Дар масъалаи интихоби: далелҳои. Дар масъалаи интихоби дар зиндагии инсон

Худо одамро ба сурати Худ офарид. Вале муҳимтар аз ҳама, ки Ӯ офариниши дод - қобилияти фикр, барои инъикос ва ба қарорҳои. Баъзан мо бо мушкилот дучор хеле мушкил, ки худ ҳал ба назар мерасад, хеле душвор аст. Дар ин ҳолат, ба кӯмаки аз қаҳрамонони асарҳои адабӣ, ки далелҳои пуриқтидор худро пешкаш намоянд. Дар масъалаи интихоби - мавзӯи асосии корҳои имтиҳон аст, то насли ҷавон лозим аст, ки омода барои қадами ниҳоӣ дар ҳаёти худ ба даст.

мушкилоти интихоби дар зиндагии инсон

Дар бораи он фикр, ки чӣ вақт дар як рӯз шумо бояд ба мубориза бо масъалаҳои он ду вуҷуд дорад, ва ҷавоб ҳам бештар? Дар аввал, ба шумо дар бораи он чӣ ба хӯрдан барои субҳона фикр, ва он гоҳ, ки чӣ гуна либос ба мактаб ва ба кадом роҳ рафта. Баъд аз дарсҳо, одатан, ба ҳайрат хонагӣ ҳоло ё баъд аз spree? Ва рафта, акнун бо он роҳ бираванд ё Маша Nicky? Ҳамаи ин масъалаҳо - он танҳо як мушкилоти ноболиғ рӯз, ки ба шумо эҳтимол ба осонӣ тоб хоҳад кард.

Аммо дар ҳаёт аст интихоби ҷиддӣ бештар вуҷуд дорад. Дер ё зуд, вале шумо мефахмед, ки ба он ҷо дар бораи омӯзиши Китоби Муқаддас, ки дар он ба кор, ки чӣ тавр ба муайян намудани роҳи худро дар ҳаёт фикр кунед. Ин зарур аст, ки ба инъикос ҳоло дар остонаи камол. Ин аст, ки чаро муаллимони мактаб хоҳиш хондани аъмоли, ба онҳо таҳлил ва хулоса. Барои осонтар, дар асоси таҷрибаи дигарон минбаъдаи. Мо ба шумо пешниҳод оиди чӣ фикр аст, ки дар адабиёти масъалаи интихоби зиндагии ёфт. Далелҳои ҳамчун намунаи дод.

масъалаҳои иҷтимоӣ

Чӣ ҷавон метавонад мушкилоти бо ҷомеа доранд? Наврасоне, ки ба мардум маълум шудааст, эмотсионалӣ хеле эҳсосӣ ва ноустувор аст. Дар булуғ онҳо сурат фикр хеле ғайринавбатии, ва баъзан ба он назар мерасад, ки тамоми ҷаҳон аст, бар онҳо гардад. Аммо зинда дар ҷомеа - калиди ба камол хушбахт аст. Ва ба шумо лозим аст, ки ба он ёд ҳарчи зудтар. Дар љадвали дар тарафи чап намоянд аст, масъалаи интихоби далелҳои аз адабиёти - рост.

Проблемаҳои муносибатҳои мактаб

Чунин мушкилот низ хеле зуд рӯй медиҳад. Ва ба онҳо бифаҳманд, хеле кам њал, он наврас хеле мушкил аст. Волидайн одатан нест, наметавонад ва ё намехоҳем, ки ба мудохила бо муносибати омўзгорон ва хонандагон. Дида мебароем, ки дар робита ба ин метавон гуфт, адабиёт.

ҳалли мушкилиҳои оила

Дар куҷо бе онҳо чӣ? ҳалли мушкилиҳои оила ҳамеша ва дар ҳар синну сол. Мо метавонем он зиёне нарасонанд наздиктарин шахс, ва ҳатто дар бораи ҳиссиёти худ фикр намекунам. Ба ҳар ҳол мебахшад. Ва баъзан дар алфавити мо волидони худ. Гвардияи зидди хатогиҳо хеле душвор аст. Лекин шумо хонда метавонад, ки чӣ масъалаи интихоби аст. Далелҳо аз адабиёт дар ин кӯмак хоҳад кард.

