Ба њиссаи қарзгирӣ инсон. Дар таносуб аз рӯи ва ин нишондод инсон

Ҳар касе, ки мехоҳад, ки ба гирифтани маълумот оид ба ҷалб рақам ва чеҳраи одамоне, ки вақт ба ёд ба андозаи асосии як марди кашидани як қалам ё ручка. нишондод инсон яке аз сохторҳои мураккаб бештар дар табиат аст ва пайкари он дорои шумораи зиёди вариантҳои. Ва, албатта, ба як ҳисси ноумедӣ эҳсос намекунанд, агар чизе надорад, ки бори аввал кор намекунанд. Таҷрибаи меояд, ки бо вақт.

Дар таносуб аз сар ва бадан, назарияи кашидани

Табиист, ки дар таносуб ба инсон майл ба тағйир меёбад, вале раванди таълим зарур аст, ки сокинони рӯи ҷадвали классикӣ, ки ба андозагирии ба ҳашт роҳбарони баробар аст. Сарфи назар аз он, ки ба хусусияти рушди инсонии тақрибан нисфи сардори дар амал камтар аст, дар ин ченкунии нороҳат дар ҳисобҳо мебошад.

Вале пеш аз ҳама, мо бояд, ки ба нащша дар хотир - он ҳеҷ ноҳиявӣ бино накардаӣ, ва на метавонад дар millimeters ё сантиметр ҳар ҳисоб карда мешавад қисми бадани инсон ва гузаронидани ин андозаи дар рӯи коғаз. Воситаи асосии рассом - он чашмони худ ва як қалам аст.

Истифодаи сардори дар шакли адад, албатта, хеле қулай, вале шумо низ бояд истифода бурданро ёд бањодињии чашми худ. Он ҳамчунин ба риояи бо тамоми њиссаи шахси кӯмак хоҳад кард. Барои ҷалб ки ин рақам дар инсон дар ибтидо ба маблағи барои шиносоӣ бо назарияи асосии сохтмони нащша, ки кӯмак хоҳад кард, то муҷаддадан сохтори бадани инсон шинос шуд.

Таъсис додани ҷадвали махсус барои рассомӣ

Бо мақсади ба таври дуруст бо тамоми њиссаи ки ин рақам дар инсон риоя мекунанд, рангубори бояд бо таъсиси графика оғоз меёбад. Ин барои он аст, буғумҳо сипас ба ҳамоҳанг карда шаванд, инчунин сохтори мушакҳо бадан ба вуҷуд оянд. Ва ҳамаи ин, сарфи назар аз љинси шахси.

Барнома аст, ба ҳашт қисм баробар, ки дар он аввалин як сари иборат тақсим карда мешавад. Ин баҳогузорӣ ба сифати кунун ҳамчун Эҳё таъсис дода шуда, беҳтарин барои ташкили андозаи зарурии инсон аст. Барои ҷалб одамон ҳамеша истифода афзоиши миёна, ки ба ҳашт роҳбарони баробар буд.

Қисми аввали ин нишондод, иборат аз мусаввадаи: графика

Пас, ба шумо лозим аст, ки наздик ба байзавии ё-тухм шаклаш бо охири номбаршудаи аз қаъри дар қисми якуми графика муаррифӣ. Ғайр аз ин, дар байни нишонгузорҳо 3 ва 4 илова устухон коси хурд, инчунин буғумҳо хуч. Бари онҳо тақрибан нисфи паҳнои ё ду роҳбарони аст. Ва акнун шумо метавонед ба шоҳроҳи ки лиҳомии ба сари пайваст тасвир мекунад. Ин қисми муҳимтарини бадани инсон аст. Дар маркази ҷозиба ва барпо натавонад монд.

наққошии инсон Ғайр аз ин, ки таносуб дар бадан бояд бодиққат бо ёрии график мушоҳида, ба по ва зону бармеангезад. 6 доранд, дар атрофи буғумҳо зону ба ташкил шаванд. Гузашта аз ин, бояд ќайд кард: ки дар марҳилаи баъд аз як нащша ва ё кашидани мавқеъи мушакҳои пои, аз хатти, ки муштарак зону ба хуч пайваст, бояд дохилӣ бошад, ва касе ки ба пиёда, ба берун меравад. Ин шакли табиии пои инсон аст.

Занбӯр камар ва китфи буғумҳо шахси

Дар қисми навбатии нащша - як сандуқе, ки он низ иборат аст байзавии, ва онро дар андозаи он аст, ки ба лиҳомии баробар аст. Аммо он Қобили зикр аст, ки агар ӯ истироҳат дар қисми поёнии бурида. Ин аст он чӣ кӯмак мекунад, ки ба эҷод дар оянда барои як ҷадвали мард шиками дар ҳамворӣ ва ё дар як камар занбӯр барои зан, ва шояд ҳатто таъкид пӯшише аз равғанҳои.

