Дар назари оддӣ дар маводи сахт, консепсияи вақт ва он чӣ дар он аст,

илмию назариявӣ хусусӣ

Дар назари оддӣ дар маводи сахт

Қисми 1.

Боби 1.

Консепсияи замон, ки он

даромад

Ҳамаи шартҳои ва мафњумњои истифода дар тањќиќоти мазкур Оё дугона ё пушидааш маънои, нофаҳмиҳо надорад, ва наметавонад аз доираи гирифта шавад!

Пеш аз ҳама, ман мехоҳам, то шуморо битарсонад, ки пас аз хондани ин кор, шумо метавонед пурра ҷаҳон тағйир хоҳад минбаъд дар бораи «абадӣ» сӯҳбат ... дар бораи мафҳуми замон, беҳтар аст, ки ин вақт, ки ба он тааллуқ дорад ва он чӣ гуна мутақобила бо мо ва ҷаҳон дар гирду атрофи онҳо.

Чӣ бисёр аст, ҳаёти соҳибақл вуҷуд дорад, ва бисьёр кӯшишҳои дарк мекунанд, ки ҳамон шудаанд

ин вақт. Одамони тамоми синну, ки дар ин консепсияи сармоягузорӣ чизе ғайриоддӣ идома атрофи онҳо, додани консепсияи вақт, бо ҳамаи навъҳои хосиятҳои асотирии додани он маънои эзотерика аст.

Дар андешаи он, баъзе аз олимон ва нависандагони бадеӣ қариб вақт дар талоши ба эҷоди як навъ «мошини вақт» аст, ки қодир ба хотима вақт, ва аз он ихтиёрдории чунон ки Ӯ маъқул молики он, ҳаракат ба аќиб ва forwards, дар асрҳои ва чандин ҳазор монданд.

Аммо, бо маќсади таъсис додани «мошин Time", шумо аввал бояд фаҳмидани мафҳуми замон, хаво тамоми бунбасти ҳазор сол, predrasudki нофаҳмо аст, ва дар шакли нав ба дар моҳияти раванди назар.

Чӣ тавре ки дар асри бисту якум тавр кӯшиши сохтани «мошин Time" бас накунед, он гоҳ ба он бехатар аст, ки ба изҳор мекунанд, ки дар асри бисту якум, ҳеҷ кас дод таърифи ин «падида» дар як вақт!

Шояд ҳамаи мебуд, ман дар як сатҳи танг хирадманд бетараф дарки ҷаҳон гузошта, агар ҷараёни хилофи нест ва маълумоти вақти баъзан нофаҳмо, dosed compulsively ба мо ВАО мегузаранд.

Чун фаҳмидам, ки ин маълумот ва як қатор хулосаҳои, ки ба фикри ман водор кард, то минбаъд ба рушди назарияи дар бораи он чӣ вақт аст, ки ман кардам, ба андешаи ман, ақл мантиќї, ки имконияти таъсиси назарияи ӯ аз муайян намудани вақт дод!

Дар зер, ки қисми асосии кор, ин назария тавсиф карда мешавад. Аммо ба сар бо истилоҳи «назарияи» -и муайян намудани вақт, ман мехоҳам ба як дудилагӣ минбаъд истифода бурда мешавад. Ин истилоҳ мешавад барои ҳар шуморо гурӯҳ истифода бурда мешавад, ва шумо нуқтаи назари худро бозхост намекунад, чунки барои ман аз он аст, дигар ба як назария ва на дар як нуқтаи назар, ҳамчун ҳақиқати қотеъ ҳамроҳӣ ман дар ҳаёти ҳаррӯза.

Саволу ҷавоб.

Бинобар ин, ба сар бо ман ба шумо якчанд савол, ки хеле содда ба назар мерасад ва аз ҷавобҳои дар назари аввал ошкор аст. Ба хулосаҳои шитоб накунед.

Ҷавоб ба ин саволҳо ба худ ҳар чи зудтар, бе тафаккури, ва хондани ҷавобҳои ман, мо онҳоро бо ҷавобҳои худ нисбат хоҳад кард.

Саволи №1. Чӣ меорад гузашта, ҳозира ва оянда?

№2. Оё вақте, ки шумо қатъ ва рӯй ба он ба як девона?

№3. Ин чен дастӣ кунед?

Гузаронидани дар њолате, чӣ тавр ба ин саволҳои шумо ҷавоб. Эњтимол, ман ҳамчун як сол пеш гуфт,.

Потенсиали ҷавобҳои шумо:

Дар бораи саволи якум ҷавоб аст: Time

Дар бораи саволи дуюм ҷавоб дод ё не, ва ё намедонанд, (дӯстдорони бадеӣ бартарӣ хоҳад ҷавоб мусбӣ аст.)

Дар ҷавоб саволи сеюм: Дар вақти рӯз.

Ин навбати ман аст, то ҷавобҳо ба саволҳои ҳамин, нигоҳ онҳо ба воситаи нигоњи «назария» худ.

Ва ҳамин тавр ҷавоб ман:

Дар саволи аввал ҷавоб аст: гузашта, ҳозира ва ба Ҷунбиши оянда сохта мешавад.