Дар масъалаи интихоби зиндагист. Далелҳо аз адабиёт

Ҳатто калонсолон баъзан ба назар мерасад, ки ҷони худро дар як нокомии аст. Ҷобс маъқул нест, дар касби тавр фоидаи дилхоҳ меоварад нест, нест, муҳаббат вуҷуд дорад, ҳеҷ чиз дар атрофи пешгӯӣ хушбахтӣ. Акнун, агар ман буд, даҳ сол пеш, ки ман ба мактаб рафта, он ҷо ва он гоҳ, хоҳ оиладор чизе аст, пас ман мебуд рӯ, хеле гуногун, шояд хушбахттар. Ба касе худро тақдири худ, меофаринад ва ба ин интихоби вобаста ҳама. Бузургтарин масъала - он масъалаи интихоби ҳаёт аст. Далелҳои аз кӯмак адабиёт барои фаҳмидани ин масъала хеле мураккаб.

Шояд беҳтарин намунаи барои насли наврас - як Goncharova Рум "Oblomov». Мавзўи тамоми кор - интихоби ҷои шахс дар ҳаёт аст. Дар бораи сарнавишти чанд нафар, муаллиф мегӯяд, ки чӣ рӯй медиҳад, бошад, беҷони, ё баръакс, tverdoharakternym ва доимии. Иля Oblomov, ба монанди аломати асосӣ, ба зимма дорад хусусиятҳои манфии - натавонистани ба кор, танбалӣ ва якравӣ. Дар натиҷа, он мегардад, як навъ сояи, бе мақсад ва хушбахтӣ.

Мисоли дигар, ки чӣ тавр мерос, на интихоби худ таъсир ҳаёти одам ишора мекунад - он «Евгений Onegin» аз ҷониби А. С. Pushkina. Он назар, ки ба ҳар ҳол бояд аз дарбориён ҷавон? ҳаёти Биаора, тестӣ, муҳаббат. Не зарурати ба фикр, ки чӣ тавр ба кор, ки дар он ба даст овардани пул барои ғизо. Onegin вале ин ҳаёт аст, хурсанд нест. Ӯ бар зиндагии дунявии таъсис тазоҳуроти зидди меъёрҳои ахлоқии замони худ, ки барои чӣ бисёре аз назар ӯ эксцентрики. Вазифаи асосии Onegin - барои пайдо кардани арзишҳои нав, маънои ҳаёти ӯ.

Чӣ тавр бошад, касбу

Дигар мушкилоти insoluble насли наврас - мушкилоти интихоби касб. Далелҳои волидон боиси қурбонии тамоман ба кўдак беҳтарин, ба аќидаи онњо, машғулият дар ҳаёт. Акнун ин вазъият - кор камназир нест. Moms ва падарон маҷбуранд ёд рафт, ки фарзандашон дар намехоҳад, ба кор. Онҳо мавқеи худро баҳс дар роҳҳои гуногун: як духтур бошад Маблаѓгузор судманд барномасоз бонуфузи изцор ва наврас камбизоат танҳо мехоҳад, ки ба як ронанда.

Он бо хусусияти асосии Михаил Veller рӯй дод: «Ман мехоҳам як фаррош». Дар хусусияти асосии проблемаи интихоби касб кард. Далелҳои ба тарафдории он чӣ ба шумо лозим аст шудан, он падару дод. Онҳо маслиҳат ба дар дигарон, ки бомуваффақият ҳимоя Доктори ӯ, дар як консерти пас аз консерватория мегӯяд, назар. Аммо қаҳрамон намехоҳад, ки ба тағйир додани озодии худ орад prosizhivanie shtudirovanie дар синфхонаҳо ва китобҳо. Он ҷалб хоб кўдакї шудан фаррош, ва чӣ меҷуст.

