Дар пай наслҳои чӣ гуна аст?

Чӣ тавр калимаи «муттасилии»? Ин муносибати муҳим байни гузашта, ҳозира ва оянда аст, вақте ки унсурҳои гузашта захира ва интиқол айни замон. Бо ёрии муттасилии аз насл ба насл гузашта , ки анъанаи оилавӣ, маданӣ, арзишҳои иҷтимоӣ.

Дар пай наслҳои чӣ гуна аст?

Мероси - пайванди ноаён байни насли. нисбат ба Хеле хуб олим боиси Владимир Яковлев, ки sootnos насл аз мавҷҳои уқёнус. Вай гуфт, ки вақте бо таърихи уқёнус дар ҷаҳон, ва ҳар шахс бо нутфае уқёнус нисбат ба насли, дар ин ҳолат хоҳад буд мавҷҳои уқёнус. Онҳо дар як саросема, рейдҳои оид ба њар як дигар ба қиём бархоста баланд, ва он гоҳ зуд фурӯ. Ва то бар ва боз. Ва дар ҳаёт. Яке аз насл аст, аз ҷониби дигар иваз, балки он аст, ки ҳамон "уқёнус" сенсорӣ кӯмак ба расонидани арзишҳои муҳим ва муҳим аз як нафар ба дигар. Мутаассифона, динамикаи рушди ҷомеа дур наравед механизми пай имконпазир аст.

масъала чӣ гуна дурӯғ?

Дар масъалаи пай наслҳои пинҳонӣ дар пешравии технологии муосир мебошад. Мисоли азоби падару модарон, дида мебароем. Даҳсолаҳо қабл кўдак як амали бад содир - дард касе заифтар аз вай аст. Он гоҳ соҳиби аз волидонаш сарзаниш. Зеро ки дар оянда, касе намедонад, ки ӯ суст ба амал оварда буд, пас чӣ гуна дигар. Акнун бо пайдоиши қарорҳо, лавҳаҳои ва телефонҳои кӯдакон зуд бирӯяд, ҳамаи маълумоти, ки Интернет таъмин менамояд.

Мутаассифона, бештар аз нисфи он чӣ кўдак дар сайтҳои гуногун мебинад - як филми пайваста. Дар мағзи сар гузоштани аст, маълумот дар бораи он чӣ ки онҳо чашмони худ диданд, балки ба шарҳ, ки чӣ тавр бад аст аст, ки танҳо касе нест. Ва он гоҳ ки кўдак чизе сахт, чизе ки ӯ ба паймоиш Интернет таълим мекунад, он нест, ҳатто тавонист фавран корҳое, ки Ӯ карда шуд scolded бошад. Зеро ки Ӯ инро дида, он гоҳ пас шумо низ метавонед. Боз як мисоли равшани ин раванд метавонад фарҳанг ҳамчун subculture амал. Он ҷо ба таври равшан метавонад баъзан пайравӣ нобино аз ҷавонон чизе, ки ба рутбаи аз самтҳо машҳуртарини эҳьё шуд, дида мешавад. Ҳар дуюм Goth нест, метавонад фаҳмонидани он ки чаро ӯ то фарсуда буд ва чаро ӯ наздик ба ин ранг буд, чизи асосӣ - барои пайравӣ дӯстон.

Чӣ имрӯз ҳодиса рӯй медиҳад?

Агар мо ба ин масъала ба таври васеъ бештар дида мебароем, мо метавонем тарафҳо зерин даст. Қурби тағйирёбии асосии иҷтимоӣ бояд идеалӣ мувофиқ суръати тағйирёбии насл аст. Таърих нишон медиҳад, ки тағйироти назаррас дар ҷомеа дар бораи ҳаёти се насл омада - фарзандон, падарон, grandfathers. аз бобою ба наберагон - Ин аст, ба ибораи дигар, гузаштан арзишҳои иҷтимоӣ ва расмҳои дигар аст, ки байни се насл аз хешовандон гузаронида мешавад.

