Аблаҳӣ - аст, ... Масалҳо аблаҳӣ

Калимаи тањќиромез "нодон" мо мунтазам дар Паёми шумо бишнавам, ё худ номид, кӯшиш ба таъкид хислатҳои баъзе аз шахси дигар. Ќабул, то касе, ки дод, даъват санади бемулоҳизае, аст, ки истифода намешаванд оқилона. Ва он чӣ аст, дар ҳақиқат беақл? Ин набудани малакаи таҳлили ё камолоти рӯҳонӣ? Шумо кӯшиш накунед, барои фаҳмидани ин, вақте ки таърифи бештар мувофиқ аст? Агар манфиатдоранд, биёед кӯшиш ба ақл дарёбед.

Аблаҳӣ: тафсири каломи

Барои хушбахтӣ ва релеф мо, мардуме, ки омӯзиши ибораҳо касбӣ ҳастанд. Ба ақидаи бонуфузи худ комилан имконпазир аст, ки ба такя ба тавре ки нишон дода нашавад хеле беақл. Ин танҳо дар афсонаҳои афсона ҳама танҳо инчунин chewed аст. Тафсири суханони - он чизи дигар, назарфиреб аст. Ozhegova Луғати тасвир мӯҳлати меранҷонад мо: «Нодонњ - набудани хотир, як meaningfulness оқилона ва ё мувофиќи маќсад аст». Яъне, он аксуламал амали муайян ё ибораҳои ки ҳеҷ баргаште надорад бодиққат бошад, мантиқ аст. Ин ишора ба зерин аст. Мо бо як зиндагии ҳолатҳои гуногун рӯ ба рӯ. Инсон рафтор на ҳама вақт метавонад номида озод. Вай, албатта, аст, ки интихоб, балки таҷрибаи маҳдуд нест: худ ва ќабул карда, аз муаллимон. аблаҳӣ - агар онро истифода мебарад, аз он ҳикмати фикри ё нишон дода шудааст. Ин аст, ба ибораи дигар, вокуниши аз акл ба омили вусъат муқаррарӣ.

Ин аст, ҳанӯз номаълум?

Шумо метавонед, албатта, осонтар аст, ки ба шарҳ, ки чӣ тавр дар луғат. муродифи он ҷо суханони меранҷонад мо камтар нест нофорам. Пас, нодон метавонад аз ҷониби ҳам аблаҳӣ, таъхир ё naivety иваз карда шаванд. Табиист, ки ҳар як аз суханони зерин дорад нозукиҳои худ, балки дар маҷмӯъ ба онҳо сухан дар бораи набудани оќилонаи, тафаккури мақсадноки. Ин рафтори бо омилҳои гуногун боиси. Агар вайрон кардани мантиқи вуҷуд дорад, он гоҳ мо бо ин neumnostyu ё нодонии рӯ ба рӯ. Одам, ки бо истилоҳи мо, мо танҳо қодир ба дуруст чизе ки бо он рӯ ба ақл дарёбед. Ӯ пойгоҳи маълумоти кофӣ ва воситаҳои надорад, чунон ки олимон мегӯянд. Масалан, аввал автогрейдер метавонад муодилаи quadratic њал намекунад. Ӯ ҳам беақл, ки нисбат ба як донишҷӯи аълои синфи ҳафтум. Вале, шумо мебинед, тамоми олам мумкин нест кас намедонанд. Яъне, ҳар яки мо дар шароити муайян нишон аблаҳӣ хеле воқеӣ аст, ки нуќсони нест. Он танҳо набудани дониш ё малакаи махсус нишон дода шудааст.

Масалҳо дар бораи аблаҳӣ

Мардум ба беақл, тамоман кофӣ, ҳамеша таҳаммул, ҳатто ҳамдардӣ баъзан. Аён аст, ки фикри коллективӣ дуруст ҳамчун хоҳиши марди беақл ба берун аз доираи маҳдуд он рафта маънидод. Дар ин ҷо, масалан, чӣ гуна онҳо дар бораи он мегӯянд: «The аблаҳӣ - на як муовини». Вале гуфтанд: дар он ғаму андӯҳ интеллектуалӣ, омехт вуҷуд шодӣ. Ханӯз, ки ҳеҷ доварӣ, танҳо як асл нест. Лекин низ суханони хеле сахт дар бораи нодонии ҳастанд. Онҳо ба ёд набудани маънои умумӣ боиси хатоҳои ҷиддӣ. Пас, хоҳиши беақл хомӯш бештар, ба тавре ки нишон дода нашавад набудани мантиқи (аз хотир). Вале аз он аст, ки бо як Корк муқоиса намуданд. Ва ин роҳ ҳуҷум хеле суханвар. Аз як тараф - ин хуб дар як роҳбандии аст, не, дар муқоиса бо он шамъҳои. Бо вуҷуди ин, он як омили ки монеа барои ба даст овардани мазмуни аст. Хеле айнан, ва ба нуқтаи. Беақл одатан, ҳисороти на танҳо ба худашон, балки ҳамчунин ба дигарон низ меорад, ки бисёр душворӣ ва таҷрибаҳои.

