Афсона достоне дар бораи ҳайвонот нависед, бо фарзанди шумо. Дар ҳикояҳо навишт дар бораи ҳайвонот - лаҳзаи офариниш

Дар бораи мафҳумҳои аввали бадӣ ва некӣ, ки кӯдакон аз афсонаҳои афсона омӯхта метавонем. Маҳз дар ҳамин дунё wizarding тахайюлӣ аз хуб аст, ҳамеша комёбиҳо бар ҳукмфармост бад spravdelivosti ва хушбахтӣ. Вале хеле зуд аз он рӯй медиҳад, ки баъзе афсонаҳои афсона оё дар ҳақиқат ҳам нест, мехоҳед, ки ба сӯҳбат ба фарзанди шумо бо як сабаб ва ё дигар. Дар ин вазъият, шумо метавонед як достоне кӯтоҳ дар бораи ҳайвонот худ ва ё якҷоя бо фарзанди худро нависед.

Чаро дурӯғ ба як афсона?

Бо вуҷуди фаровонии ҳам муаллиф ва мардуме афсонаҳои, волидон ҳам мавод барои фарзанди шумо мутобиқ. Дар ҳақиқат, дар бисёре аз ин кор, шумо метавонед вақт чунин чизе чун «марг», «бад», «ятим» ба рў ҳастанд. Ин ва дигар мафњумњои, магар он ки ІН хеле мушкил ба ӯ фаҳмонад, одами андак. Аз ин сабаб, бисёр падару модарон «филтр», зеро ки вақт будан маводи, ки таълим кӯдаки.

Вале он ҳамчунин наметавонад бидуни афсонаҳои афсона мекунад. Ин ҳисоби падару модар омад, то бо ҳикояҳои худ, мутобиқ ба вазъи синну сол ва ҳаёт. Илова бар ин, достони кор хеле хуб парешон кӯдак, ки дар давоми сафари дуру дароз ё нишаста дар навбати муҳим аст.

қабули таълимӣ

Хеле хуб дар гӯши дар кўдакон аст достоне дар бораи ҳайвонот донистанд. Навиштани ин ҳикояҳои кӯтоҳ метавонад, Ҳамчунон, ки мегӯянд, дар бораи Гузаштан. Чизи асосие, ки ба дурӯғ ба афсонаҳои шумо маънавӣ буданд, - чӣ шумо мехоҳед, ки ба мегӯянд, ки ба фарзанди худ. Он метавонад як маќола дар бораи он аст, ки ба некӣ аст, ҳамеша хуб ва таҳсин, ва бад - бад. Шумо метавонед мегӯям, ки далерӣ барои кӯмак ба бартараф гуна душвориҳо ва сустӣ - як сифати номатлуб дар як шахс.

Ба ғайр аз таълими ҷанбаҳои маънавии шахсият, дар ҳоле ки асарҳои афсонаҳои инкишоф бибор ва диққати. Ин хислатҳо, хусусан дар давраи мактабхонї дар кўдак оянда хеле муфид мебошанд.

Як бозии шавковар ё омўзиш?

Барои навиштани достони кӯтоҳ дар бораи ҳайвонот, кӯдакон бояд донед, ки хусусиятҳои фарқкунандаи, ва навъҳои зоти худ. Fantasizing дар бораи онҳое, ё дигар ҳайвонҳо, шумо бояд ба фарзанди худ дар бораи дар куҷо ҳайвонот ва паррандагон зиндагӣ мегӯям, ки чӣ бихӯред, монанди касоне, як кўдаке, ки ҳанӯз шунида нашуда бошад назар.

"The Gingerbread Man» ва «Бурҷи» - Дар ин ҷо як намунаи асоси ду ҳикояҳо, ки медонад, ҳама кудакон аст. Аз аввали афсона достоне кўдак дар бораи он шумо метавонед ҳайвонот (соҳаи, канори ҷангал буттаи) ҷавобгӯ, дар бораи хусусияти худ гиред: харгӯш тарсончакон, хирс лаванд, рӯбоҳ макри.

Дар достони дуюми ҳайвонот мегӯянд, замима ба «номҳои» онњо: Муш - «norushka» (зеро ҳаёти одамон аз mink), қурбоққа - «wah» (садои ки аз он медиҳад,), ва ғайра. Дар чунин муфассал ва ошкор хусусияти ҳайвонҳоро ба донаи дониш ба кудакон гузаронида мешавад.

Рушди ќобилияти эљодии

афсонаҳои афсона, иборат аз тарафи кўдакон дар бораи ҳайвонот, на танҳо ба рушди хаёлот мусоидат, балки кӯмак мекунад, ки татбиқи онҳо эҷодкорӣ. Баъд аз саргузашти худ бигуфт, essay, якҷоя бо шумо, шумо метавонед бо масалҳо, дастони омад. Ва муҳим аст, ки чӣ тасвирҳо шавад, рангубор хоҳад шуд, чизи асосӣ - ба ранг ва шакли, ки, аз нигоҳи психологҳо, муҳим аст, ки ба тафтиш давлатии кӯдак. Агар кўдак ягон асбоби мусиқӣ мебозад, шумо метавонед садои илова кунед. Шумо инчунин метавонед, омад, то бо як достони кӯтоҳ дар давоми бозӣ нақши бо лўхтакчаҳои-zveryata - ин хосият беҳтарин барои онҳое, андаке ҳеҷ нест.

Хуб-таҳия тафаккури эҷодӣ кўдак, агар афсона дар бораи ҳайвонот аз таркиби худ мегирад дар шакли як рисолаи хурд. Ин, мумкин аст ҳам бевосита бо худи мисолҳо достони веб ва таѓйирёбии онњо. Қисми матни навиштаи муаллиф, ва аз ҷониби як тасвири он хонанда бояд пайдарпаии чорабиниҳои voproizvesti карданд. Қабули чунин як китоби - таҷрибаи хеле шавқовар, ба туфайли он на танҳо ба тахаюллотӣ рӯй, балки низ фаъолият мекунад фикрронии мантиқӣ ва ҳассосият бадеӣ.

