» маънои «парвариши, табдил додан». Дар аломати баробар Чин "Вэн» ҳамчун тарҷума "ороиши». файз, зебоӣ ва ороиши - ки дар он ба маънои мафҳуми шарқии «фарҳанг» аст. Дар анъанавии фарҳанги қадим Ховари дорад, бузургтарин муттасилии насл аст. Бисёре аз анъанаҳои кишварҳои шарқӣ муосир доранд, решаҳои худро дар гузаштаи дур, дар давоми набудани навиштан, вақте ки онҳо ба наслҳои нав шифоҳӣ гузаронида шуданд.

Санъати Шарқи қадим бо бисёр ҷанбаҳои равандҳои умумии фарҳангӣ ҷой дар ҷомеа вобаста буданд. Нақши хеле аз диаграммаи санъат дар Ховари ҳамеша некӯ шудааст. Барои мисол, дар субҳ Миср касб рассоми тамаддун аст, асосан бо фаъолияти саркоҳин баробар, вале ҳанӯз ба ҳисоб намешавад, ки Бениёз. фарҳанги Санъати Шарқ қадим барои ҳазорон сол ба бирӯяд, хислатњои ғояҳои динӣ ва фалсафӣ, меъёрҳои иҷтимоӣ ва анъанаҳои ҳаёти мардум аст. нафар Creative (рассомон, sculptors ва нависандагон рассомӣ), ки дар фаъолияти эҷодӣ муносибати анъанавӣ ҷомеа амалӣ карда шавад тарҳрезӣ шудаанд. Кӯшишҳои таҷрибавӣ баён дар аъмоли худ чизи нав, ҳанӯз ҳам ба аҳолӣ, бодиққат фишурда номаълум. Ин пеш аз ҳама ба суннатгароӣ дар роҳи ҳаёт тамаддунҳо шарқи қадим аз сабаби буд. Дар Миср қадим буд, системаи тамоми қонунҳои барои рассомони вуҷуд дорад, ки дорои қоидаҳои, ки тасвир ранги он чист ба истифода ва навиштани кӯшиши одамон, тасвири ҳайвонот кадом њиссаи мушоҳида чӣ бояд бошад. Рангмол ва sculptors Миср қадим ба нигаҳбониву анъана ва қонунҳои муқаддаси амал мекарданд. Онҳо ба намояндагӣ на танҳо ба мавҷудияти Одам дар рӯи замин, вале иқомати худ дар ҷаҳониён дигар супурда буданд, ки дар он, аз он ки ӯ баъд аз анҷоми касб худ рафта, фикр карда шуд.

Дар фарҳанги анъанавии Шарқи қадим бештар тавассути афсонаҳои гузаранда буд, аввал ба таври шифоҳӣ, ва бо пайдоиши хаттӣ дар шакли матнҳои кӯтоҳ, bred дар лавҳаҳои гил. қаҳрамонони асотирӣ метавонад на танҳо дар мавзӯъҳои пайдо корҳои адабӣ, балки ҳамчунин дар ҳайкалчаи, меъморӣ ва рангубори. фарҳанги Санъати Шарқ қадим барои садсолаҳо макони ҷодугарӣ худро нигоҳ дошт. одамони қадим, барои мисол, фикр мекарданд, ки нусхаи тавлид Худо ҳамон тавре ки Ӯ дорад, қувваи пуриқтидорашро, ва аз ин рӯ бояд хонда на камтар аз он.

кишварњои Шарқӣ муосир, аз хеш махӯред, анъанаҳои динӣ ва фарҳангӣ фарқ мекунанд, бетағйир, барои ҳазорон сол, як чиз боқӣ мемонад: ба ӯҳдадориҳои он оид ба тарзи анъанавии ҳаёт, додани таҷрибаи аз як насл ба дигар.