Аудити берунӣ

Аудити беруна фаъолияти коршиносони мустақил, бо мақсади баҳодиҳии бамавқеъ будани баҳисобгирӣ ва ҳисоботдиҳӣ сифати дар ташкилотҳо ва ширкатҳои аст. Он мумкин аст ё дар дархости худ ва ҳатман дар асоси низомнома дар бораи қонунгузории амалкунанда анҷом дода мешавад.

Агар аудити беруна аст, ки дар дархости муштарӣ гузаронида, сипас бастани шартнома бо ташкилоти сеюм бахшида ба таъмини ин навъи хизматрасонӣ гардид. Илова бар ин, ширкати аудиторӣ, ки метавонанд хизматрасониҳои вобаста ба фаъолияти асосӣ, ба монанди мусоидат дар тайёр намудани эъломияҳои андоз, таҳияи нақшаи мушаххас равона устувории вазъи молиявии ширкат пешниҳод намоянд.

Аудити беруна мегирад саводнокӣ Тафтиши тавозуни, дурустии изҳороти фоида ва зарар, инчунин ба возеіият ва дурустии маълумоти нишон ёддошт фаҳмондадиҳӣ. Дар мутахассиси гузаронидани чекњо, њуќуќи гирифтани ҳамаи маълумот дар бораи ширкат, ки барои иҷрои босифат дорад. Ин назорат, ки чӣ тавр ба таври дақиқ ва пурра инъикос даромад ва хароҷот дар тавозун, ва validates маълумоти.

аудити берунӣ кӯмак шахси иқтисодӣ, чунон ки боварӣ мебахшад, ки дар њуљљатњои ширкат дар асоси мутлақ бо Низомнома дар бораи тартиби баҳисобгирии аст. Илова бар ин, аудити кӯмак ба ҳадди аксар расонидани фоида, чунон ки ба шумо имкон медиҳад, то таҳияи чораҳои мушаххас барои баланд бардоштани некӯаҳволии дар асоси таҳлили.

Вазифаи асосии коршинос гузаронидани аудити ширкат аст, ки ба изҳори ақида дар бораи муштарӣ ҳисоботӣ дурустӣ ва саводнокии он. Баъд аз санҷиши коршинос медиҳад андеша, ки нишон хатогиҳо ва ҳалли тавсия дода мешавад. Чунин санҷиш корхонаҳо имкон нигоҳ доштани обрӯи нек байни шарикони. Аудити Бонки махсусан бо мақсади ҷалби сармоягузорони нав, шарикон ва сармоягузорони муҳим аст. Илова бар ин, хулосаи мусбати санҷиши асос барои мақомоти андоз аст, зеро чунин изҳорот бо боварии бештар донистанд.

Дар аудитори берунӣ дар иҷрои ӯҳдадориҳои худ, бояд як қатор принсипҳои итоъат кунед. Масалан, принсипи объективият маънои онро дорад, ки коршиноси бояд беғаразона ва холисона, ягона роҳи ба даст овардани арзёбии дақиқ ва мутавозин назар. Принсипи беайбӣ гуфта мешавад, ки аудиторони вазифадор аст ба муносибати инфиродӣ ба ҳар як муштарӣ ва иҷрои кор бо ғамхории сабаби диққати.

Ин аст, баррасӣ асосии ба махфияти маълумоти аз тарафи муштарӣ барои гузаронидани тафтиши сифат. Корманд ҳақ надоранд маълумоти дорои сирри ин маълумот ошкоро ва ё муштарак бо шахсони сеюм дорад. Дар ширкати аудиторӣ, ки дар интихоби корманд дар он месанҷад барои риояи принсипҳои одоби касбиро ва салоҳияти. Аввалин далели афзалияти манфиатҳои ҷамъиятӣ ва нигоҳ доштани эътибори дар сатҳи баланд аст. A Ваколати маънои онро дорад, дорои тањсилоти зарурӣ ва таҷрибаи корӣ, инчунин доштани малакаи муайян ва дониш, хусусиятҳои шахсии шахси.

Ва, албатта, аудитори бояд на манфиатдор дар натиҷаи мусбати санҷиши. Аз ин рӯ, он мумкин нест, анҷом дода, агар фармоишгар дар як нисбӣ аст ва ё аудитори аст, ки бо ӯ дар наздик, дӯстона ва ё тартиби дигаре. Баъд аз ҳама, ба он асос барои тасдиқ ба дохил ба як беэътибор ҳамчун натиҷаи Хатои омодагӣ он мебошад.