Дар масъалаи дуюм ҷавоб аст: Оё имкон бас вақт, Бале, шумо метавонед, ва рӯй ба хоб нест, ва чаро не, дар асл, ҳамчун вазифаи ин нишондиҳанда аст, ки барои мақсадҳои дигар истифода бурда мешавад. (Ки Баъдтар мо муҳокима мекунем.)

Дар бораи саволи сеюм ҷавоб аст: дастӣ ман, мустақил, ба таври сунъӣ офарида раванди ҳаракати аст, ки ба танзим муайян кардани вақти нисбии ҳаракати параметри сайёраи Замин дар атрофи меҳвари худ, ва ҳеҷ чиз бештар.

Пас аз он ман кӯшиш ба шарҳ хулосаҳои худро ба таври муфассал, ки дар натиҷаи он ҷавоб ман ба ин саволҳо.

Пас, кӯшиш кунед, барои фаҳмидани аввалин саволе, ва ҷавоб аст: ҳаракати месозад ҳозира гузашта ва оянда.

Ба унвони мисол, ҳаракати ба қалам рӯи коғаз бо кашидани як хати рост аз нуқтаи A (оғози ҳаракати) ишора Б. (аз хотимаи ҳаракат ҳисоб карда мешавад.)

    A   .___. $ B

Ҳамин тариқ, мо маълумоти, ки дар нуқтаи ва A аллакай як хати аз нуқтаи А ба нӯги қалам дар ҳаракат гузаронида даст, он гузашта аст, ва хатти мавҳум аз нӯги қалам дар ҳаракат муштарак нест, ки ба ишора В, он оянда.

«Ва дар он акнун?», Ва акнун, он ҳаракати тағйирёбанда доимӣ аз гузашта ба оянда аст. Шумо наметавонед танҳо дар бораи он, ки дар ин мисол, ҳаракати ин, гузашта, ҳозира ва оянда, ва танҳо аз ҷониби як аз ҷумла омадааст, ҳаракати қалам рӯи коғаз моликияти равона нест.

Бояд қайд кард, ки ҳар гуна ҳаракати ягона, ҳамеша дорад, ибтидо ва интиҳо он, дар ҳоле, ки ҳамчун ҷузъи раванди ҳаракати дигар.

Он чӣ гуна аст, ки ҳаракат муайян? Дар ҳаракати муайян карда мешавад, параметрҳои ки информатсияе ба монанди ин самт, масофаи, суръат ва вақт.

Ин танзимот танҳо муроҷиат ба як ҳаракати ягона, ки онҳо низ муайян, аз аввали ҳаракати аз нуқтаи A, ва дар охири ҳаракати дар B. нуқтаи

Чӣ ба нишондиҳандаҳои ҳаракати бо охирин таваққуф дар нуқтаи B аз воқеа рӯй медиҳад?

аст, ҳаракати нест, пас нест, параметрҳои муайян намудани самт, суръат, масофаи он нест, чунон ки агар шумо ба назар бемаънӣ, вақти муқаррар. Дар нуқтаи B, тамоми параметрҳои гузашта Маълумоти таърихӣ дар бораи далелҳои ҳаракатҳои гузашта табдил кардаанд. Бо барқарор гардидани ҳаракати он ҳаракати нав ва дорои худро параметрҳои хеле инфиродӣ нисбат ба маълумоти он, ки ҳатто метавонад чизе беш аз не гуногун аз параметрҳои ҳаракат гузашта, аммо ба ин ҳаракати нав бошад.

пешгўињо Даврият (ду ва ё зиёда ҳаракатҳои cyclic), инчунин ҳамкорӣ ҳаракат (ду ва ё зиёда аз он) дар якҷоягӣ бо ҳам ва дар аввал ва дуюм омехта чунин чизе як раванди ҳаракатҳои аст.

Раванди ҳаракати, чунон аст, соф худ, инфиродӣ, параметрҳои иттилоотии худ аз раванди ҳаракат, дар асоси ҳамгироии ҳаракатҳои инфиродӣ, ҳаракатҳои дар доираи раванди худ.

Мо бояд фаромӯш накунем, ки ҳамаи мо миқдоран маълумот оид ба нишондињандањои анъанавӣ constants сунъӣ интихоб ва инъикос намудани сатњи маълумот ба дарки мо аз ҷаҳон.

Вале гуфт, ки ҷаҳон чунин аст, ки мо мебинем, мешунавем, нафас ва бирасонад? Оё лозим нест, ки рафта дур, ягон олами ҳайвонот моро оғози сари оид ба ҳамаи нишондиҳандаҳои дарки дар сатҳи ғаризаҳои дод. Дар асоси ин асл, мо метавонем, ки ҳар як дар алоҳидагӣ фарз ва ҳам гирифта ҳаракати амалӣ маълумоти бисёр бештар дар илова ба шуури мо, балки бешак таъсир бар мо ва subconscious мо. Стоун, парвоз дар фазо, на дар бораи дар куҷо ба он намепарад, чӣ тавр рӯза ва чӣ қадар аз он ҳаракати худро идома хоҳад фикр намекунам. (Ин ба мо ташвиш, агар манфиатдор.)

