Ҳилоли Аҳмар оид ба православии салиб, баёни рамзи

Таърихи дини масеҳӣ ду давоми чандин опсия пур кардааст. Дар давоми ин вақт, рамздории калисо бе ҳеҷ донише аз иловагӣ барои parishioners он unobvious шуд. Одамон бисёр вақт дар бораи он чӣ Ҳилоли рамзи салиб православии ҳайрон мешаванд. Аз рамздории динӣ душвор ба даст овардани хусусияти мутлақ аст, мо кӯшиш барои баррасии тарҷумаҳои ба ташкили андешаи дуруст доир ба ин масъала.

Салибро дар фарҳангҳои дигар

Убур ҳамчун рамзи махсус дорад, ки дар фарҳангҳои гуногун пеш аз пайдоиши масеҳият вуҷуд дошт. Барои мисол, дар миёни халқҳо, ки аломати офтоб рамзи. Дар тафсири масеҳӣ муосир болобуда, ки арзиши буданд. Барои масеҳиёни, салиб офтоб ростӣ, ки пурра таҷассуми наҷот пас аз Iisus Hristos маслуб шудааст, мебошад.

Дар ин замина, аҳамияти Ҳилоли Аҳмар дар салиб православӣ офтоб метавон ҳамчун ғолибият бар моҳ фаҳмид. Ин allegory аз пирӯзии нур бар зулмот, ё ба рӯз бар шаб аст.

Ҳилоли Аҳмар ва ё ба қаиқ: тарҷумаҳои тамғаи пайдоиши ба

Якчанд версияҳои, ки он рамзи Ҳилоли Аҳмар моҳро дар салиб православии нест. Баъзе аз онҳо зерин:

1. Ин аломат - на як Ҳилоли Аҳмар. дигаре рамзи қадим, ки босираашон монанди Ӯ нест. Ба салиб ҳамчун рамзи масеҳият дарҳол тасдиқ карда шуд. Константин Veliky Масеҳият ҳамчун дини асосии империяи Byzantine қабул ва ин талаб рамзи шинохта нав. моҳӣ (дар забони юнонӣ «ichthys» - - Monogram "Iisus Hristos Писари Худо, ки Наҷотдиҳандаи»), шохаи зайтун ё лангари Ва се аср пеш аз қабрҳо масеҳӣ бо дигар аломат оро шуданд.
2. Лангар дар дини масеҳӣ низ дорои аҳамияти махсус аст. Дар доираи ин ибратест дарк умед ва қувваи имони.
3. Ҳамчунин Байт-Лаҳм охур ёхуд Ҳилоли Аҳмар. Ки Масеҳ кӯдак ёфт. Салиби ин рӯ дар бораи таваллуди Масеҳ ба зиммаи ва берун аз гаҳвора он меафзояд.
4. chalice Eucharistic, он аст, ки бадани Масеҳ мумкин аст дар назди ин аломат ҳеч.
5. Ин рамзи киштӣ ронда Масеҳ Наҷотдиҳандаи. Убур ба ин маъно - аз ҳамсафаронатро. Калисои мазкур киштӣ Ӯрост ба наҷот дар Малакути Худо.

Ҳамаи ин шакл ба андозае мувофиқ ба ҳақ. Ҳар як насл аст, ки ба сармоягузорӣ маънои худ дар ин ибратест, то барои мӯъминон масеҳӣ муҳим аст.

Чӣ тавр Ҳилоли Аҳмар моҳро дар салиб православии

Ҳилоли Аҳмар - рамзи мураккаб ва духўра. Дар таърихи садсолаҳо-сола масеҳият бисёр imprints ва достонҳои ӯро тарк кардааст. Пас, маънои онро дорад, ки Ҳилоли Аҳмар дар салиб православӣ дар маънои муосир? Дар тафсири анъанавии он аст, ки дар ин аст, моҳи нопурра моҳро, ва лангар - нишонаи имони қавӣ.