Мисоли некӣ каме ба интихоби касб бо хоҳиши худ, балки ҳамчунин бояд ба ташаккулдиҳии қобилиятҳои худ, ки дар натиҷа А. P. Chehov дар "The Ionich». Хусусан, агар шумо дар як духтур ҳастед. Пас аз он бо хусусияти асосии Ionich буд. Ӯ софдилона кор барои кӯмак ба одамон то он даме ки ахлоқан кўњна шуд. Ӯ охирини дар фармакология пайравӣ макунед аст, ки манфиатдор дар усулҳои нави муолиҷаи нест. Ӯ дар хатар гузошта гум кунанд некӯаҳволии. Дар маънавии маҳсулот: интихоби дурусти касб - ин танҳо нисфи ҷанг, маҳорат ва истеъдоди мо бояд ба беҳтар аст.

Дар масъалаи интихоби маънавӣ. далеліо

Ҳамаи рафтори мо ба ҷаҳони берун ба рӯянд. Пеш аз он ки ту ба ин ё он қадам, мо дар бораи он фикр, он ба меъёрҳои муносибатҳои иҷтимоӣ, виҷдон, ахлоқ хилофи нест, ва љайраіо. D. Ин як масъалаи интихоби ахлоқӣ аст. Дар ин ҷо далелҳои содда мебошанд. Як марди доно гуфт, ин аст, ки ҳеҷ гоҳ дар як қарори дуруст нест. Зеро ба шумо ба ҳақ аст, вале барои касе, - дурӯғ. Биё бубинем, ки чӣ адабиёти таълим медиҳад.

мушкилоти шахсӣ

Масъалаи дардовар бештар барои наврасон - муҳаббат. Дар айни замон вай ҷолибтарин ба нависед. Ва то бисёр намунаҳои! Муҳаббат ва роман - ин мушкили дигар интихоб мешавад. Маҷбурӣ барои навиштани як essay дар асоси фикрҳои худ, ки баъзан ошуфтааст ва омехта мебошанд. Дида бароем, ки чӣ далел мумкин аст, дар ин замина ташкил дод.

Танҳо мехоҳанд, ба ёд муҳаббати фоҷиабори Ромео ва Ҷулетта дар бозӣ Шекспир аст. Нофаҳмӣ дар қисми оила ва қабилаи feuds боиси оқибатҳои фоҷиабори, гарчанде ҷавон самимона дар муҳаббати буданд, ва барои ҳар як дигар танҳо аз ҳама тендер ва эҳсоси бокира буд.

Як мисоли зебои ин роман дар маќола Kuprin «Garnet дастпонаи». Пас аз хондани ин кор, ман мехоҳам, ки ба имон, ки муҳаббат - он беҳтарин ҳисси ҳамеша дар одамон рух медиҳад. "Garnet дастпонаи» - як ode ба ҷавонон, хушбахтӣ ва ҳамду наср ба бегуноҳӣ.

Муҳаббат баъзан фалокатовар. Ин адабиёт дорад, далелҳои худро дорад. Дар масъалаи интихоби пеш аз озор Kareninoy дар романи eponymous аз тарафи LN пайдо Толстой. Меоянд эҳсосоти барои корманди ҷавон Volkonsky фалокатовар вай шуд. Зеро зане хушбахтии нави ӯ шавҳари бонангу номус ва писари азизаш партофт. Вай мақоми вай, эътибори, мавқеи дар ҷомеа тақдим намуд. Ва ба даст онро пардохт? Дӯст ва хушбахтӣ бахшид ё андӯҳ ва ноумедӣ?

мушкилоти экологӣ, муносибат бо табиат

Гуногуни масъалаи интихоби дар ҳаёт аст. Далели хеле гуногун аст. Он вақт барои сӯҳбат дар бораи муҳити зист, ки дар он зиндагӣ мекунем аст. Дар солҳои охир, инсоният дорад, ба таври ҷиддӣ фикр дар бораи чӣ гуна шахс аст, ки дар асл, ишора ба хонаи худ, Модар Замин, хеле ва бизанедашон. Ва ҳамаи фаъолият оид ба нигоњ доштани саломатии сайёра натиҷаҳои назаррас оварад. Барвақттар ба Қабати озон, ҳаво ифлос дар ҷаҳон қариб ки ягон оби тоза ...