Як мақоми ҳаракат дар фазо, танаффус ва мутақобила бо бисёр ҳаракатҳои дигар дар роҳи ҳаракат аз бадан. Ин ҳаракатҳои муносибатҳои, таъсиси ҳаракатҳои нав, мавҷҳои гуногун маълум ва номаълум ба мо, ва радиатсионӣ, иҷрои як маълумоти хеле пурра дар бораи ҳаракат мақоми дар фазо.

Аввалин қадам ба дарки ин падидаи, мардум дод, фароҳам овардани ҳамаи навъҳои таҷҳизоти фаъолият оид ба принсипи ҷамъоварии ларзишҳоро инъикос ё истењсол ва radiations (мавҷгири, радар, sonar, X-рентген, томографияи, ТУС ва ғ.) Ҳар чизе, ки моро иҳота дорад, ва мо худамон қисми раванди ҳаракати.

ҳаракати иттилоотӣ таъсис аз тарафи ҳаракат маќомоти, олуда ба тамоми фазо, дар илова ба шуури мо, балки низ барои иштироки худ дар сатҳи бошуурона ва subconscious, эҷоди як ҷадвали чорабиниҳо ҳаракат дар раванди ҳаракати. (Ҳикояҳо аз гузашта ва ба самти оянда).

Шахсоне, ки бо қобилияти фавқулодда ва telepathy рӯҳӣ, дар ҳоле ки доштани як мантиқӣ фикри як навбати таҳлилӣ, қабул маълумот аз қудрати ҳаракат дар фазо, ба фикри ман, хеле боэътимод метавонад ба мо дар бораи гузашта ва ояндаи имконпазир мегӯям.

Дар ҷараёни маълумоти якхела таъсир хотир subconscious шахси миёнаи тавр қобилияти муайян инкишоф нест, зоҳир дар хобҳои мо, intuitions ва ҳангома, он чӣ ба онҳо рӯй аллакай рӯй дода истодааст. Ва дар ин аст, ки ягон сирри нест.

Дар їустуїўи худ фаҳмидани ҷаҳон дар гирду атрофи мо, эй одами параметрҳои иттилоотии ҳаракати тарафи гиреҳ ин метр дар як доимӣ нисбатан анъанавӣ аст, ки то ҳол раванди нисбатан доимии ҳаракат сайёраи замин дар атрофи меҳвари худ офаридааст бисёр метрро ташкил медиҳад.

як нисбатан доимӣ, шахс интихоб дар робита бо њисоб ҳаракати Параметри вақт, ки ин доимӣ, ба таври сунъӣ шикастани он ҷузъҳои сония, дақиқа, соат, рӯз, моҳ, сол, аср, ва ғайра. E., Дар баробари ин, ҳар чор сол, рӯ ба рӯ бо нест қобилияти ҳисобҳои маълумот дар як сол кабиса.

Бо суръати афзоиши рушди инсонї ва иттилооти суръати афзоиши ҳаракат, ки шахс мафҳуми кўњна каме дуюм буд, ва ба он, ба ҷузъҳои tenths, hundredths, thousandths тақсим карда шуд, ва ғайра. D. Лекин Ман имон зарур аст, ки бошад, мантиқан. Аввал муайян ва қабул, барои ҳисоб кардани параметрҳои кино, доимӣ пешбинишаванда бештар ва устувор, бештар ба хотири он аст, аллакай ба таври сунъӣ дар шакли метр дар асоси гидроген офарида, ки дар гумроҳӣ дар робита ба доимии гузашта тақрибан як hundredth аз сония ҷорӣ барои якчанд ҳазор сол аст, ва нисбат ба раванди ҳаракати худ, ин хато аст, ба устувории гузашта constants ситонида намешавад. Ғайр аз ин, шакли мантиқӣ дар асоси сония, фрагментатсияи ба маблағи дақиқаи пачақ, соат, рўз, моњ, сол ва ғайра ба таъин намудани муайян муваққатӣ нав дар асоси доимӣ нав.

Дар ихтилофот системаи ҷории ҳисобкунии вақти ронандагӣ, хулосае омаданд, ки истифодаи чаҳор (бо ду қуръа), ки constants нисбии ба монанди замони ҳаракат Замин дар атрофи меҳвари худ (барои муайян намудани рўз), дар ҳоле, ки ҳаракат Мун аз як моҳвора дар атрофи Замин (си инқилобҳои замин дар гирди меҳвари худ, моҳро дар атрофи замин рӯй бисту ду маротиба, нишон мо ба моҳ пурра дар давраи он ҳаракат, моҳона), ҳаракати меҳвари Кураи замин (барои муайян кардани вақти сол), ва ҳаракати сайёраи замин дар атрофи офтоб. (барои як EFINITIONS сол.)

Барои, ки ба як махраҷ умумӣ ва ҳисоби дақиқи боз кардани вақт барои ҳамаи чаҳор ҳаракатҳои, мисли ҳаракати раванди ягона, шумо бояд мунтазам нав, ки нисбати он ҳар чор ҳаракатҳои карда мешавад ҳамчун ҳаракати раванди ҳаракатҳои дида ворид кунед.

