Дар мавзӯи назарияи иқтисодӣ

Мавзӯи назарияи иқтисодӣ , чунон ки мураккаб ва гуногунҷабҳа ҳаёт мураккаб ва динамикӣ инсон аст. Аз ин рӯ, ин ғайриимкон аст, ки ба он муайян, ки барои тамоми марњилањои рушди ҷомеа мувофиқ дод.

Дар бораи ин мавзӯъ фикру назарияи иқтисодӣ ба таҳаввул, ки чӣ тавр ба густариши дониш дар бораи фаъолияти соҳибкорӣ Одам. Ҳамчунин дар андешаи он ва таъсири (фаъолияти) мураккаб он.

Дар аввал ба он гузошта шуд, ки мавзӯи назарияи иқтисодӣ аст, ки ба баланд бардоштани боигарии моддии мардум, ё на, ин сабаби он мегардад. намояндагиҳои Баъдтар вай, пайваст карда шуданд, баръакс, бо камёфт захирањои мављуда ба шахс. Албатта, имкониятҳои мардум маҳдуд аст. Аммо дар айни замон мебошанд фаровонӣ аз имконоти барои истифодаи захирањои мављуда аст.

Тавсиф мавзӯи назарияи иќтисодї, он Қобили зикр аст, ки дар он ба омӯзиши бевоситаи ҳама дастрас ба касе аст, ки дар бар намегирад. салоҳияти он омӯзиши рафтори инсон марбут ба тақсимоти, истењсол ва истеъмоли мол (моддӣ ё ғайримоддӣ) аст. Ин ба ин сабаб аст, ки тањќиќоти мазкур ишора ба соҳаи башардӯстона.

Мавзӯи назарияи иқтисодӣ зиёд дорад таърифҳои. Ҳамин тариқ, A. Маршалл ишора ба он амал коллективї ва инфиродї одамон вобаста ба истењсол ва истифодаи объектҳои моддӣ, рамзи шукуфоӣ. P. Samuelson он рафтори инсон, ки худ дар интихоби захираҳои зоҳир, бо маҳдудиятҳо, ба хотири истеҳсоли маҳсулоти нав муайян карда мешавад. Аммо матни мухтасар бештар ва дақиқ ба ҳисоб меравад, ки ба дод Роббинс, иқтисодчӣ Бритониё. Ӯ дар садади он объекти назарияи иқтисодӣ - шакли рафтори инсон, ки дар давоми ихтиёри захираҳои камёб меоянд. Гирифта ба ҳисоби таносуби байни воситаҳои ниҳоӣ ва ақсои истифодаи онҳо. Вақте ки як шахс дорад, як қатор захираҳои оид ба имкониятҳои дар пеши вай аст, ки масъалаи интихоби дуруст нест.

Назарияи иқтисодӣ - илм дар бораи эҷодиёти. Ӯ гӯед, бо дониш, мувофиқан, мунтазам васеъ ва тозашуда ва мавзӯи тадқиқоти вай бой. Дар шароити ба љомеа ҷорӣ ва intellectualization ҳаёти ҷамъиятӣ, ҷаҳонишавии иқтисодиёт, соҳаи мавзӯи ин илм аст, инкишоф дар самти мураккабии мушкилоти он. Барои таҳқиқи қабатҳои иловагӣ ҷалб муносибатњои иљтимої.

Хусусиятҳои зерини барои назарияи муосири рушди иќтисодї аст, тавсиф мешаванд:

- рад намудани меъёрњои њатмии ростӣ, талабгори ба универсалии;

- omni кори илмӣ directional, усул ва сохтори дониш, имконияти синтези ақидаҳо ва мафҳумҳои аз назариявӣ;

- васеъ намудани мушкилоти анъанавии назарияи иќтисодї дар асоси динамикӣ, равандҳои мураккаб, ки аз тарафи мушкилоти ҷаҳонӣ тавлид ва дар ҷараёни дигаргуншавии иҷтимоӣ меоянд;

- Муқаддима ба таҳқиқоти намудани усулҳои нави таҳлили;

- таҳаммулпазирии тарафайн ва рақобат байни идеяҳо ва равишҳои идрок, ки кӯмак ба васеъ намудани биниши довариҳои расанд.

назарияи иқтисодӣ дохилӣ муосир бояд ба инобат компоненти миллӣ ва таърихӣ, зеро он ба инобат мегирад хусусиятҳои иқтисодиёти кишвар ва имконоти он, инчунин тафаккури мардум дар ин соҳа ва нуқтаҳои дигар.

Дар ҷамъбаст, мумкин аст, ки ба баррасии мавзӯи илм дар самти иқтисоди сиёсӣ. Ин таърифи ошкор худ хеле амиқтар ва гуногунљабња бештар.

Ҳамин тариқ, мавзӯи ин илм ќонунњои рушди тамоми системаи иќтисодї ва фаъолияти шахсони равона оид ба пешбурди бомуваффақияти иқтисодиёт, ҳатто дар муҳити захираҳо-камбизоат бо мақсади қонеъ гардонидани талаботи онҳо, одатан номањдуд аст.