Чӣ тавр нависед афсона?

Бо мақсади навиштани достони кӯтоҳ дар бораи ҳайвонот, лозим нест, ки ба як нависандаи боистеъдод. Кофӣ аст ба он вазъият, ки шумо мехоҳед зада, фарзанди ту маънавии ин кор ва аз ҳама нишон фикр кунед. хуб-бад, ҷасорат-тарсончак - Иштирокчиёни асосӣ бояд дар асоси вазъи нишон интихоб кард. Афсона достоне дар бораи ҳайвонот ( «бор буд, ҳаст харгӯш дар torogo буд, як Уонд ҷодуе ...») дар бораи хаёлоти ва орзуҳои кўдаки шумо гап мезананд.

Барои кўдакони хурдсол, бояд дар бозмегардонад ҳикояи дохил карда мешавад. Барои ҳамин онҳо беҳтар ёд навбат чорабиниҳо, балки он аст, ҳанӯз ҳам хуб ҳиллаест, равонӣ. Дар бораи мисоли афсонаҳои боло хотир, ки чӣ тавр чанд маротиба манъ месуруд суруди ӯ (зуд-зуд бо илова намудани унсурҳои хусусияти такрорӣ), ва ба саволи: «Касе, ки дар teremochke зиндагӣ мекунад»

Боз чӣ хоси афсона дар бораи ҳайвонот аст? Эҷоди ин имконпазир ҳатто дар ҳоле, рафтор, сухан дар бораи ҳайвонот ва паррандагон, ки мумкин аст дар шаҳр пайдо - як гурба берун аз тиреза, девор саг, кабӯтаре-Vorkunov, sparrow, chirping ва ғайра Бо кӯмаки аъмоли ҳикояҳои кӯтоҳ метавонад ҳайвоноти ваҳшӣ ва дохилӣ таҳсил мекунанд. афсона Magic дар бораи ҳайвонот ( «як бор ҳаст, харгӯш буд ва ӯ буд, Уонд ҷодуе ...") нақл дар бораи орзуи кӯдак кунед, ва дар кадом ҳолатҳо бояд кор кунанд. Ҳамчунин, ин усули мусоидат ба хотираи кўдак. Дар ҳикояҳо навишт дар бораи ҳайвонот дар зоотехникӣ дида, боварӣ барои кўдаки шумо бештар аз сафари оддӣ ба ҳайвонот каме ёд мешавад.

Ва ҳол, ки ҳикояи худ монанд аст, афсона, он ҳатмӣ аст, ки ба дорои баъзе унсурҳои ба он:

• Муайян маҳз вақте ки ҳодисаҳои дар маќола (муддати дуру дарозе пеш дар давоми рӯзҳои пешин ва ғайра,) сурат мегиранд.
• Фикр кунед, ҷойи (дар Малакути Дур дур, дар як шаҳри афсонавӣ дар бораи марғзорӣ аз рангинкамон).
• Бинобар ин, ба интихоби хусусияти асосие, ки хоҳад ба вазъияти ва тавсифӣ ахлоқии алоќаманд аст. (- намуди, ном ва хусусиятњои vociferous гардани хурӯс) Ин қаҳрамон зарур аст, ки ба интихоби ном, як каме ба он тавсиф мекунанд.
• Фикр кунед, ҳарфҳои ноболиғ аст, ки вобаста ба вазъият.
• Зада вазъияти, ки кўдак нишон диҳад.
• Бинобар ин, ба омад, то бо хайр, нишон медиҳад, ки роҳи берун.

Тавре ки шумо мебинед аст, ки ҳанӯз ҳам дар бунёди ин жанр, баъзе нозукиҳои, ки мо набояд фаромўш кард, ки аз достони шавқовар нест, достони камтар шавқовар ва ибратомӯз дар бораи ҳайвонот буд. Навиштани он - он аст, хеле оддӣ, вале хеле фароғатӣ ва ибратбахш аст.

ҳикояҳои худ

Дар ҳикояҳо навишт дар бораи ҳайвонот мақсадҳои бисёр. Вале аз ҳама муҳим ин аст, ки ба таълим функсия. Кўдак бояд аз ошьёнаи омӯхта аст, асосан кадом муаллиф маънои. Агар кори танҳо як кўдак таъсис дода шуд, волидон лозим аст, ки шунидани ҳар чӣ пушти сари ин афсона, ки аст, ки мегӯянд бузғола.

Бо роҳи, равоншиносон мегӯянд, ки ба воситаи ин шакли тавсифӣ, мисли як афсона, мумкин аст, на танҳо барои тарбияи ин шахс, балки ҳамчунин барои ҳалли низоъҳо. Кофӣ ба гузошта маркази достони protagonist, умумияте бо кӯдак, ва ба вазъияти ба ин монанд, ба ин васила ин кадом баромади мешавад оптималии ҳама.

хулоса

Кўдак меояд, ба ин дунё аз ночизи ва нотавон аст. Ҳар rustle, ҳайвонот ва растаниҳои номаълум ӯро ваҳширо. Аз ин рӯ, беҳтарин роҳ барои таълим фарзанди шумо барои фаҳмидани ҳолатҳои ҳаёт як афсона дар бораи ҳайвонот аст. Нависед ва ё амалкунанда мегӯям, - як интихобро барои волидон. Хӯроки асосии он аст, ки кӯдак аз маънавии ин ҳикоя гирифта буд ва онро ба ҳаёти воқеӣ нисбат.