Вақте, ки иди Санкт Петрус ва Павлус

Яке аз дини густарда аз ҳама дар ҷаҳон масеҳият аст. Ин дар 1-м. Зоҳир шуд, ва дар ин чорабинӣ бо таваллуд ва мавъизаи қонунҳои Худоро ба василаи Исои Масеҳ, ки то ҳисобида мешаванд писари Худост ва раҳокунандаи инсоният аз ғуломии гуноҳ аслӣ пайваст.

Доштани plurality самтҳо ва равияҳои, масеҳият ба ҳам меорад, дар як гурӯҳи беш аз 2,4 миллиард нафар. Ин на танҳо шумораи мӯътамад, балки ҷуғрофияи паҳн он таъсир мерасонад. Қариб ҳар як кишвар, ҳар як гӯшаи олам аз ҷаҳон намояндагии худро дорад аз ҷумла дини. Ин аст, тааҷҷубовар нест, ки баъзе аз санаи калисо ишора калонтар аз давлат. Яке аз чунин мисолҳо иди ҳаввориён Петрус ва Павлус аст. Дар бораи Ӯ имрӯз ва Мо гап.

рӯзи ёдбуд

Номи пурраи ин санаҳои калисо - Рӯзи Sts Петрус ва Павлус. Вақте ки Петрус ва Павлус масеҳиёни православӣ таҷлил? Ӯ дар 12 июл дар тақвими григорианӣ омад.

Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки, бар хилофи бисёре аз идҳои динӣ, ки тақвими таъцирёбанда, ид православии аз Санкт Петрус ва Павлус дар як рӯз мушаххас ҷашн гирифта мешавад. Ин санаи калисо, ҳурмату эҳтироми хотираи шогирдони Масеҳ, бигирад, ки рӯзи марги онҳо. Ин 12 июл бо фарқияти аз як сол ва ба Петрус ва Павлус ба хотири имон ва эътиқоди онҳо, ки онҳо ба мардум гузаронида паяшон шуда буд, ба умеди фитнагарист, ки дар дили мардум тухми некӣ, умед ва имон ба Худо.

Дар аввал зикр

Вақте ки Петрус ва Павлус барои нахустин бор ҷашн гирифта шуд? Ин як масъалаи хеле маъмул аст, ки аз тарафи содиқ хоҳиш кард. Дар аввал ба ёд аз он аз они асри IV мешавад. Дар макони шаҳри Рум, ки дар он анъанаи ҷорӣ усқуфон маҳаллӣ буд. Мутаассифона, ягон иттилооти боэътимод дар бораи воқеаҳои ҷорӣ дар он айём то ба имрӯз вуҷуд ҳаргиз омад.

Ҳаввориён - ки онҳо кистанд?

Тавре ки шумо медонед, Петрус ва Павлус ҳавворӣ буданд. Ин мафҳум маънои дорои якчанд, вале дар назар ки онҳо ҳар як расул ё пайрави ягон фикри. Дар иттиҳодияи асосие, ки қариб дар ҳама мардум ба миён меояд, дар ёд калом, он шогирдони Исои Масеҳ аст, ки аз таълимоти ӯ масеҳият омӯхта метавонем.

Ҳаввориёни Масеҳ, ки ҳамроҳӣ танҳо 12. буд, онҳо мардум касбу кори гуногун буданд. Ҳамаи онҳо аз гурўњњои гуногуни ањолї буданд. На шаҳр на истило - ҳеҷ чиз аз ин мардум ҳам мепайвандад. Ҳеҷ чиз балки имоне ки дар як Худо ва Исо писари худ.

муносибати самимӣ ба кори худ, эътиқод амиқ дар дурустии роҳи интихобкардаи ва қобилияти эътимод мардум атрофи онҳо - ки он чӣ ин одамон аз дигарон аз омма фарқ ва интихоби Масеҳ, ки дар интихоботи донишҷӯёни худ муайян карда мешавад. Бародарон Яъқуб ва Юҳанно, Барталмо, Тумо, Филиппус, Iakov Alfeev, Матто, Шимъӯн Zilot, Яҳудои Исқарьют, ки Яҳудо Яъқуб ва бародарони Петрус ва Андриёс - дар номи ҳаввориён пеш аз Масеҳ, ки нури бузургии ояндаи Малакути Осмон бо ҳаёти писари Худо гирифтанд.

Apostol Петр

Петрус яке аз маҳбуб бештар ва наздиктарини шогирдони Исои Масеҳ буд. Ин буд, ки Ӯро чун Масеҳ ном ва боғайратона ба Ӯ хизмат мекарданд, ҳар кори аз дастамон аҳкоми Ӯро. Номи Петрус, ки маънои санг, ки ӯ аз Исо баъд аз қабули дини нав буд, ба ҳузур пазируфт.

То ин, ки ӯ як моҳигир оддӣ, ки намепӯшид ном дунявӣ Шимъӯн буд, зан ва ду фарзанд дошт. Дар куллӣ дар ҳаёти расул намуди ба Писари Худо, ки Ӯ ба шогирдони Худ хонда, ошкор мӯъҷизаи буд: Iisus Hristos ҳуқуқ оид ба об ба қаиқ моҳидорӣ Худ омад. Ва ӯ онро дар як тӯфони анҷом дод ва пас аз унсурҳои, ҷӯшишу манъ кард.