Бо чунин «бозсозӣ» -и мавҷуда шахсони сония, дақиқа, соат, моҳ ва сол, тағйироти асосии гузаранд. Барои мисол, тағйири суръати дуюм, шумораи сония дар як дақиқа, як соат дақиқа, соат дар як рӯз, ва ғайра. D.

Ҳамин тавр, дар асоси дар боло, он аст, душвор нест, ки ба созед мафҳуми замон ва дар он мафҳуми дақиқ дод. Дар бораи чӣ қадар ҳар як ҳаракати алоҳида аст, сирф вақти худро муқаррар танҳо аз они ба ин ҳаракат, вақт дода чунин аст:

Time сунъӣ шартӣ, параметри нисбии ҳаракат дорад.

Ба ибораи дигар, барои мисол: Шумо як тайёра коғаз, ки дар ҳаво барои муддати дароз, бе таваққуф ҳаракати он ба ягона пурра ба замин парвоз оғоз кардаанд. Вале чӣ қадар кард тайёра ҳаракати?, То даме, ки шумо буд, то бинӯшад се айнак об. Аз ин хулоса баровардан мумкин аст, ки дар давоми тайёра парвоз се айнак оби маст аз ҷониби шумо буд, дар навбати худ, чӣ қадар вақт ба шумо се айнак об менӯшанд?, Дар давоми панҷоҳ jugglers tossing объект ва ѓайра Ҳамин тариқ, дар давоми парвоз тайёра мумкин аст, дар як ќатор беохир муайян ба шумо интихоб ва қулай барои шумо ба constants.

Эҳтимол, шумо таҳрири ва мӯҳлати ранҷонад?, Ҷаҳида ба хулосаҳои нест, он на ҳама, зеро ин маълумот дуруст аст, ва дарки калиди нав, тахмин аз бунбасти қонунӣ, медонад, ки ҷаҳон ва олам аст.

Бале! Ин аст, на кушодан ва маҳкам намудани нодуруст асрҳои-сола! Лекин, шумо розиед, баста хеле муфид!

Дуруст фаҳмидани он чӣ аст, ваќт ва фазо илм дар самти дуруст ба ҷои роҳҳои бардурӯғ ташкили «мошин Time" рафта, бартараф кардани «фазо-ваќт бефосила" ҷустуҷӯ "Дигар 4,5,6, андозагирии», «wormholes ва wormholes дар фосила "ва ғайра

Масалан, "куштани chimera аз" Эйнштейн нодуруст буд!

Бино ба назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи, бузургтар суръат аз киштии кайҳонӣ, ки тезтар ба «медавад» дар рӯи замин, ва сусттар оид ба киштии кайҳонӣ. Ба ибораи дигар, шумо ба сайёраи дигар бо ақл рафта суръати бузургтар аз суръати нур. Парвоз ба шумо як сол Замин гирифт. Бино ба назарияи нисбияти Эйнштейн фарзияи, шумо бояд ба киштӣ дар як сол гузашт, ва солҳои Zemle10 ё ҳатто сад. Ба фикри ман, ин хандаовар аст! Мо соддагардонии масалан: Hypothetically, мепиндоранд, ки Earthlings як киштии кайҳонӣ назорат, қодир фавран инкишоф додани чунин як суръати, ки Замин дар як сония қодир ба расидан ба ҷойҳои дурдаст аз ҳама олам ва бозгашт ба он ҷо сар мешавад биёфарид. Шумо мебинанд, ба хешу ту "сафар Тӯҳфаи баландсуръати». Бинобар ин, оғози, дуюм ва хешовандони шумо аллакай мулоқот намуд. Саволи? Чӣ қадар шумо сола парвариш, ва оилаатон?, Ҷавоби барои як сония ошкор аст! Аз ин мисол мо метавонем хулоса ва миллиро формула: тарк барои як лаҳза замин, шумо аниқ як дуюм, ки ба шумо оид ба «супер-суръат» қаиқ сарф оид ба замин ғоиб набудаем. Даст формула: Дар вақти онро мегирад мақоми ҳаракати аз як нуқтаи дигар, ҳамеша ҳамон замон набудани мақоми дар ибтидои ҳаракати! Ва он аст, баҳс нест! Ва муҳимтар аз ҳама, ба он аҳамият надорад, чӣ суръати ҳаракат, оҳиста ва ё Тӯҳфаи Тӯҳфаи рӯза, формула ҳамин барои ҳамаи суръат ва самти ҳаракати мустақим мебошад. Дар ин ҳолат, аз он аҳамият надорад, ки чӣ тавр ва дар куҷо шумо парвоз чун рӯза, агар соли Замин хоҳад дар қаиқ гиранд, ва ҷаҳон аз як сол мегирад. Энштейн нодуруст буд !!! Ҳатто бештар аз ин, нодуруст дар дохили баръакс аст !!! Кӯшиш кунед, ки ақл дарёбед.