Шумо доранд, сарфа табиат? Оё шумо иҷозат кунед, ки ба пушти партови баъди оромии дар Вудс тарк кард? Оё пластикӣ ба шумо меафтанд ва алангаи пеш аз тарк хомӯшаш сохт? Дар бораи муносибат бо муаллифон навишта бисёр табиат. Дида бароем, ки метавонад барои имтиҳон муфид.

Барои оғоз бо, романи dystopian E. Zamyatin кард: «Мо». Мо сухан дар бораи сокинони давлати баъзе аз кас, ки рақамгузорӣ шуд, ва ҳама аз мавҷудияти онҳо танҳо дар доираи Ҳамаи планшет имконпазир аст. Онҳо дарахтон ва наҳрҳое дорем, зеро, тамоми ҷаҳон аз биноҳои инсон ва маишӣ сохта. Онҳо аз тарафи таносуби комил мувофиқ хонаҳо шиша иҳота. A муносибати ва муҳаббате, ки дар ин чорабинӣ он аст, ки як корти гулобиранги он ҷо иҷозат дода мешавад. Чунин ҷаҳон Zamyatin махсусан тасвир шуда буд нишон дод, ки мардум дар як робот барномарезӣ бе табиат, эҳсосоти воқеии ва зебоии ҷаҳон гардад.

Муборизаи инсон ва табиат сурат мегирад, дар кори Эмомалӣ Hemingway кард "The Man пир ва баҳри". аст, ки масъалаи аслии интихоби шахс нест. Дар далелҳо бенуқсон аст. Оё шумо мехоҳед, ки ба зиндагӣ - дар бораи доред. Ин ҳам ба марди пир заиф, ва наҳанг қавӣ сайд оид ба қалмоқе дахл дорад. Дар мубориза барои ҳаёт, мамот аст. Кӣ ғолиб хоҳад шуд ва таслим хоҳад кард? Дар достони хурд месозад Мулоҳиза оиди маънои ҳаёт ва нархи.

Дар масъалаи ватандӯстиву

далелҳои Аъло дар бораи муҳаббат ба ин кишвар мумкин аст, дар бисёр пайдо корҳои дар бораи ҷанг. Маҳз дар ҳамин вақт мушкил ба ҳақиқат нишон ҳисси самимонаи аст.

идеологияи Модели аз ватандорӣ козиб ва ҳақиқӣ метавон баррасӣ романи ҳамосавии Л. Н. Tolstogo "Ҷанг ва сулҳ". Дар китоби дорои тасвирҳои бисёр бахшида ба ин. Қобили дар хотир Наташа Ростов, ки модари Ӯ мӯътақид ба хайрияҳои мутаҳаррик, барои дар Borodino дар захмӣ мешавад. Дар айни замон Шоҳзода Андрей Bolkonsky худи захме миранда дар ҷанг ҳалкунанда ба ҳузур пазируфт.

Аммо бузургтарин муҳаббат ба Ватан - аскарони умумӣ. Онҳо бо овози баланд нозиру нависандае, ба подшоҳ ҳамду нест, ва ҳамон омода аст барои заминҳои худ бимирад, барои кишвари хеш мебошад. Муаллифи ошкоро мегӯяд, ки шикасти Наполеон дар ҷанг танҳо бо сабаби ба ягонагии мардуми Русия имконпазир гардид. фармондеҳи фаронсавӣ дар кишварҳои дигар танҳо бо лашкари дучор шудан, балки дар Русия ӯ ба одамони оддӣ, дарсҳо ва синфҳои гуногун ба мухолифат бархостанд. Borodino, лашкари Наполеон дар азоб мағлуб ахлоқӣ ва артиши Русия ба сабаби қувваи бузург аз рӯҳ ва ватандўстӣ даст овард.

хулоса

Чӣ тавр ба вуқӯъ имтиҳон бо рангҳои парвоз - ин проблемаи асосии интихоби аст. Далелҳои (МНС), мо кӯшиш ба оварад касоне, ки аксар вақт дар асарҳои мавзӯъҳои ёфт. Ин боқӣ мемонад танҳо барои интихоб ба миён меорад.