Вақте ки ба он ташкил Малакути Бобил? Таърихи Малакути Бобил

Дар таърихи инсоният давраҳои зиёди нимдавлат вуҷуд доранд. Он вақтҳо шаҳрҳо ва подшоҳҳо баъзан дар тамоми сарчашмаҳои мифҳо ва афсонаҳо пӯшида буданд. Ҳатто археологҳо ва таърихшиносон хеле каме маълумот доранд, ки дар он вақтҳо маълумот доранд, мо дар бораи сокинони миёна чӣ гуфта метавонем. Оё шумо медонед, ки вақте подшоҳи Бобил ташкил шуд?

Баварӣ шаҳрест, ки дар он ҷо массивҳои Библия, олимон ва пешвоёни ҳарбии ин даврҳо зикр ёфтаанд, аммо таърихи ин ёдгориҳои аҷибе аз фарҳангҳои қадимтарини мо хеле каманд. Бо мақсади рӯпӯш кардани пардаи махфият дар ин ҳикоя, мо ин мақоларо таҳия кардем. Хонда ва фаҳмед!

Асосӣ

Дар асрҳои XIX-XX пеш аз таваллуди Масеҳ, салтанати Шомусо-Аккад, ки дар ҳудуди Месопотамия ҷойгир буд, тақсим карда шуд. Дар натиҷаи вайроншавии он, бисёре аз дигар давлатҳои хурде ташкил карда шуданд.

Шаҳри Ларзс дар шимол фавран мустақилона эълон кард. Дар дарёи Фурот, подшоҳи Мари ташкил карда шуд, Ашшур дар Тигис пайдо шуд, дар водии Диёла ҳолати Айнун пайдо шуд. Он гоҳ, ки болоравии шаҳри Бобил оғоз ёфт, номи он метавонад ҳамчун дарвозаи Худо тарҷума шавад. Он гоҳ, ки бар тахти подшоҳи Аморит (ибтидои Бобилӣ) ба вуқӯъ пайваст. Таърихчиён боварӣ доранд, ки намояндагони он дар давраи 1894 аз 1595 то мил. Маълумоти комилан дақиқ мавҷуд нестанд, вале бунёди он ҳамчун подшоҳи Сумунум ҳисобида мешавад. Ин аст, вақте ки салтанати Бобил ташкил карда шуд. Албатта, дар он солҳо ба балоғат ва қудрати пурқувват ӯ ҳанӯз дур буд.

Фоидаҳо

Бобил аз бисёр ҷиҳатҳои ҳамсояаш дар мақоми худ фарқ мекард: он ҳам барои муҳофизат ва ҳам барои васеъ кардани қаламрави салтанаҳои мухолифи он хеле хуб буд. Ӯ дар ҷойе, ки Тигр дар ҳайрат афтода буд, бо Фурот ҳамроҳ шуд. Он пур аз об буд, ки дар системаҳои ирригатсия истифода мешуданд, дарҳол аз асбобҳои муҳимтарини тиҷоратии вақт истифода бурданд.

Гирифтани шаҳр бо номи оламум Ҳуррамаби (1792-1750 BC), ки на танҳо менеҷери боистеъдод, балки олим, astronomer, командир ва софист буд, алоқаманд аст. Якум, ӯ ба як созмони низомӣ ҳамроҳ бо Ларса барои кушодани дастҳои худ барои ҳамла ба шаҳрҳои ҷанубӣ. Ба наздикӣ Hammurabi шартномаи иттифоқиро бо Марие ба анҷом мерасонад, ки дар он вақт Котиб Zimrilim ӯро дӯст медошт. Бо кӯмаки ӯ, ҳокимияти Бобил комилан пушаймон шуд ва Ашнннаро маҷбур кард. Танҳо тасаввур кунед, ки салтанати Бобил дар муддати 20-ум то асри ХХ ба вуҷуд омадааст, ки он ба зудӣ дар тули сиёсии он давра ба даст омад.