Дар зудтар шахс, дигар организми зинда оғоз ба ҳаракат, ки бештар ва тезтар аз он оғоз ба даст овардани иттилоот, балки он аст, сирф инфиродӣ, ва ба ин васила дорои маҳдудияти имкониятҳои мағзи. Бештари вақт он аст, ронандагон ва халабонони русу дар лаҳзаҳои ҳолатҳои фавқулодда пайхас, чӣ ҳодиса рӯй атрофи он суст, ва имконият, ки дар бораи қабули бисёр баромадан аз вазъи кунунии фикр, ҳарчанд дар асл гирифта ҹудо дуюм буд.

Он чӣ гуна аст? Қатъ кардани "Time"?, Албатта нест, он танҳо ба суръат ҳаракат равандҳои худ дар дохили организм бо кор мемонад захираҳои биологии худ. Ба манфиати ин аст, охир њиссаи дароз дуюм нест, балки агар шахси дар ин давлат соли рӯи замин мондан (аст, ки дар ҳақиқат мумкин нест), сипас мувофиқи ҳиссиёти худ, Ӯ 20 ё ҳатто сол зиёда аз зиндагӣ, ва дар рӯзи ба ӯ беохир хоҳад шуд ба назар мерасад, ва аз ҳама муҳимтар аз ҳама, ки ӯ дар ҳақиқат хоҳад бист, ё ҳатто сол зиёда аз синну! Ва ӯ эҳсос тамоми қариб истода хоҳад кард, ҳатто нутфае аз борон.

Дар асл, мардуме, ки дар ҳолатҳои шадид бо сулцу аз ҳангома шуда вақти бас, ки дар асл, синну сол аст, як фраксияи як дуюм, яъне замони, ки онҳо дар он эҳсосоте, ки собит шахсияти вақт ба ҳаракати инфиродӣ зиндагӣ мекарданд.

Ва ин аст, танҳо як намунаи нокомии ќолибњои дуруст нест, боздоред ва илм воқеӣ ба инкишоф дар самти дуруст аст.

одилона Не ба рад кардани консепсияи фазо, бо Skolkov бо ӯ ҳамеша мафҳуми «вақти», Ман умедворам, ки шумо аллакай медонед, ки вақти нисбии аст, ки ба фазо аст, чизе бештар аз параметрҳои ҳаракат дигар, ба монанди самт, суръат ва масофаи нест, алоқаманд аст.

Пас, чӣ фосила аст? Дар фосила аст, набудани ягон! Дар фазо метавонад пур, вале на омехта кардан, пахш кардан, хам, гармї, сард. Дар фазо доимӣ ба набудани умумии чизе, ки ба сифр баробар мутлақ аст, ки баробар аст. Дар фосила, дар арши маъно, ки ин мутлаќ сифр аст, ва аз ин рӯ, ҳастанд мавод ҳамчун вақт надорад. Дар фосила тавр Параметри вақт надоред, барои он ки ҳаракати дар ихтиёр дошта бошад. Ҳар чизе, ки дар олам вуҷуд дорад дар фазо аст ва фосила дар ҳамаи ҷаҳониён дар Космос аст.

Људонашавандаи пур фазои ғайриимкон аст, зеро байни хурдтарин ва нахустзодаи тақсимнашаванда зарраҳои энергетика аст, ки ҳамеша он ҷо ҷой барои фазо ва ҳаракати дар он. (The фазо ва нахустин таваллуд, аз зарраҳои энергетикӣ тақсимнашаванда ва хосиятҳои онҳо хоҳад баъдтар баррасӣ, ки дар қисми навбатии кори назариявӣ, ки ба ном «Асосҳои ҷаҳониён»).

Дар асоси ин назария, ҷаҳон ва фазои чодари, ки бо вақт ҳадафҳо нест, ва бо ҳаракат ва маълумот дар бораи онҳо, аз он ҷумла худам, ва маълумот дар бораи Параметри вақт пур карда мешавад.

Ҳамин тавр, ифодаи замон фазои ё фазои вақт, pundits зуд гуфтам, комилан сарватманд нест, ба ибораи дигар нест, сафсатае мувофиқ!, Ва амалӣ маънои на бештар аз, барои мисол, маҷмӯи калима «доира мураббаъ» нест, ва ба инҳо монанд.

Эй оғоён! Азиз! Агар шумо худатон даъват олимон Оё дар толеъбинӣ аз тавба намекунанд ва аз тела сафсата нест, назарияи тасдиқ нашуда аз сиёҳ сӯрохиро, wormholes, андозагирӣ 5-20h, antimatter кайҳон сиёҳ ва ба инҳо монанд.

Агар шумо метавонед як падидаи ё дар ин марњилаи рушди илму шарҳ намедиҳанд, оё зарур нест, гузошта, то замин pancake се whales, ва баъд барои канори назар!

гумони хишт ва хаёлоти, аз ниҳодани таҳкурсии ростӣ, ҳамеша ба охири мурда ва paradoxes мерасонад.

Ман пешниҳод боз, вале ҳоло бодиққат бештар ҳаракат баррасӣ ва тақсим онҳоро ба гурӯҳҳо ва тасниф.

Гурӯҳҳои: 1. Ҳаракати ягонаи.