буд, муддате дар он ҷо чун шогирди маҳбуби Масеҳ се маротиба ӯро, аз рӯи хулосаи зиндон безорӣ ҷуст. Аммо ин амал ягон таъсири оид ба муносибатҳои ояндаи худ буд. Баъд аз тавба, ки ӯ, бахшида шуд, вале ба сабаби имонашон ба беш аз исбот фаъолияти минбаъдаи он аст.

Ки марди бемаълумот, Петрус аллакай ба имони ҳақиқӣ бештар аз 3 ҳазор. Одам дар аввал ваъзи худ табдил карда буд. Ӯ тӯҳфа ба шифо мардум буд ва қодир ба пешгӯи бисёре аз рӯйдодҳои буд. Ҳатто марги ӯ пешакӣ пешгӯӣ кард, аммо аз он тарсиданд нест ва ба роҳи интихоб ба охир буд. Дар '67 Петрус дар яке аз хиёбонҳо Рум маслуб шуда буд.

Павлуси ҳавворӣ

Павлус, назар ба аксарияти ҳаввориён буд, шогирди Масеҳ дар ҳаёти худ нест. Шоул ба исми Павлус ба қабули масеҳият дар Осиёи Хурд буд таваллуд шуд, ман дар як вақт хеле хуб барои таълими дошт ва яке аз таъқибкунандагон бо ҷидду ҷаҳд аз ҳама масеҳиёни он ҷо. Ин барои ин сабаб роҳи худ ба Исо ва имони дароз ва меоред буд, мебошад.

Пас дар Димишқ барои щасобхона дигар масеҳиён дар он шаҳр, ӯ нури илоҳӣ ҷоду карда шуд ва овози Масеҳ, ки ба вай дар бораи сабабҳои таъқиби пайравонаш хоҳиш шуниданд. Масеҳ Вайро ба шогирдони Худ хонда ва минбаъдаи тавба. Ин Тааҷҷубовар он аст, ки ба ҳеҷ нуре равшан, на овози, ҳамроҳӣ мардуми Павлус надидаам, ва нашуниданд.

Баъд аз бозгашти бемор яке аз шогирдони Исои Масеҳ, ки Павлус дар охир, дар қуввати Худо ва зарурати он биёваред, то ба ҳар як шахс яқин буд. Доштани маълумоти хуб, Павлус orator аъло файласуфони, ва уламои замони худ буд ва ба осонӣ роҳ ба дилҳои мардум на танҳо оддӣ ёфт, балки низ. Ӯ, мисли бисёр дигар ҳаввориён, метавонад чизҳои бузург, шифо ва ҳатто бардоштани онҳо аз мурдагон.

Павлус аввал, ки мероси хаттии масеҳият сафар кард. Ӯ гирифта марги азобдида кард, маҳрум аз сари, ҳамчун қонунҳои империяи Рум, ӯ ҳамчун шаҳрванд метавонад карда намешавад дар салиб мехкӯб карданд.

Тафовут байни Петрус ва Павлус

Сарфи назар аз ақидаҳои умумӣ, мақсадҳо ва самти ҳамин, аз он дар миёни ҳаввориён бузурги баъзе ихтилофҳо буд. Павлус буд, ҷонибдори таҳаммулпазирӣ Петрус ба одатҳои муайян ва амалҳои originating аз замони Аҳди Қадим нест. Петрус, дар навбати худ, баъзе нуқтаҳои дар изҳороти баррасӣ ҳамфикр чанд худ unintelligible ва indigestible. Албатта, ин фарќият асосан ба фарќияти дар соњаи маориф, ки дар чунин вазифаҳои гуногун дар ҳаёти натиҷаи сабаби буданд.

Дар калисо, иди Муқаддас Петрус ва Павлус, бо лаҳзаи пуразоб ва эҳром кафорат алоқаманд бошад, ва ин аст, ки дар хадамоти калисо нишон дода мешаванд.

анъанаҳои халқӣ

Дар нафар, рӯзи муқаддас аз Санкт Петрус ва Павлус ҳамеша хеле эҳтиром. Дар рӯзи ҷавонон пайдоиши он берун омад, то қонеъ намудани намози субҳгоҳро. Он ки имон шуд, ки офтоб медурахшад дар як рӯз дар роҳи махсус ва метавонад ба зебоӣ, қувват ва барори меорад. Одамон фикр мекарданд, ки об дар ин рӯз метавонад аз гуноҳҳои ҳуд пок ва кам меёбанд. Лекин одамон метарсанд, ки ба шино, зеро об метавонад буданд, "то ҷабрдида». Оббозӣ дар ҷараёни ва кӯлҳои фермерон дар кӯшиши онҳо пок кӯмак кардаанд. Ин рӯз ҳам мусоид барои моҳигир ва фермерон, ки аксар вақт ба пахтачинӣ идома дошт.