Арзиш усули нархгузорӣ. Тарафдор ва муқобил

Дар имрўз ба назар мерасад замонҳои қадим Шӯравӣ, ташаккули нархҳо буд, хеле осон аст, талаб танҳо аз ҷониби иқтисодчиён, дониши асосҳои математика. Дар сурати набудани намояи нархҳо дар рақобат кард нақши ки он бозӣ бозӣ намекунанд. Агар пештар ба нархи ҳамчун бештар ё камтар як нишондиҳандаи воқеии арзиши мол аҳвол дучор шуда буданд, имрӯз нархи - он як асбоби бар зидди рақибон аст. Аз сабаби он, ки маъно рақобат барои ширкат хеле зиёд, ва тендер аст, ки ҳоло аз ҷониби ягон қоидаҳои «боло» назорат қариб нест, ва ҳастанд, то бисёре аз усулҳои нархгузорӣ гуногун, аз ҷумла усули нархгузорӣ дар асоси арзиши ҳисоб осонтарини нест.

Ин самимияте ҳисоб Бартарии асосии усули арзиши. Нарх дар ин ҳолат аст, бо илова кардани ҳамаи хароҷоти вобаста ба истеҳсоли мол муайян карда мешавад, ки ба андозаи фоида, ки ширкат мехоҳад, ки ба даст. Қурби Бозгашти дар ин ҳолат аст, ё тавассути чашм ва ё бо дарназардошти талаботи сањмдорон, ё дар асоси вазъи бозори молиявӣ муайян карда мешавад. Ҳар сурат, арзиши усули нархгузорӣ ки дар тањлили амиќи ва қарорҳои идоракунии мураккаб талаб карда намешавад.

Ба ғайр аз соддадилй ва усули он имконнопазир аст, ки ба пай бузургтарин ростқавлӣ ва воќеияти худ нест. Дар ин ҳолат, нархи истеъмолкунанда барои мањсулот пардохт, аст, ба осонӣ аз тарафи зарурати объективӣ шарҳ цисоби хароҷоти истеҳсолӣ ва фоидаи пешзамина барои ҳавасмандгардонии фаъолияти соҳибкорӣ аст. Дар навбати худ, механизми бозории нархгузорӣ, ба ҳисоби чунин омилҳо бо назардошти на ҳамчун адолат, то нархи он ҷумла 100-300% -s 'пардохти иловагӣ оварда расонад.

Аммо имрӯз нархи ростқавлӣ аст, раҳбарони ба инобат гирифта намешавад. Лекин онҳо метавонанд манфиатдор дар он аст, ки усули нархгузорӣ дар асоси арзиши на аз рӯи имконият вобаста нест. Ҳар чӣ дар бозори рӯй медиҳад, ширкат ҳақиқӣ ба нархи он боқӣ мемонад. Ба ҷои он ки шитобон аз тарафи бичархад, ки метавонад дар офатҳои табиӣ дар сурати аз як қатор хатогиҳо ба охир, ширкат интихоб мекунад, агар на ҳама вақт самаранок, балки як роҳи устувор ва боэътимод. Чунин равиш, махсусан барои ширкатҳои бузург муҳим бо мизољони худ боэътимод ва дар бозор вобаста аст.

Тасвир намудани афзалиятҳои ин усул, ки дар бораи камбудиҳо он ёд зарур аст. Камбудии асосии - он менависад танҳо ба шумораи ками омилҳои. Пас аз он, дилхоҳ қурби фоида дар нархи аз ҷузъҳои тағйирёбанда ворид карда, дар ҳоле ки ба нархгузорӣ ҳамон усулҳои econometric доир ба як қатор омилҳои мустақил, ки имкон медиҳад, ки беҳтарин қарори равона шудааст. Бо истифода аз усули арзиши, шумо ошкор ширкат хатари ҷиддӣ кофӣ "надорад, ба нархи дучор нашавед». Яъне, ба гузошта нархи ки назар хоҳад кард, ки дар муқоиса бо нархи рақибон, аст, танҳо бемаънӣ. Ин аст, махсусан хавфнок, агар нархи баландтар аз нархи миёнаи бозор аст, - фурўш метавонад босуръат афтод.

хатари дигаре, ки бо амалҳои мутақобилае аз рақибон. усули нархгузории Арзиш месозад ширкати хеле «машҳур» барои онҳо. Дар ҳоле ки ҳамаи амалҳои худро пешгӯишаванда ҳастанд, раќибон нахоҳад кард душвор бошад инкишоф додани чунин як усули мубориза, ки он ба осонӣ ба ғунҷонанд аз бозор. Шумо, ҳаргиз натавонед, ки ба таври чандири мутобиќ ба амалҳои худ рафтор, зеро он доранд, дида баромадани ҳамаи сиёсати нархгузорӣ мешавад.

Бо вуҷуди ин, як қатор ширкатҳои идома бомуваффақият истифода усули нархгузорӣ дар асоси арзиши. Ва ҳатто агар шумо аз он як relic аз гузашта дида бароем, ҳадди ақал, мо бояд ба нархи тахминии бо истифода аз ин усул ҳисоб. Баъд аз ҳама, ба он имкон медиҳад, ки шумо ба инобат гирифта ба арзиш ва фоидаи ба андозаи пурра, ки аз ҳама муҳим барои ширкат дар тамоми раванди истеҳсолӣ.