2. Дар ҷараёни ҳаракати.

Гурӯҳбандии: 1. Раванди иттилоотӣ, ҳаракати иҷтимоӣ

2. ҳаракатҳои равандҳои биохимиявї

3. равандҳое, ки рафтуомади масъалаҳои органикӣ ва ғайриорганикӣ

Чизи аз ҳама муҳим барои ҳаёти инсон дар ҷамъият, ба фикри ман, як ҳаракати иҷтимоӣ маълумот дорад, ки иборатанд аз тамоми, ки пурра аз ҳама, маълумот бетағйир ва фикрронии дар бораи ҳаракатҳои касоне, гирду атрофи мо мебошад.

Не ба таври собит ва расонидани иттилоот оварда мерасонад, ки хулосаҳои нофаҳмо.

ҳаракати ҷаҳонӣ, бе дахолати соҳибақл, ки ҳеҷ парадокси нест.

Сулҳ ва фазои - ҳамоҳанг дар њаракатњои табиии худ мебошанд.

Парадокс - ин маҳсулоти хотир дахолат бо ҳаракати дар асоси маълумоти дақиқ нашудаанд ва ё таҳрифшуда, ки аз рӯи нодонӣ ва ё қасдан аст.

параметрҳои иттилоотии равандҳои иттилоотӣ иҷтимоии ҳаракат, ки яке аз нақшҳои муҳим дар ҳаёти инсон ва ҷамъият, бозӣ дар бораи чӣ қадар таъсир тасвири воқеӣ оид ба ҳаракатҳои шахси ва ҷомеа дар айни замон ва дар оянда.

Дар тамаддуни қадим медонист чунин нохунак мисли: «Кист, соҳиби маълумот, ӯ соҳиби ҷаҳон», «хабар, он forearmed аст."

параметрҳои ҳаракат шинохтаи монанди самт, масофаи, суръат ва замон, ба мо кӯмак мекунад, то ҳисоб оянда як ҳаракати махсус ё ҷунбишҳои раванди ба нуқтаи интихоб дар роҳи ҳаракати махсус.

Намуна: як раванди хуруҷи вулқони, ки боиси дар як баст, дар ќадре замин, ки дар навбати худ сутуни об дар уқёнус тела, истеҳсоли ин васила як сунамӣ дар самти соҳил, ки хонаи шумо ва аҳли хонаи ҳамсоя аст шудааст.

воситаҳои огоҳкунанда танҳо ҳастед шумо. Мо назди шумо меоянд, дар бораи суръати сунамӣ, самт, масофа ва расидан вақт омадаистода он. Биёед таҳлил менамояд. Агар иттилоот пешниҳод аз ҷониби шумо дуруст нест, ки дар он ягон параметрҳо, ту ва ту дар шаҳр ҳамсоя хатари ҷиддӣ, чунки ҳалокати шумо ва ояндаи шумо дар ҳаракати оянда сунамӣ, инчунин ояндаи ту дар шаҳр ҳамсоя, ва ҳеҷ сирри ворид карда мешаванд. Бо вуҷуди ин, вазъият дар ту дар шаҳр ҳамсоя, ҳатто бадтар, шумо ҳатто агар аз имконияти ояндаи худ дар муносибат бо сунамӣ огоҳ, вале ту дар шаҳр ҳамсоя нест.

Ин тамоми моҳият ва мунтазамии ҳаёт аст. Ояндаи ту дар шаҳр ҳамсоя дар дасти шумо. Шумо ва «Худо» ва «подшоҳ» ва «доваре», њарчанд барои як муддати хеле кӯтоҳ. Вале оё дар бораи одамоне, ки ба шумо маълумот дар бораи сунамӣ додаӣ фаромӯш накунед, ки онҳо ", доваре» дар зинаи боло мебошанд.

Маълумот силоҳи пуриқтидор, ки мумкин аст ҷонибдорӣ барои расидан ба яке аз ин ҳадафҳо, аз шукуфоии ба ҳалокат аст. Лекин, мо бояд фаромӯш накунед, ки дар талош барои ба даст овардани мақсадест, ки касе, ки гуноҳе, маълумоти нодуруст, ки боиси аз даст додани ва ҳалокати умед ва нақшаҳо, чунон ки ҳамеша буд, ба рӯи ҳақиқат луч равон, вале он аллакай чун онҳо анҷом «кори ифлос».

Ба маълумоти дуруст дар илм, боиси вазни бор даст ёфтани равандҳои, ва дар натиҷа, як аќибмонї дар пешрафти дониши ростӣ.

Ҳатто як дарки дуруст ва тафсири маълумоти дуруст, қасдан ва ё нохост, маънои инъикос дурӯғгӯст. «Аз пораву ҳақиқатро sewed рони зиёди дурӯғ».

Ҳар рӯз мо низ ба кори ва ояндаи худ ва ояндаи мардуми дигар бошуурона тағйир намедиҳад!