Баъд аз ин, Мэри ба Hammurabi ниёз надошт: ӯ шартномаи иттифоқро вайрон кард ва моликияти шарики дирӯзро гирифт. Дар аввал ӯ қодир ба зудтар шӯравиро идора мекард ва ҳатто Зиммим ба тахти худ монд. Аммо баъдтар вай побел намехост, ва ӯ бархост. Дар ҷавоб, Бобил на танҳо шӯришгаронро сарнагун кард, балки ҳатто деворҳо ва сақфи роҳбарро дӯхт. Дар он замон дар шимол Ассикӣ қудрати бузург буд, вале ҳокимони вай фавран худро ҳамчун ҳокимони Бобил эътироф карданд.

Ин ҳангоме, ки Салтанати Бобил дар маънои аслии калимаи мазкур сохта шудааст. Он бузург ва қувват буд, ҳокимони он олимон, муҳандисон ва архитекторҳо, философияҳо ва табибон буданд.

Қонунҳои Hammurabi

Аммо подшоҳи подшоҳи Баҳри Хирургӣ дар бисёре аз онҳое, ки барои ғалабаҳои худ маълум нестанд, аммо барои он шахсоне,

• Дар сурати он сохтмоне, ки сохтмонро сохтааст, бад шуд ва бинои харобшуда, соҳиби марги худ, сохтмон бояд анҷом дода шавад.
• Духтур, ки амалиётҳои нопадидро анҷом дод, аз дасти рост маҳрум карда шуд.
• Одатан озод, ки ғуломро дар хонаи худ ғорат мекунад.

Ин қонунҳои подшоҳи Бобил ба сутунҳои асосии асосие, ки дар саросари сарзамини Бобили Сарқонун истодаанд, сохта шуданд.

Ҳавзи Бобил чӣ буд?

Дар замони ҳукмронии он кишоварзӣ дар ин қисмат босуръат инкишоф ёфт. Амалҳои бузурги олимони Бобил дар соҳаи обёрӣ намудани заминҳои лалмӣ буданд: яке аз каналҳо хеле бузург буд, ки он бо дарёи Хуррамаби номида шудааст.

Ҳадди аксар начандон калони ташкили чорводорӣ буд. Дар бештари мавридҳо коршиносон бештар ва бештар вуҷуд доранд. Савдои дохилӣ ва байналмилалӣ афзоиш ва васеъ мегардад. Махсусан, дар он замон он кишваре буд, ки маркази асосии содироти барои чарогоҳҳо, равғанҳо ва санаҳо буд. Дар бозори дохилӣ, металлҳо, сафолҳо ва ғуломҳо дарёро кашиданд. Дар айни ҳол, подшоҳи Бобил дар Хурамали ҷовидона гашт.

Хусусиятҳои иҷтимоӣ

Гумон аст, буданд, ки дар се кишвари нест категорияҳои иҷтимоӣ. Аввал, одамони озод. Ин қабати «avelum» ном дошт, ки маънояш "мард" буд. Кӯдакони одамони озодӣ «Мариф» - «кӯдаки одам» номида шуданд, то он вақте ки онҳо аз синну сол буданд. Барои ин қабати иҷтимоӣ метавонад ҳунарманд ва сарбоз, ҳунарманд ва ҳунарманди давлатӣ бошад. Дар як калима, пешгӯиҳои дурӯғин вуҷуд надошт, қонунҳои подшоҳи Бобил гуфт, ки касе метавонад озод бошад.

Ҳамчунин классикони одамон (на ғуломон), ки «зебоман» номида мешуданд, «саҷда мекарданд». Онҳо «кормандон» мебошанд. Одамоне, ки дар замини шоҳаншоҳ кор мекарданд, суст буданд. Ба онҳо бо ғуломон майл накунед. "Leaning" моликияти моликият дошт, ҳуқуқи онҳо дар суд муҳофизат мешуданд, онҳо ғуломони худро доштанд.

Ниҳоят, дараҷаи поёнии ҷомеа, ки бе он подшоҳи Бобил наметавонистанд - ғуломон, хизматгорон. Онҳо метавонанд бо роҳҳои зерин дастрас бошанд:

• Агар шахси маҳбусшудаи ҷанг бошад
• Қаллобон, ки қарзҳои худро пардохта натавонистанд.
• Бисёре аз ғуломон дар ҳукми додгоҳ (барои баъзе бадбахтиҳои вазнин).

