Биниҳед, барои расонидани кӯмак дар интихоби садои

Дар солҳои охир, бисёр сокинони шаҳр доранд, гузариш ба нақлиёти ҷамъиятӣ ва мошинҳои хусусӣ ба дучарха. Ин аст, бинобар сабабҳои бисёр: набудани фаъолияти ҷисмонӣ, нигаронӣ дар бораи мушкилоти муҳити зист, қобилияти истифода бурдани роҳбандии зери вазнин ва бештар. Интихоби як нақлиёт, ду-ғилдиракдори - он аст, аз осонтарин нест. Дар ин ҷо дар бораи бисёр бояд диққати ба пардохт: мақсади хариду, љинс ва синну сол, афзалиятҳои инфиродӣ. Дар баробари бо ҳамаи элементҳои дигар интихоб биниҳед, ҳуқуқ барои садои зарур аст. Аз он ба бузургтарин андозае онро дар тасалло дар давоми сафари вобаста аст.

Аввалан, биёед чаро биниҳед, барои як садои номида пас назар. Бисёриҳо ба ин курсии унсури ишора. дар борҳояшон биниҳед, handlebars ва pedals: Ба вазни як шахс дар як садои дар миёни се дастгирии тақсим карда мешавад. Бузургтарин велосипедрони вазни бори танҳо ба дар охир ду равона карда мешавад. Дар курсии низ дар бар мегирад гумони тамоми вазни пурра.

Аксар вақт ба курсии дар ба даст овардани «дӯсти оҳанин» тавр харидор мувофиқ нест. Он гоҳ ба шумо лозим аст барои харидани як нав. Чӣ тавр онро интихоб кард? Албатта, нақши асосӣ аст, афзалиятҳои инфиродӣ бозид, балки он бамаврид аст, таваҷҷӯҳи барои баъзе маслиҳатҳои.

Шояд касе фикр мекунад, ки беҳтарин курсии барои як велосипеди - нарм. Дар асл ин ҳақиқат нест. Вақте ки рондани велосипедрони дароз нороҳат дар курсии мулоим эҳсос хоҳад кард ва метавонад минбаъд аз шафақ ва ҳатто ба ном «блистер» дар рӯи по дар дохили рони аз сар мегузаронанд. Шурӯъкунандагон бояд биниҳед, аз дилсахтии миёна кӯшиш кунед. аст, ки имон Он, ки беҳтарин маводи, ки ғайр аз биниҳед, - он ба пӯст аст. Ин оптимизатсия зиддилағзиш ва таъмин намудани «нафаскашї».

Биниҳед, барои садои набояд аз ҳад танг ё хеле васеи. Борик боз андӯҳгину оид ба даруни рони биёваред ва васеъ ба таври назаррас зиёд фишор дар бофтаи нарм коси хурд, ки метавонад метавонад ба амсолони бештар оварда мерасонад. Бо дарназардошти хусусиятҳои физиологии мардум одатан бартарӣ биниҳед, танг, ва занон - зиёда аз ҷазое тамом.

Тавре ба баландии ҷойгиршавии аст, ҳамаи алоҳида нест. Вале ҷойгир накунед як биниҳед, барои як садои хеле паст аст. Ин як таъсири манфӣ буғумҳо зону доранд ва баланд бардоштани фишор ба бофтаи нарм дар лиҳомии. баландии биниҳед, бењтарин не наметавонад ҳисоб карда мешавад. Дар ҳамин метавон аз майли ӯ кард. Ҳамаи он оид ба афзалиятҳои савораи Русия вобаста аст. Бо вуҷуди ин, яке бояд дар хотир дорем, ки беҳтарин - ба таври уфуқӣ бударо дар борҳояшон биниҳед.

Таваҷҷуҳи зиёд, ҳамчунин ба системаи истењлокї пардохт. Дар бораи дучархаи биниҳед, ба он насб аст, аст, ҳамеша (ва баъзан оид ба чархи роҳбарикунандаи) нест. Баъзе иловагї фарсоиш нақлиёт ду-ғилдиракдори баъд аз харидории худ, дар айни замон, вақте ки харид ва дигар қисмҳои зарурӣ барои дучархаи. Ин ба шумо имкон медиҳад, то "мулоим" дар сафар, қабули он боз ҳам бароҳат.

ба даст овардани Таруса - он аст, ҳамеша як чорабинии муҳим аст. Ҳангоми интихоби нақлиёти экологӣ тоза бояд диққати ба тафсилоти зиёдеро аз ҷумла дар борҳояшон биниҳед, пардохт. Он бояд ба таври инфиродӣ дуруст ва қулай бошад. Агар шумо биниҳед, харида пурра бо нақлиёт мебошанд ҳуқуқ барои шумо нест, пас он бояд тағйир ёфт. Ҳеҷ чиз ба ташвиш нест. Шумо ҳамчунин метавонед дар махсуси сабади мағозаҳо харидорӣ, маркабҳо об, ва ҳатто як курсии кӯдаки барои дучархаи. Хӯроки асосии - он тасаллӣ буд.