Ҳар марде бешуурона ё бошуурона, интихоби як нуқтаи ҳаракат ва масири Ба макони таъиноти худ нафаҳмида, ӯ медонад ояндаи худ, вале, мутаассифона, на танҳо ба ӯ, он вобаста аст, ки чӣ тавр қадар аст хатарҳо дар тасодуфӣ сайри худ гузошта нашудаанд ва ё ба наќша на мардуми дигар, чорроҳаи бо оянда ҳаракатҳои дигар гурӯҳҳо ва таснифоти гуногун. (Аксар вақт дар ҳаёти чунин убури ғайринақшавӣ аст тақдири ном бурда мешавад).

Ба андешаи ман, ин аст, ки молу маълумот, таҷриба ва дониш дар бораи имконот ва мавҷудияти чунин чорроҳаҳо нест. То чӣ андоза муҳим аст? Доварӣ барои худ эчод намудан. мардуме нодон банақшагирии ояндаи худ мебинанд, доимо рӯ ба рӯ ва бо intersects оянда ҳаракатҳои дигар, гузаштани сафар ҳаёт ҳамчун labyrinth торик, вобаста ба «тақдир» ва «шароит». Мақсади доимӣ бошад, он тасодуфан аст, дастовардани не. Чунин шахс хостори ҳама дар атрофи, ва то андозае ба ӯ ҳақ аст. шахси дигаре, босавод, ботаҷриба ва донишманд аст, то мардум дар аксар ояндаи худ нақша на дар бораи Skolkov пешакӣ дар бораи хатарҳо огоҳ мекунад ва имкониятҳои ва роҳҳои Ӯ бигзарад намебинанд. Ва аввал ва дуюм ба шумо лозим аст, ки тағйир ҳаёт куллан, ки аз доираи дӯстон, тағйирёбии кор ва истиќомат.

Hypothetically, дар шароити беҳтарин, огоҳӣ ҳаракатҳои оғоз 100%, ва хавфи убури онҳо бо оянда, одамон метавонанд ба осонӣ орад дар паноҳгоҳи масири ҳаракати он ва 100% -и ояндаи худро намедонанд.

Бояд зикр намуд, ки дар шароити иљтимої баробар аст ва мувофиқ дар ин робита шароит, ки дар интихоби ояндаи худ хеле маҳдуд аст, ва, бинобар ин, ба осонӣ пешгӯишаванда, ки аз ҷониби қалбакӣ фолбинҳо ва soothsayers козиб истифода бурда мешавад.

Боби 2.

Нисбияти ва ҳаракати мавзӯъ.

Дар ин боб, ки ман мехостам ба нақл ёди ман дар бораи ибтидо ва интиҳои ҳаракати.

Дар ҳоли ҳозир, ягон аҳамият надорад, ки аввалин шуда омада буданд, ки мурғ ё тухм, ҳаракат ва ё дигарон.

Биёед ҳамчун далели моҳир гирифта ҳузури ҳаракат дар фазо.

Ҳамин тавр, як баданро дар ҳаракат нисбии нестанд, ба ибораи дигар, на дар ҳолати ором нисбӣ, дорои худро параметрҳои ҳаракат нисбии он, чунон ки дар боло зикр, ба монанди самт, масофаи, суръат ва вақт.

Дар шароити комилан беҳтарин, ҳаракат, моно бадан, ҳамеша дар як хати рост. Дар шароити заминӣ, мақоми ҳаракат дар мавриди атмосфера ба ҳама маълум аст ва ҳанӯз маълум нест, таъсироти экологӣ ҳаракат аз миёна. Яке аз ин ҳаракатҳои раванди ҳаракати вазнинии Замин аст. санги Партофташуда ҳаракати он ба охир ба замин наздик бо таъсири вазнинии.

Чӣ рӯй дод, ба ҳаракати рок, пас аз ӯ ба замин афтод? Stone пайдо кардааст, як давлати ором нисбӣ, дар ҳоле ки даст ҳаракати фардият худ. Маълумот дар параметрҳо ҳаракати санг ва табдил мавриди хешовандон айнан, параметрҳои маълумот ҳаракати замин аст. Чунин тобеи меоянд ҳар лаҳзаи. Меояд аз пешниҳоди, ҳаракати ҳанӯз хотима пешниҳоди. бадан аст, то аз тобеъон, ки ҳаракат ҳиссачаи инфиродии худро аз даст додаанд дод: Дар ин замина, мо метавонем аз он чӣ дар бадан ба имзо расонанд.

Дар робита ба организмҳои зинда аст, албатта тобеи намудани ҳаракат ҳиссачаи дар раванди ҳаракати бофтаҳои зинда рух доим. Мисоли равшани итоат аз тамоми организм, ки бо ҳаракати қатъ қисман ё пурраи равандҳои муҳим аст, аниматсия боздошта мешавад.

Агар мо дар бадани инсон назар, мо дарк мекунем, ки он ҳам як plurality аз ғуломи анҷом иборат аст ва аз даст ҳаракат ҳиссачаи инфиродии онҳо дар сатҳи мобилӣ молекулӣ. Дар ҳамаи ин, ҷисми худ аст, доимо истодааст нав, ки дар љараёни доимии ҳаракати ҳамаи навъҳои, ба қатъ пурра онҳо, аз ҷумла раванди decomposition пас аз марги биологӣ, ва дар натиҷаи ба даст овардани боқимондаҳои давлати ором нисбӣ дар мартабаи.