Махсусан, дар марҳилаи аввал, ки таваллуд шудани ғояи, ки дар марњилаи дуюм метавонад дида насли бозомўзї, ва танҳо сеюм - қабули муносибати нав. Албатта, дар давоми ин вақт бисёр тағйир диҳад, лекин на он қадар назаррас, ки наслҳои нави вақт ба мутобиқ нест. мутобиқгардонии муваффақонаи лӯлаҳои дар самти ҳолатҳои низоъ бармеоянд аз нофаҳмӣ оддӣ. Намунаҳои ин метавонад бошад, беохир - аз набудани фарҳанги дар автобус, вақте ки ҷавонон кунад якрав баҳонаи пай мард истода оянда ба марди пир нест, ки ба дуруштӣ banal -, вақте дар посух ба шарҳе, ки ба каноре метавонад ифодаи дашномдиҳанда касе аст, хеле ҷавонтар шунид.

муносибатҳои Шӯравӣ Русия

Муттасилии наслҳои - он аст, на танҳо тақдири як намуди махсус. мардуми маориф Шӯравӣ (СССР) - - ИДМ - ва дар ин давра (русҳо) Ҳамчунин шояд шумо намунаи васеътар дида бароем.

Рушди пешрафти техникӣ имрӯз аст, ки дар як суръати ақл, љорї намудани технологияи нав, ки барои он мардуми замони шӯравӣ қариб ғайриимкон нигоҳ доранд. Ки дар миёни пиронсолон имрӯз соҳиби як компютер камтар аз роҳи он тавонад ба тарбиятгирандагони мактаб ибтидоӣ аст? Ва он чӣ дар бораи русҳо синни! Нанотехнология босуръат таъсиси технологияи нав, бештар ва бештар ба соддагардонии ҳаёти шаҳрвандон. Бо вуҷуди ин, аз он хотир, ки дар он аст, ки дар пай наслҳои таъмин асосҳои маънавии одамон муосир аст. Лекин аксар вақт як аксуламал ба мушоҳидаҳои калонсол мегардад таҷовуз таваллуд набудани banal хирадмандон. дар рӯҳияи шаҳрвандон озод овард, ҷавонон боварӣ доранд, ки ҳама чизро медонем, ва ҳатто бештар дар кадом шароит ва чӣ тавр онҳо бояд амал мекунад. Аз ин рӯ, ҳар кадом шарҳе, ки аз калони ҳамчун раванди таълим дилгирона баррасї карда мешавад. Он танҳо хеле дертар буд, ва на дар ҳама ҳолатҳо, меояд, ақл, ки шумо мехоҳед танҳо хуб ва чизи дигаре дар ҳақиқат метавонад барои беҳтар тағйир диҳед.

Волидон дар ҷои аввал аст

Мутахассисони ташкилотҳои гуногуни илмӣ тадќиќот дар байни насли наврас гузаронида шуд -, ки таҷрибаи калони дар ҳақиқат барои ҷавонон арзишманд аст. Ҷавоб Аксарияти буданд: муттасилии - робитаи байни наслҳои, то чизи асосӣ - он муҳаббати падару модар ва Русия арзишҳои оила.

Дар ҷои дуюм мебошанд молу амнияти моддӣ. Ва он гоҳ - бо тартиби камшавии: муҳаббат, ростқавлӣ, шӯҳратпарастӣ, масъулият, маориф, ҷидду одоб, меҳрубонӣ, истиқлолият, сулҳу ватандорӣ. Дар охири, натиҷаи хуб буд. Бо вуҷуди ин, ватандорӣ, ки тавассути он ҷавонон имрӯз дар як кишвари озод зиндагӣ мекунанд (сухан дар бораи Ҷанги Бузурги Ватанӣ), танҳо дар ҷои охир дар байни арзишҳои аслӣ буд. Лекин сарват ва хоҳиши ба даст овардани пули бештар - дар бораи дуюм, фавран, пас аз оила. , Ранҷу азоб ва арзишҳои фарҳангӣ, ки қариб ҳеҷ кас чизе гуфт.

натиҷаҳои

Тавре ки аз тарафи тадќиќот нишон дода шудааст, муттасилии байни наслҳои замони шӯравӣ ва Русия исбот карда хеле заиф. Эҳтиром ба фарҳанги мардуми худ, таърих, муҳаббат барои давлат - ин ҳама аст, хеле дур аз ҷавонони муосир. Имрӯз аст, пешбурди фаъоли ҳаёти озод, илҳом аз ҷониби ВАО шаҳрвандони хориҷӣ мисолҳои нест.