Хусусияти ходимони бевазанон он буд, ки онҳо метавонанд як навъ моликият дошта бошанд. Агар ғулом аз фарзандони худ фарзанд дошта бошад, онҳо (бо розигии падараш) метавонанд ворисони расмии худро бо мақоми марди озод кунанд. Оддӣ карда гӯем, дар муқоиса ба ҳамин Ҳиндустон қадим, ки дар Бобил ғуломон метавонанд барои такмили ҷиддӣ дар онҳо умед вазъи иҷтимоӣ. Қарздор, ки вазифаи худро иҷро кард, боз боз ройгон шуд. Маҳбусини пурарзише, ки метавонад худро озод кунад. Бисёре аз ҷинояткорон, ки ба истиснои истироҳат ба одамони банда хизмат мекарданд, бадтар буданд.

Сохтори давлатӣ

Чарл, ки дар сарзамини давлат буд, қудрати "қудрати" қудрати номаҳдуд дошт. Ӯ шахсан қариб 30-50% тамоми заминҳои кишварро соҳиб шудааст. Подшоҳ метавонад худашро истифода барад, аммо метавонад иҷора диҳад. Иҷрои фармонҳои Зарар ва қонунҳо пас аз суди шоҳона сурат гирифт.

Мақоми андоз барои ҷамъоварии андоз масъул буд. Онҳо дар нуқра ва инчунин дар шакли маҳсулоти табиӣ, масалан, ғалладона ҷамъоварӣ карда шуданд. Онҳо бо чорвои худ, ҳунарпешаҳо сар карданд. Барои итминони комил ба итмом расонидани қувваи сиёҳ, давлат давлатҳои фасодзада, шафқат ва шифобахшро истифода мебурд. Аз замони таъсиси давлати Салтанати Бобил, шаҳр Бобил ҳамеша сарбозони касбиро ҷалб карда буд: онҳо дар ин ҷо ба онҳо миннатдор буданд, онҳо эҳтиром ва эҳтиром мегирифтанд. Ҳатто тааҷҷубовар нест, ҳатто дар давоми садама, артиши давлат метавонад муддати тӯлонӣ кишварро дер кунад.

Барои хизмати аскарони хуб ба осонӣ метавон як хона бо боғ, бисёр заминҳо ва чорворо ба даст овард. Ӯ танҳо аз ҷониби хидмат пардохта шуд. Бисёре аз Бобил аз аввалин дастгоҳи бюрократии бузург, ки намояндагони он аз иҷрои ҳукмҳои подшоҳӣ дар рӯи замин рафтанд. Муаллифони соҳибихтиёр, шаканакка бояд ҳамкории самарабахши маъмурияти хазар ва мақомоти худидоракунии маҳаллӣ ташкил кунанд. Дар охир, шӯроҳои ҷамъиятӣ ва шӯрои пирон, коҳиано буданд.

Дин ба мотосизм такя кард: дар ҳоле, ки мавҷудоти гуногуни гуногун вуҷуд дорад, як муҳаққи асосӣ, Мардиқе, ки офаридаи ҳама чиз буд, дар бораи сарвати одам, ҳайвонот ва растаниҳо барои тамоми сарзамини Бобилӣ масъул буд.

Аввалин тирамоҳ

Дар давраи ҳукмронии писари Хурурабо, Самуило (1749-1712 пеш аз милод), муқобилиятҳои дохилӣ аллакай ба таври ҷиддӣ таҳким ёфтанд. Аз тарафи ҷанубӣ давлат бо Эламиён истиқомат дошт, ки шаҳрҳои Сумераи яктарафа буданд. Шаҳри Yixing истиқлолият эълон кард ва шоҳ Сомона Илюмбой бунёдгари динатсия гардид. Дар шимолу ғарби давлати нав, Митниан низ пайдо мешавад.

Ин як зарбаи вазнин буд, зеро Бобил аз роҳҳои муҳимтарини тиҷоратие, ки ба Осиёи Миёна ва соҳили баҳри Миёназамин оварда буд, бурида шуд. Ниҳоят, қабилаҳои низомии Қасри муназзам ба таври муназзам оғоз ёфтанд. Дар маҷмӯъ, тамоми таърихи подшоҳи Бобил ба таври равшан нишон медиҳад, ки ҳолати сусттаре аз ҳамсояҳои қавӣ ва қаҳрамонона аст.

