Rationalism Descartes

Rationalism (таносуби) - инъикос як идеяи фалсафї, эътироф фикрронии (хотир), ҳамчун сарчашмаи ҳар гуна дониш ва фурқон он аз ҳақиқат доранд. Ин таълим дар асри 17 маъруф шуд. Асосҳои эътиқоди фалсафӣ, анъанаҳои овард Рен Dekart. Дар Худ »сухан дар бораи Усули», «Мулоҳизаҳо оид ба фалсафаи нав» ва навиштаҳои дигар проблемаи эътимоднокии дониш дар соҳаи дониш ва хусусиятњои дохилии он ҳал. Он асосан аз rationalism назарияи Рен Dekarta аз бекон solidity амалӣ фарқ мекунад.

Якум, таҳияи фикри ӯ ба баҳс бархостанд, ки чор қоидаҳои Шинохти аст: шубҳа методї, назорат, таҳлил ва далелҳо. Rationalism Descartes ба яқин ҳузури хотир донотар таъсис дода, файласуф, гуфт: «Ман фикр мекунам, бинобар ин ман вуҷуд доранд." Дар исботи ин назария, ба андешаи ӯ, фидо дар асоснокии фикрронӣ, Ӯ такя кунем. Дар баробари ин, Худо ба кафили intelligibility ҷаҳон офаридааст, инчунин воќеияти дониши инсон аст.

далелҳои Системаи иқтибос аз тарафи Descartes идеяи мавҷудияти ақидаҳои модарзод ба сифати яке аз муқаррароти асосии rationalism, тавзеҳ медиҳад. чиз офарида шудаанд, танҳо тавассути grooves дар хотир гирифтанд. бадан ва ҷони - Ҳамин тавр ҳама чиз доранд, аз ду моддаҳои, новобаста аз якдигар иборат аст. Дар ин ҳолат, табиати бадан - на зиёда аз механизми. Тақвияти бартарияти сабаб беш аз ІН ва ноқис аст, ҷисмонӣ меояд принсипи пайдо формулаҳои гуногуни рафтори ахлоқии дар ҳодисаҳои гуногун мекушояд. Ин консепсия, ки ба амалӣ кардани rationalism аз Descartes аст.

Бояд қайд кард, арзиши бузурги ин ҷаҳон барои рушди фалсафа ва илм. Rationalism Descartes, на танҳо ба ташаккули қоидаҳои ва принсипҳои нав мусоидат намуд, балки низ ташкил асоси баъзе фанҳои илмӣ, дар геометрия таҳлилӣ аз ҷумла, математика.

Дуализм аслї ақидаҳо, иҷозат дода таҳия тафсири дугона ҳамдигарро истисно таълим. Rationalism Descartes баёни дастгоҳ ин ҷаҳон бошад, пешниҳоди он дар тасвирҳои реферат ва визуалӣ ҳамзамон. Дастгоҳро дар ҷаҳон имконияти тақсим кардани он (бо истифодаи таҳлили) ба ҷузъҳои, ки мантиқан ба якдигар вобаста ва дақиқ математикӣ тавсиф ҳеч. Ин доираи методологии раванди mathematization илм табиӣ пинҳон кард.

Шахсе, оќилона, ки дорои ақлу тарҳ ва беихтиёрона, метавонад дониш боэътимод ноил. бо усули тарҳ танҳо имкон медиҳад, ки пиндоштҳо, ки барои ба хотир равшан, мухтасар дида - оё ҳақ будани шубҳа худ сабабгор нест. Илова бар ин, дар доираи ин усули аст dismemberment ҳар масъалаи мураккаб ќабули хусусӣ то гузариш ба давра вай аз маълум номаълум ва исбот ва unproven бо ҳеҷ шикофе дар озмоиши иҷозат пайвандҳо амалӣ берун.

Дар айёми Descartes замима аҳамияти бузург дорад. Илм, вале ҳамчун арзиши олӣ зоҳир шуд, ва имконияти истифодаи амалии он дар мулоқот ниёзҳои гуногун дар байни одамон мардони зиёд дониш равандҳои фикр вай эҳьё кард.

Зери таъсири таълимоти Descartes, Benedikt Spinoza изҳор rationalism, бо истифода аз усули геометрии. идеяҳои худ, ӯ дар кори худ "Этикаи» инъикос карда мешаванд. Дар ин кор, ҳар як бахш, бо як таърифи равшан ва содда намудани мафҳумҳо оғоз меёбад. Ин бо мањаки, ки тасдищ бо далелҳо аз паи. Дар хотима, чунон ки берун далели фалсафӣ.

Spinoza се сатњи Шинохти муайян карда мешаванд. Дар аввал - баландтарин - гумон фаҳмида ҳақиқат зеҳнан намоён бевосита панд мегиранд. Сатҳи дуюм аст, ки барои хотир бурҳони таъмин, бояд ҳеҷ бурҳоне надорад. Сеюм, сатҳи поёнӣ, дар асоси дарки ҳиссиётӣ ҷаҳон.