хулоса

инсоният гумонро калон буд, ки вақти њуќуќи истифодаи калима дар ҳаёти ҳаррӯза нест. Дар ҳаёти ҳаррӯза мардум сар ба истифодаи калима танҳо, бе пайвастани он ба ягон ва ё ҳаракат, масалан: «вақти рафт", "як бор мушкил" ва ғайра Time роҳ гашта наметавонад, ё ин истода, ва низ метавонад мушкил бошад ё .. осон ё ҳатто ягон роҳ.

Мафҳуми вақти аст, масъала, ки дар он ҳар гуна зуҳури нест, ва танҳо маълумоти миқёси шартӣ ҳамчун параметр як ҳаракати ягона аст. Мо магӯед, ки барои мисол, "рафта дарозии" ё "Дарозии сахт."

Аммо берун аз ҳамаи хатоҳои худ олимон бо ибораи «фазо-ваќт», «фазои вақт», «вақти бефосила», «вақти портали", рафта «вақти фишурда». Аз куҷо ин ҳама сафсатае?

Не олим ҷавоб дода наметавонем, ва илмӣ ин ибораҳои фаҳмонед. Чаро? Ман фикр мекунам ки шумо ҳастед, ва шумо медонед, ки ҷавоб ба ин савол ...

Қафост, дар бораи нияти ҳақиқии вақт истилоҳи, олимон истифода чунин ибораҳои қоил ба вақти мӯҳлати хосиятҳои моддӣ ва мавҷудияти чизе. Имрӯз, илм нест, фаҳмонда, ва исбот мавҷудияти зуҳурот аз маводи «Time», ва ман нигоҳ, ки ҳаргиз нахоҳанд тавонист, бо чӣ қадар ин падидаи вуҷуд надорад, дар ҳама, ва ҳатто илова намудани шуур мо, ва ин гумонро ҷаҳонӣ илми муосир аст.

аст, новобаста аз, ё моддањои эзотерика ном Time нест. Ин осон аст, то собит намояд, пайваста истифода вақти дарозмуддат дар ҳаёти ҳаррӯзаатон, иваз онро бо суханонеро, ки инъикос маънои ҳақиқӣ чӣ рӯй медиҳад, ва шумо хоҳед дид, ки ин имконпазир аст, ки ба бе ин таҳрири зиндагӣ ва ҳар чизе хоҳад, ба ҷои афтод, гарчанде ки дар аввал ба нахоҳад шуд одат, ва нороҳат.

Масалан, ба ҷои аз «чӣ қадар?», Бипурс, савол дар бораи он чӣ рақамҳо мешавад калон ва як тир хурд оид ба фишанги худ, ки рӯзи заминӣ муъайян мекунад, то ки барои фаҳмидани кадом давраи пеш аз тулӯъи хуршед ва ё ғуруби боқӣ монд. Ин осон аст, ки мегӯянд вақт мумкин аст аз тарафи давраи калимаи иваз карда шаванд.

Дар њолате, ки дар замин аст ва офтобу моҳ истод ва на бештар аз як рӯз, моҳ, сол. Аммо механизмҳои даъват бедор хоҳад мисли пеш меравад. Ин аст, ки зарурияти мардум ҷомеаи иҷтимоӣ аст.

Механизми даъват дарунӣ кӯмак ташкили ҷомеа ва вақти ҳисоб равандҳои ҳаёти иҷтимоии ҳаракатҳои мардумӣ гузоштани. Механизми соат, вақте ки аз он хоҳад буд, танҳо як шарт доимӣ.

    Хулоса, ман мегӯям, ки чизи асосӣ дар ҳаёти Космос, аз ҷумла, ҷаҳон ҷойгир шудаанд, ҳаракатҳои инфиродӣ ва раванди ҳаракатҳои, ки эҷоди як шабакаи иттилооти нодир ва ҳаракатҳои вобаста номида ҳаёт.

P. С.

Агар пас аз хондани ин кор, шумо ба ҳар ҳол мехоҳед, ки ба сохтани "мошини вақт", пас маслиҳати ман ба шумо: 1. Дар фикрҳои Видео Барбара, ки барои симои дақиқ бештар аз гузашта, шумо дилхоҳ даст нест. (Дар бораи имконияти дидани оянда ин масъала нест.)

2. Агар шумо наметавонед ба эҷоди дастгоҳ барои расидан ба суръати ду баробар суръати нур, ва бо истифода аз "назарияи" аз Эйнштейн сайд, ки бароятон, то дар бораи он аз нури замин инъикос, то он даме ки пурра дар Космос беохир dissipate, боварӣ ба маълумоти дастгоҳи хондан барои бартараф низ эҷод иттилоот аз зарраҳои гидроэнергетикии нури ки ту ба парокандагӣ пурраи худ бурда, то. Ва агар шумо бахти ҳастед, сад сол аз парвоз, ту солнома тасвири рӯйдодҳои панҷоҳ сол пеш ба даст. Ба ақидаи ман, варианти аввал осонтар аст.