Нашр дар соли 1595 BC E. Ҳитлерро, ки артиши худро забт карда, Бобилро забт карданд. Ҳамин тариқ, давраи Starovilavonsky ба итмом расид, ки танҳо се сад сол давом кард. Ҳокимияти аввалин вуҷуд дошт. Ташаккул додани подшоҳи Бобилии «намунаи Касс» оғоз ёфт.

Ҳасан Кассит

Қасидаҳо аз якчанд кабилаҳои кӯҳҳои кӯҳӣ, ки фавран пас аз марги Хамурӣ фаъол буданд, омаданд. Тақрибан 1742 пеш аз милод. E. Пешвоёни онҳо Гандшандро ба қаламрави подшоҳӣ ворид карданд ва дарҳол худро "Подшоҳи чаҳор даҳонаи ҷаҳон" эълон карданд. Аммо дар асл он танҳо пас аз маъракаи муваффақонаи Ҳиттиҳо барои тамоми подшоҳони Қасри он буд. Онҳо ба зудӣ ба таълимоти ҳарбии Бобил ворид шуданд, ки сар ба сарнагунии фаъолона истифода мешаванд. Аммо дар соҳаи кишоварзӣ баъзе норасоиҳо ба амал омаданд. Ғалабаҳои қадимтарини фарҳанги бостонии Бавария қабул шуданд.

Ғайр аз ин, шоҳ Агумини дуввум метавонад ба ҳайкалони Мептюк ва фиръавнҳои Царпайдит, ки аз ҷониби халқҳо гирифта мешуданд, баргардад. Касссҳо ҳокимиятҳои аъло нишон доданд, ки дар он сохтмонҳо барқарор ва барқарор шудаанд, фарҳанг ва илм зуд ба роҳ мондаанд. Бисёре аз онҳо бобилиён комилан азхуд карда шуданд.

Бо вуҷуди ин, сиёсатмадорон ва сарбозон хеле хуб буданд. Подшоҳии қадимии Бобил ба зудӣ ба Миср ва ба наздикӣ аз давлати Митниан бо подшоҳи Ҳиттата ба воя мерасонад. Ашрафи босуръат рушдёбандаи Ашшур, ки қувваҳои аллакай дар асри XIII пеш аз марги Босс қасд доштанд, ба ҳалокат расидаанд. Дар 1155, сулолаи ғолибон низ ба вуҷуд омад, ки ба Асириён ғарқ шуд.

Давраи миёна, подшоҳи Набукаднесар аввалин аст

Асириён, ки наздики ҳамсоягони худро нигоҳ медоштанд, аз даст додани заифиҳояшро аз даст надоданд. Онҳо онҳоро ва орзуҳои Эламиёнро дастгирӣ карданд, ки онҳо ба замини Бобил дохил шуданд. Аллакай дар миёнаи асри XII то милод, ки тавоноии муқовимати худро ба пурра вайрон шуданд, ва охирин подшоҳи Kassites, Enlil-nadin-ahi, рӯ ба раҳо шавад. Дар он замон Эламинҳо дар дигар соҳаҳои кишвар фаъолияташонро идома доданд.

Пештар, як вақт, шаҳрванди мустақили Yixing вақти муайян дошт, ки қувватро ҷамъ кунад, бинобар ин, ҳамла ба муқобили душманони душман буд. Қудрати қудрати ӯ подшоҳи подшоҳи подшоҳ Набукаднезро (1126-1105 пеш аз милод) буд, ки бори дигар кишварро ба воя мерасонад (кӯтоҳмуддат). Дар наздикии қасри Дер, сарбозони ӯ ба Элизия ғолиб омаданд, сипас ба ӯ ҳуҷум карданд, ӯро маҷбур карданд.

Мубориза бо забони арабӣ

Қариб дар мобайни асри XI асри ХХ дар оилаи артиши асирӣ барои лаззати воқеии Бобилиён ва асириён лаънат гардид. Дар робита бо ин хатар, рақибони лағжонак якчанд маротиба муттаҳид шуданд, ки ассотсиатсияҳои пурқувати низомиро ташкил медиҳанд. Бо вуҷуди ин, аразиантизоми арманиҳо пас аз се асрҳо дар марзҳои шимолии ғарби пойтахти Бобил қарор гирифтанд.