хати китфи аст, тақрибан Фарона байни як ва ду тамғаҳои, ва паҳнои аст, дар байни ду ва се сар. Дар ҳолати ошкор намудани яроќ метавонанд фарқ кунанд ва вобаста чизҳои бисьёр. Ин мумкин аст, каме қубурӣ поён ё дар буғумҳо китфи тардид баргузор мегардад. Он гоҳ, ки хати аллакай дар роҳи дигаре пайдо хоҳад кард, он хоҳад буд, каме баландтар аст.

хати китфи хеле инфиродӣ аст, он кӯмак мекунад, ки наздик дар марҳилаҳои навбатии кашидани гардани мушакї, ё ҳатто фишори зан дароз кард, ки як шахс нест гардани аст, ғарк, дар пӯшише аз фарбеҳ.

Муайян намудани бозуи ва дасти

Ва дар охир, шумо метавонед ба панљаи, ки дар сатҳи 4 ҷойгир танҳо дар зер қисми хуч дар идома. Ҳар як шахс метавонад ба ин аз ҷониби тафтиши бар вай тафтиш, бархост ва ба рост ҷойгир дасти шумо дар назди ронҳояш. Ангуштони ҳамон охири тақрибан дар нимаи-рони. буғумҳо оринҷ дар сатҳи камар дар 3 мавқеъи.

Пас, ҳамаи қисмати асосии бо графика оддӣ қонеъ шуданд. Барои ҷалб тарафи бадан аст, низ барои истифодаи чунин як нақшаи оддӣ. Сипас, бо ҳар як мусаввадаи минбаъдаи бадани инсон хоҳад назар дақиқ ва табиӣ. Хуб, оқибат ба он имконпазир бошад, пурра тарк чунин ҷадвал, бо истифода аз ангора танҳо оддӣ. Асосан, он чӣ қадар вақт шахси месупорад кашидани вобаста аст. Амалӣ бештар, бањодињии чашми тезтар таҳия хоҳад шуд, ва зарурати чунин иншоот аз ҷониби худ нест хоҳад шуд.

сохтори берунии

Ва ба хотири риояи тамоми таносуб аз рӯи одам, ҷалб чанд қоидаҳои асосӣ барои истифода баред. Дар байзавии, ки тасвир сардори хатҳои уфуқӣ ва амудӣ рост баргузор мегардад. Онҳо бояд ба нақл аз рӯи оянда ба саҳмияҳои баробар. Дар қисми болоии байзавии - як фронталӣ. Чашмони доранд, маҳз дар мобайни сари ҷойгир шудааст.

Дар хатои асосии аз тарафи ҳунармандони эскизи аст, ки чашмони аксаран дар қисми болоии сари ҷойгир шудааст. Ин нодуруст аст ва ба андозаи аз рӯи инсон мувофиқат намекунанд. Барои ҷалб бояд аз нав истифода кардани намуди миёна боло. Дар табиат, албатта, мумкин аст ба пешвози одамоне, ки ба як ҷадвали номутаносиб ва ё намуди зоҳирии номунтазам дошта бошад.

сари ин мард ва як қисми рӯи

Сохтори пайдоиши ҳар як шахс хеле як шахс аст. Аммо дар марҳилаҳои ибтидоии рассомӣ аст, ҳамеша беҳтар ба истифода андозаи стандартӣ ва қисмати. Бо такя сари инсон, ба андозаи мушоҳада низ бо як қитъаи хурд сохта. Баъд аз муайян кардани макони чашм, ин ҷо бояд як хати, ки хоҳад бинї ҷойгир шавад.

Ин аст, маҳз дар мобайни байни чашмон ва хати хушӯъашон аст. Roth байни хати бинї ва хушӯъашон ҷойгир аст, ва маслиҳатҳои аз лабони ҳамеша мутаносибан ба хонандаи чашм. Ва агар шумо як хати рост визуалӣ доред, ҷустуҷӯи дар оина, ки ҳар шахс метавонад дар ин таносуб кунад.

Ва дар охир, ба гӯши. Онҳо байни чашмон ва хати бинии ҷойгир шудааст. Табиист, ки ҳастанд, гӯши хурд, тозаву озода ҳастанд, ва мисли бисьёр касон занг ин қисми сар, «обиҷавнӯширо» вуҷуд дорад. Ва, ба ҳар ҳол, ҷойгиршавии онҳо, то ҳол дар банди ҳамин ҷойгир шудааст. Ҳамин тариқ, қоидаҳои оддии зерин, шумо метавонед ба осонӣ ба ёд интиқол рӯи коғаз асосии хусусиятҳои одам ё рақам.