Celebrities аблаҳӣ

Шумо медонед, ки бо набудани хотир, ғайри беморӣ, он аст, то оддӣ нест. Ва ин диққат медиҳанд, олимон ва файласуфони рӯи вазифаи вазифадоранд барои назорат рафтори инсон дар вазъиятҳои гуногун. Пас, Эрик Мария нешдор рондаанд ибораи ки баъдтар ҳавоӣ шуд. нест, нест, шарм бисёр таваллуд беақл, гуфт: бимирад палид беақл. Ин аст, ки дар худи, набудани таҷриба нест, рад карда шавад, аммо рад даст овардани он оварда мерасонад, хиҷил. Ва Эйнштейн дар муқоиса бо аблаҳӣ беохир. A физики назариявӣ олиҷаноби маълум барои Analogies умумии ғайринавбатии худ. Ӯ таъкид мекарданд, ки танҳо дар ин ду чиз ҳастанд, бояд ба тағйирот дар ҷаҳон нестам.

Оё ҳамеша нодуруст бошад, беақл?

Дар бораи шӯхиҳои беақл номаеро, тасвир оқибатҳои аъмоли ҷиддӣ адабии. Аммо аст, ки аз азияту? Биёед ба саволи наздикӣ аз як кунҷи гуногун. марди Big ҳоле, ки дар давлати euphoric нодонии меорад. Ин дар давоми муҳаббат рух медиҳад. Дар болоравии фавқулодда боиси аз тарафи муомила бо тағйироти оташи объект ва равандҳои фикр. Дӯстдорони аксаран ки доштеду дар робита ба мантиқ ҳастанд мекунед. Аммо аз он бад? Одамон корҳои девона ба хотири он касе, инчунин аз оқибатҳои амали худро дарк натиҷа аксаран. Вале дар лаҳзае, ки қарор аст, ки барои онҳо дода аз хушбахтии аз шарикони муҳими бештар. Ва ин давлати гуногуни хотир чен кардани фазои аст ва, эҳтимол,. Ҳар бор аст, то мӯйсафед кӯшиш ба нигоҳ (ё аз нав худро ёфт) дар ин ҷаҳон ҷодугарӣ нест. Оё имкон дод, то аз нишоти бо мақсади дар назари uninvolved интеллектуалӣ назар?

Ба муносибати оќилона

мардуме, ки медонанд, ки ҳам аблаҳӣ баъзан хеле фоиданок аст вуҷуд доранд. Дар ин ҷо мо ба он ҳамчун ба хато, набудани оќилона тавсиф. Ва мардум хуб медонанд, ки пеш аз сирри аст, чунин тафсир карда намешавад. Аммо матни маъруфи аз фармони Петрус ман, ки дар он ба он водор рафтори ѓайриоќилонаи тобеъон, ба тавре ки ба хиҷолат мақомот нест. Ин матн ба ҳисоб меравад дар байни хирад мансабдорони aerobatics бошад. Ин хатарнок ба ин аќидаанд ва бомаърифат, беҳтар аст, аз раҳбари оташ хоҳад аст, - он ҳама careerists маълум аст. Беҳтар дар ҳолатҳои муайян, ба назар ҷоҳил шавад, балки муфид ва муфид бошад. Сипас касб захира, ва душманони нест, ба даст хоҳад кард. Оё ман ба ин принсип, ниҳед пайваст - ҷудо аз он берун кунанд. Танҳо дар хотир нигоҳ доред, ки рафтори нодон аст нуқсони нест. намоиши қасдан аблаҳӣ худ шаъну ҳамсӯҳбати воқеӣ ё мавҳум таъкид.

Доҳӣ ва беақливу

Баҳс, ки ба хотир аст, ва он чиро, беақл аст, мо метавонем он дигар онҳоро эътироф файласуфони рад накард. Мо ба қоидаҳои рафтори маҳдуд аст. Ин ҳам хуб ва бад дар айни замон аст. Дар ҳаёти оддӣ, чунин чаҳорчӯбаи анъанавӣ кӯмак ба даст ҳамроҳ, барои пешгирӣ стресс, ба хатари фишангњои дучор намешаванд. Ҳар марде метарсанд будан доғ беақл аст. Гуфт, Игор Glushenkov, рафтори бияфтод, ки шӯҳрат меорад равад, ки баъдан ба мо назорат мерӯяд. Бо вуҷуди ин, маҳдудиятҳои тафаккури пешгирӣ омӯхта ҷаҳон, ба кашфњо. Дар илм аст, чизе бадтар ва беҳтар бошад, беақл аст. Ва аксаран мардуме, ки маҳкум ба ҳамимонон беақл, ва ӯ фавран swapped. Ҳар касе аст, ки дар хавфи ба берун аз қоидаҳои умум рафта, баъзан ғолиби, ки боиси танқид собиқ ба дандон газад ва оринљ худро бо ҳасад. Аблаҳӣ - он аст, ҳамеша бад нест. Вай - ба ёри доҳӣ, кардааст, ҳанӯз қабулшударо эътироф. Ҳарчанд ки дар адолат бояд гуфт, ки бисёр вақт он аст, ҳанӯз ҳам як намоиши набудани мантиқ, донише, ё таҷрибаи.