Бо вуҷуди ин, на ҳамаи селҳо мушкилоти зиёдро пешкаш карданд. Қариб дар айни замон, халқҳои Калдониҳо дар ҳаёти давлат нақши муҳим бозиданд. Дар асрҳои минбаъда онҳо дар соҳилҳои Халиҷи Форс, дар поёни поёни Евфрат ва Тигр зиндагӣ мекарданд. Аллакай дар асри нӯҳум, онҳо қисми қисмати ҷанубии подшоҳи Бобилро ишғол карданд ва ба ҷануб рафтанд, бо тадриҷан бо бобилиён омехта гаштанд. Мисли коситҳо дар гузашта, онҳо аз оне, ки ба чорводорӣ ва шикор машғул буданд, мехостанд. Кишоварзӣ дар ҳаёти онҳо нақши камтар бозид.

Дар он солҳо кишвар ба 14 ноҳия тақсим карда шуданд. Аз асрҳои XII асри Бобили Бузург сар мешавад. Чӣ тавре ки пештар подшоҳ дар дасти худ буд, тақсимоти васеи заминро, ки барои хидмат ба ҷанговарон дод. Дар артиши, илова ба пиёдагарди анъанавӣ, нақши калидӣ тавассути асбобҳои ҷангӣ ва воҳиди ҷангӣ, ки дар он вақт дар самти ҷанг самаранок буд, бозӣ мекарданд. Аммо марзҳои подшоҳи Бобил ин аллакай сар задани душманони кӯҳнопазирро оғоз кардаанд ...

Инкишоф додани асрориён

Аз охири асри 9, Ассанжҳо боз як бори дигар ба даст оварданд, ки ин кишварро ба таври васеъ зада истодааст. Ассири асри гузашта хусусиятҳои давлати пуриқтидор ва пурқувватро ба даст овард. Дар мобайни асри VII пеш аз милод, подшоҳи онҳо Тиглотпаласар марзҳои шимолии Бобилро ишғол карда, ба ғазабҳои сахт дар Калдониён ҳамла оварданд. Дар 729 ҳокимияти подшоҳ бори дигар ба даст оварда шуд.

Бо вуҷуди ин, Асириён (бар хилофи одатҳои онҳо) мақоми алоҳидаи Бобилро нигоҳ медоштанд. Аммо дар замони Сарвар II онҳо муддати чанде аз идоракунии маҳалҳои ғарқшуда маҳрум шуданд. Ин ба он сабаб аст, ки соҳиби бевосита Мардию Апаи Одина худро подшоҳи ягона эълон кардааст, ки онро сармояи онро ба даст гирифт. Ӯ бо элитаи худ, душманони наздикаш ба иттифоқ даромад. Дар аввал онҳо аллакай муваффақ шуданд, вале дертар Сargon, аз ҷониби он чӣ рӯй дода буд, сахтгирона ва азият кашид, ба қувваҳои низомии худ баргаштани исёнгарон фиристод ва баъд ӯ дар Бобил тоҷи тоҷро сар кард ва дар ниҳоят мустаҳкам шудани мақоми шоҳзодаи ӯ буд.

Дар оғози солҳои 70-703-ум, Массук-абадӣ боз ҳам кӯшиш кард, ки ба Ассирия баромада, кӯшиш кунад, ки барои кишвараш хуб нест. Дар 692 пеш аз милод Салтанат як иттиҳоди низомиро бо Арам ва элитаҳои худ ба анҷом мерасонад. Дар ҷанги Хулӯл, Асириён ва Бобилиён зарари якҷониба гирифтанд ва ҳеҷ кас муваффақ нагашт.

Аммо баъд аз ду сол, подшоҳи Ашшур Синанхериб шикастани Бобилро сохт. Пас аз як сол, шаҳр ба замин афтод ва куштори даҳшатбор оғоз ёфт. Аксари сокинон кушта шуданд, дигарон бошанд ғулом шуданд. Пас аз сарнагунии сарзамини комилан хароб ва обхезӣ шуд. Дар он вақт харитаи подшоҳии Бобил каме буд, давлат давлатро тарк кард. Аммо, на барои дароз.

