Дар зери сандуқи арғувонӣ

Саволи гигиена дар одамон бояд ҳамеша дар ҷои аввал бошад. Ин хеле кам аст. Аммо шахс бояд фаҳманд, ки риояи қоидаҳои ибтидоии покӣ ва вайрон кардани меъёрҳои гигиенӣ, метавонад худро ба душворӣ ва беморӣ гузаронад. Пӯсти инсон чунон чунин аст, ки зарур аст, ки онро дуруст нигоҳубин кунад. Онро аз ҳар гуна ҳуҷайраҳои кератинед, аз тарозуе, ки ғадудҳояшро заҳролуд мекунанд, тоза мекунанд. Агар шумо қоидаҳои покдоманро рад накунед, пас бадани инсон аввалин бӯи тухмро месозад, ки ҳам ба худаш ва ҳам бадбахтиҳои ногувор меорад ва баъд аз бемориҳои гуногун, ки бо равандҳои илтиҳоб алоқаманд аст, зарар мебинанд. Илова бар ин, шустани лампаҳои дар пӯст ва бронхҳо на бадтарин чизе, ки шахс метавонад дар он сурате, ки ӯ ба меъёрҳои покӣ намерасад, нест.

Барои дастгирии он бе воситаҳои беҳдоштии гигиенӣ душвор аст. Шумо наметавонед ҷисми худро бо оби оддӣ шуста, шумо дандонҳои худро тоза карда наметавонед, шумо мӯи худро тоза карда наметавонед. Бале, он бояд собун, дандонпизишк, гелҳо ва шампунро талаб кунад. Вале, бо назардошти он, ки ҳамаи мо ба тарзи ҳаёти солим (ба андозаи калонтар ё камтар) роҳ медиҳем, мо бояд ҳарчи зудтар тартиботи обро иҷро кунем, то ки бадан хушбахт ва пок бошад. Аммо пас аз ҳар гандум аз ҷониби ғадудҳои заҳрдор аз паси он нӯшидан мумкин нест.

Чӣ бояд кард?

Имрӯз, воситаҳои зиёде ҳаст, ки барои нигоҳ доштани покӣ ва тару тоза кардани ҷисми онҳо сохта шудаанд. Инҳо deodorants, sprays ва ҷавфҳои хушсифат мебошанд, ки дар баъзе ҷойҳо банду баст ва ё таркида мекунанд, ё кори ғадуди рагҳои заъифро суст мекунанд. Аммо, чун олим ва дметатологҳо исбот карданд, ки ҳамаи ин воситаҳо ҳамеша муфид намебошанд. Хусусан агар шумо молҳои арзонтарро истифода баред. Онҳо имконияти алтернативии сазовор пешниҳод мекунанд, то ки нигоҳ доштани гигиена ба саломатӣ зарар нарасонад. Табибон тавсия медиҳанд,

Онҳо гуногунанд ва ҳар як намуди он мақсад дорад. Зарфҳои занона ва мард вуҷуд дорад. Хонумҳо бисёр вақт ба истифодаи онҳо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ одат кардаанд. Аммо бисёри мардон дар бораи болиштҳо фикрҳои манфӣ доранд ва аз сабаби истифодаи худ онҳоро истифода мекунанд. Дар вот. Қавсҳои гигиенӣ барои мардон барои истифодаи бисёр қулай мебошанд. Онҳо сохтори хуб доранд ва комилан нодуруст мебошанд. Онҳо ба пӯшидани либос пайваст шудаанд, напазед, ба осеб нарасонанд, ба бадан наафтанд ва ҳисси покӣ доранд. Бояд қайд кард, ки вақтҳое вуҷуд доранд, ки мард бояд барои истифодаи ставкаҳо зарур бошад. Хусусан, агар ӯ бемор ё ҳабс карда шавад.

Дар бораи воситаҳои нигоҳ доштани тозагӣ мо метавонем ба ёдраскуниҳои пахтакорӣ, ки барои онҳое, ки наметавонанд мунтазам шуста шаванд ва новобаста аз мавсими сармо азоб кашанд, кӯмак накунанд.

Вазифаи онҳо имкон медиҳад, ки ғадудҳои меъда ба таври оддӣ дар ҳолати муқаррарӣ кор кунанд, аммо аз тарсу ҳарос ҳис накунед. Ҳамаи одамон тарс доранд. Бо вуҷуди ин, қаллобҳои тар дар либос бо сабаби он, ки шахс тарошидани хеле хуб намебинад. Ҳатто баъзан онҳо нафратоваранд. Ва сипас постҳо барои қуттиҳои ба наҷот меоянд. Баръакси антиперсерантҳо онҳо кори сиҳати дохилиро вайрон намекунанд, балки танҳо зоҳирии берунии худро пешгирӣ мекунанд.

Бояд қайд кард, ки падаҳои пӯст на танҳо ба намуди тарозуҳои берунӣ муҳофизат мекунанд ва дар қишлоқи тозагӣ кафолат медиҳанд. Дар намакҳои қаъри инсон мавҷуд аст. Вай, хушккунӣ, баргҳои либосҳои сахт-ба-тоза. Махсусан, тоза кардани чизҳои торик душвор аст. Онҳое, ки одатан либосҳои тиҷорӣ мепӯшанд, ҳоло дарк мекунанд, ки онҳо чӣ гап мезананд. Ва барои пӯшидани либосҳо барои ҳифзи либос кӯмак мекунад.

Барои бисёри одамон, бо истифода аз қуттиҳои резинӣ ғайриоддӣ ва каме тарсед. Дере нагузашта вай ёбам ё аз дасти чапаш пинҳон мекунад? Аммо ин стереотипҳо бояд аз сари шумо дур карда шаванд. Гӯшаҳои сифатӣ ба ҳеҷ ваҷҳ намерасонанд ва ҳузури худро боз намедоранд. Кӯшиш кунед, ки онҳоро истифода баред, шумо қаноатманд хоҳед шуд.