Дар аввал муҳаббат мактаб

Аксарияти наврасон танҳо дар солҳои мактаб ҷавобгӯ, ва аввалин, чунон ки ба онҳо мерасад, муҳаббати ҳақиқӣ. Калонсолон одатан вонамуд, ки онҳо намефаҳманд, ки ин хандаовар ба сафсатае ҷиддӣ кӯдакона аст. Бо вуҷуди ин, ҳар мард ва зан низ эҳсос кардаанд, ин ҳиссиёти, вале пинҳон он дар дили чуқур. Шояд ба он сабаб аст, ки ин муҳаббати ройгон буд.

Баъзан он аст, осон нест, то ки имон овардаанд, дар муҳаббат, махсусан агар мавзўи гумонро чун ту ҳастам ду хамсинусоли шумо. Бегона, балки он дар ин аст, ки дар хонандагон муҳаббат фурӯ резанд, ва іис кардани пок аз ҳама муҳаббати ҳақиқӣ. Инҳо метавонанд муаллимони мактаб, дӯсти модари ё ёри оид ба равоқи. Баръакс, он мушкил ба номи ҳатто гирён муҳаббат аст - он аз парастиши идеали мавҳум аст.

Аммо бошад, ки он метавонад, эҳсоси қавитар Некиҳои ҳар рӯз дар сари танҳо ба ин мард - ва акнун на ба китобҳои дарсӣ ва дарсҳо. Кайфияти якчанд маротиба дар давоми рӯз тағйир: он аст, то бад, ки зиндагии ширин нест, балки он гоҳ аст, хуб медонед, ки ҷон танҳо месарояд! Баъзан афтидан дар муҳаббат аст, аз ҷониби ноумедӣ талх қатъ, вале psyche сусти наврас аст, ҳамеша қодир ба мубориза бо ин мушкилот аст. охири Грозни аз муносибатҳои, баъзан ба сар, балки бештар - platonic, шояд ҳатто ба худкушӣ. Дар ин ҷо аз он ба маблағи волидон ostregatsya ва дигарон, дар муҳаббат аст.

Бо вуҷуди ин, аввалин мактаби муҳаббати одатан, дар дили худ то абад боқӣ мемонад. Шумо метавонед як кас барои як ҷуфти ҳафта дӯст, балки барои баъзе сабабҳо, аз он баргузор мешавад, дар дили шумо то абад гирад. Бо вуҷуди ин, муҳаббат ба мактаб кам ба таҳия муносибатҳои оила.

Чӣ бояд кард, ки дар чунин ҳолат ба падару модар? Бештари вақт, онҳо танҳо оғоз ба даст накашид, ки сездаҳ сол духтари худро аз сӣ мардум шавқ шуд, ва кӯшиш ҳар роҳ фурў кӯшиши вай барои сӯҳбат дар бораи он. Дар ин ҳолат, духтар оғоз дар бораи он сӯҳбат бо ҳама, вале на бо падару модари худ. рафтан ба сӯҳбат ноҳия, ки баъдан метавонанд ба воя як ғайбат naughty: Ин љињат ба он, ки ӯ метавонад як мушкили аз шавқ ба ӯ беш аз шуда аст. Аз ин рӯ, агар шумо бинед, ки фарзанди шумо аст, дур аз ҷониби касе, дар синни наврасӣ сурат мегирад, оё дар он, бо ҳиссиёти худро танҳо мегузорец нест, балки кӯшиш ба ӯ ва дастгирии кӯмак кунед. Ман имон, ки ин зиёдашро рӯза ҳастанд ва ба шумо ба ҳар ҳол хандон иродаи он гоҳ, ҳамагон ба ёд касоне, шаби бехоби ва ашки талх!

Одатан, мактаби муҳаббат мегузарад зуд, ҳарчанд, ҳар як ҳолати алоҳида, бояд ба шумор меравад. Агар шумо дӯст шахси кушода ва хушхулқ, ӯ осон пайдо кард, ки объекти хоҳиши дастрас нахоҳад буд. Ва чунон ки гӯӣ аз он зиёне нашуда буд, ӯ қувват ба он нишон ба дигарон не ёфт. Ки он чӣ дӯст мактаб тадриҷан аташаке ва ҳаёти ҳамон аст.

Хеле мушкил бештар ба онҳое, удо шудаанд, аст, ки касоне, ки маъқул нест, муошират. Онҳо одатан, ки perenashivayut дард дар худ, ба сабаби он чӣ тағйир аст, ки дар табиат ва одатан дар як роҳи хуб нест. Агар шумо падар ё модар ҳастед ва шумо медонед, ки фарзанди шумо хеле пӯшида аст, Шумо метавонед барои муносибати ба он назар, чунки ҳатто бо шумо онро душвор иштирок хоҳад буд. Кӯшиш кунед, ки танҳо ба ӯ гӯш ва бештар манфиатдор дар он, новобаста аз чӣ гуна шумо банд буданд.

Баъзе бачаҳо ба мактаб муҳаббат давом мекунад барои якчанд сол. Албатта, онҳо метавонанд дар бораи оташи дигар дар давоми ин вақт ба ҳаяҷон даст, балки ҳамеша содиқ ба як шахси муҷаррад бимонад. Ва он гоҳ Мавридҳое (кофӣ нодир), ки аввалин ҳаёти муҳаббат дар дили то абад вуҷуд дорад. Ин аст, шояд мардум ҷавобгӯ бештар ва дӯстона, ки медонанд, чӣ душвор аст, ки ба рад карда шавад, то ки онҳо ба ҳаёти худ, бигзор ба мард, ки онҳоро дӯст хоҳад кард.

Ҳар як шахс психология худ, ҳиссиёти худ, дарки худ аз ҷаҳон. Хуб, агар ба маънои пеш аз рухсатии дар нур ҷон ва шодмонии мо, хотираҳо бар ӯ хор нест ва маҷбур сурх шудан, балки навозиш хуб меёбанд. Аз ин рӯ, мо бояд барои ба амал хушхӯю дар ҳолатҳое, ки баландии синну соли калонсол хирадманд bespespektivnost гуна муносибат фаҳмида, ба тавре ки ба сабаби як наврас захме эҳсосӣ indelible накарда бошанд.