Барқарор кардани Бобил

Сониян Сонанхериб муваффақиятомез, Асархдон, ба тахт нишаст, ки хеле барвақттарини пешвои худ буд. Подшоҳи нав на танҳо ба барқарорсозии шаҳри харобшуда фармон дод, балки бисёр сокинони онро озод кард ва онҳоро ба хона баргардонд.

Подшоҳ Шамаш-нокис-Укин буд, ки мамлакатро дар бораи ҳуқуқи ҳукмронии давлат таъин кард. Аммо дар 652 ва ӯ, ки қудрати умумие дошт, бо арабҳо, арабҳо ва эрониён муттаҳид шуд, ва боз бори дигар дар Ашшур эълон мекунад. Ҷанги дигар дар қаъри Дур қарор дошт, ва ҳеҷ кас наметавонад ғолиби мусобиқаро ғолиб кунад. Асириён ба ҳикмат рафтанд: дар Элом як ислоҳоти маъмулӣ ташкил карда шуданд, онҳо аз аскарони пурзӯри Бобил халос шуданд. Баъд аз ин, онҳо Бобилро вайрон карданд ва дар соли 648-и милодӣ бар зидди ҳамаи сокинони наҷотёфта азоб кашиданд.

Асри асир ва Бобил Нишӯр

Бо вуҷуди ин, хоҳиши аз ҳад зиёд исбот кардани асирии асирии аскариён набуд. Тақрибан дар соли 626 пеш аз милод, ки аз тарафи Калисои Набопаласар (Набию Апра-утур) сар шуда буд, ба амал омад. Вай бори дигар бо Элам созиш кард, ки аллакай аз таҳаввулоти асири асрҳо даст кашида буд, ки баъд аз он ки қувваҳои мусаллаҳ ба як қатор душвориҳои ҷиддии душман табдил ёфтанд. Дар моҳи октябри соли 626-и Набебалас, ки аз тарафи Бобилияи қадим эътироф шудааст, пас аз он ки ӯ дар шаҳри тоҷи тиллоӣ шинохта шуда буд, боғи нав бунёд кард.

Аммо ба гирифтани нахустин шаҳри бузурги - Uruk - исёнгаронро танҳо 10 сола буд. Онҳо дарҳол кӯшиш ба гирифтани Ашшур Ашӯр, вале на метавонад муваффақ гардад. Help аз интизор расид. Дар 614 акс вилоятҳои Ашшур модиён, бобулиён, ки ба қарибӣ ташкил иттињод оғоз ёфт. Аллакай дар 612, онҳо, модиён ва Scythians фаромўш Нинве, пойтахти душман. Дар шаҳр фурӯ ғалтид, ва ҳамаи сокинони он кушта шуданд. Аз ҳаводис Малакути Бобил бо Hammurabi дуюм босуръат васеъ буд.

Дар 609 пеш аз милод, ки ӯ боқимондаи лашкари Ашшур шикаст. Бобулиён 605th аст, ки забт Сурия ва Фаластин мебошад, ки дар ин давра даъво Миср. Дар айни замон бар тахти Бобил, Набукаднесар II. Бо 574 то милод буд. д ӯ қодир ба гирифтани Ерусалим ва Сӯр буд. Дар даврони шукуфоии. Он гоҳ, ки машҳур гузошта шуд, ба биҳиштҳое, овезон, илми бениҳоят инкишофёфта, меъморӣ ва сиёсат. Ҳамин тариқ, ба Малакути Бобил 605 дар соли дуюм ташкил карда мешаванд.

Бо вуҷуди ин, шукуфоии даврони бар хеле ба зудӣ аст. Дар бораи сарҳади давлатии буданд, душманони дигар, форсҳо вуҷуд дорад. Қодир ба ёрои муқовимат бо онҳо дар 482 Бобил охир яке аз satrapies форсӣ гардад.

Акнун шумо медонед, вақте ки Малакути Бобил ташкил карда мешаванд. Мо умедворем, ки мақолаи ҷолиб буд.