Аллакай имрӯз мо метавонад ба таври равшан пайгирӣ, ки ахлоқи ва одоби барои љавонон дар кишвари мо - як консепсияи хеле дур ва тамоман бегона. Шумо наметавонед дар бораи ҳамаи сӯҳбат ҷуз андаке ба наслҳои кўдакон ва наврасон акнун муттасилии наслҳои рад кардаанд, интихоби роҳи худ, такя ба мардуми дигар, на ҳатман ба арзишҳои фарҳангӣ. Ин мавқеи принсипҳои мушаххас комилан нав, ки дар ниҳояти кор метавонад ба вайрон гардидани беайбии кишвари мо боиси фароҳам меорад.

Дар нигаронии ҷавонони имрӯза

Бино ба таҳқиқоти ҷаҳонии дигаре бахшида ба мушкилиҳои мубрами, вазъи имрӯза чунин аст. Аксарияти ҷавонони имрӯза набудани шароити муқаррарӣ барои маориф ва тандурустї - дар бораи таваррум ва болоравии нархҳо, ва баъд аз ғамхорӣ мекунанд. Бештар аз нисфи ба манфиати он аст, ки ба проблемаи душвор дар кишвар ҷиноят аст, ва тақрибан аксари мардум назари, ки терроризм меистад дар баробари он муштарак буд. Касе ба хотир оварданд, ки ҷавонон Оё андешаи миллии худ, ва он, ки аз сабаби таъсир расонанд саломатии нест, насли наврас ва одатҳои аст, паст босуръати аҳолӣ вуҷуд дорад. Хати бетањаммулї динӣ алоҳида, норасоии маънавиёт ва таназзули парвариши ҷудо карда шуд. Ҳалли асосии ба ин мушкилот дар як шумораи ками ҷавонон ба нигоҳ доштани муттасилии наслҳои эътироф карда мешавад.

ӯ муҳимтар

Аз натиљањои тањќиќот дода шудаи дар боло, шумо метавонед як хулосаи ноумед кунад - мушкилоти шахсӣ марбут ба як шахс мушаххас, хеле баланд мебошанд, манфиатҳои умумӣ. Ҷавонон манфиатдор дар ташаккули халқи ягонаи, барои ҳалли мушкилоти онҳо аст. Дар ин ҷо аз он дида мешавад, аз даст додани дурахшон аз арзишҳое, ки бояд муттасилии наслҳои хабардор менамояд. Пас, дар тасдищӣ Гарчанде ки мо метавонем дар бораи он гап мезананд. Нигох ба хонандагони мактабҳои миёна ва миёна, мо бо боварӣ метавон мепиндоранд, ки ба ёддоштҳо хеле арзишҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, ки дар он вақт натавонист мерасонам ба наслҳои гузашта равшан. Бештар ва бештар ба даст овардани фаъолияти шӯҳрати монанди амали flashmob серодам саривақтӣ барои ид, барои арҷгузорӣ ба Ҷанги Бузурги ва касоне, ки имрӯз ҳам имконпазир худро табрик кард.

Дар хотима

Дар хотима, ман мехоҳам бори дигар хотирнишон созам: муттасилии наслҳои - як риштаи ки ҳеҷ баргаште надорад мешикананд, ин пайванд, ки бояд идома дода шавад аст. Бояд қодир ба нигоҳ доштани он чиро, аҷдодони гузошта шудааст, ки дар якҷоягӣ бо равандҳои техникӣ зудтар рафт ва маориф маънавии мардуми мо бошад. Муттасилии наслҳои - як намуди хати каљ, бо пастиву, аммо ҳеҷ шакке, ва бо онҳо аз калонсолон зеринро дорад.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки агар одамон зиндагӣ дар як кишвар хоҳад буд нуқтаи назари гуногун - он монанд дар расмҳои дар қум, ки метавонанд ба осонӣ шуста боз убур кард мавҷҳо бошад. Бе ақидаҳои марказии ҳама гуна тағйироти иҷтимоӣ, сиёсӣ ва иқтисодӣ комилан бефоида аст. аст, он ҷо ҳамеша касе, ки хуб аст, вале он дигар аст, - бад аст, ки.