Далел барои ин тасдищ мумкин аст, дар Китоби Муқаддас китоби Ибриён (Ибр 6:19) ёфт. Дар ин ҷо умеди масеҳӣ номида лангар бехатар ва қавӣ дар ҷаҳон тӯфон.

Аммо дар рӯзҳои Byzantium Ҳилоли Аҳмари tsata ба ном, табдил ёфтааст рамзи қудрат шоҳона. Пас аз он, гунбази маъбад бо убур tsata дар пойгоҳи оро шуданд, Хотиррасон одамоне, ки Подшоҳи Подшоҳон соҳибӣ ин хона. Баъзан ин ибратест оро бо нишонаҳо ва муқаддасон - Худои Мутабаррак Вирҷинияи Марям, ба Сегона Муқаддас, Николас ва дигарон.

тафсир бардурӯғ

Дар ҷустуҷӯи ҷавоб додан ба ин савол, ки чаро дар бораи салиб православӣ, ки Ҳилоли Аҳмар ба поён аст, ки одамон аксар вақт тамға шарики ислом. дини гӯё масеҳӣ аст, ҳамин тавр нишон баланд худро бар ҷаҳони ислом, поймолкунӣ салиб Ҳилоли Аҳмар аст. Ин аст, моҳиятан имони нодуруст аст. Ҳилоли Аҳмари омад, то ки рамзи дини ислом, танҳо дар асри XV, ва симои аввал ба қайд гирифта салиб масеҳӣ бо як моҳ моҳи нопурра аз они ба ёдгориҳои асри VI аст. Ин тамға дар девор аз дайр машҳури Сино ном Санкт Кэтрин пайдо шуд. Мағрурӣ, зулму ситам имон дигари хилофи принсипҳои асосии масеҳият аст.

Ҳилоли Аҳмар ва ситораи

Аз сабаби он, ки мусалмонон аз Ҳилоли Аҳмар аломати Byzantium қарз, аз худ баҳс нест. Ҳилоли Аҳмар ва ситораи ислом беш аз чанд ҳазор сол. Бисёре аз манбаъҳои розиянд, ки ин рамзҳо астрономӣ қадим, ки истифода бурда Осиёи Марказӣ ва қабилаҳо Сибир ибодат офтоб, моҳ ва худоёни бутпарастӣ аст. Ислом барвақт низ хусусияти асосии надоранд, онҳо баъд аз онҳо андак замоне, тавре ки масеҳиёни андешида шуданд. Ҳилоли Аҳмар оид ба православии салиб хоҳад нест қабл аз асрҳои IV-V, ва ин тағйирот бо дабдабаю сиёсӣ дошт.

Ҳилоли Аҳмар ва ситора бо ҷаҳони ислом танҳо аз замони империяи усмонӣ алоқаманд шуд. Бино ба қиссаҳои, Osman - асосгузори он, дар хоб, ки дар он моҳи нопурра моҳро бар рӯи замин аз анҷоми то ба охир бархоста буд. Сипас, дар 1453, пас аз забт шудани ваҳйи аз ҷониби Turks, Osman дод ва Ҳилоли Аҳмар ва ситораи нишони сулолаи.

Тафовут аз убур бо арзиши масеҳӣ

Вариантҳои салиби масеҳӣ аст, гуногун бузург доранд. Ин чизҳо аст, тааҷҷубовар нест, зеро он яке аз бузургтарин озодшуда аст - он худашон муайян тақрибан 2,5 миллиард нафар дар саросари ҷаҳон. Мо ёфтаем, ки Ҳилоли Аҳмар аст калисои православии салиб, балки он аст, танҳо дар шакли нест.

Гумон меравад, ки дар Protestantism ва католикӣ Салиби ҳамеша 4 охири. Ва православӣ ё ортодокси онҳо дигар мегузарад. Ин аст, на ҳамеша изҳороти дақиқ, чунки ҳатто убур хизмат papal аз 4-ниҳоӣ гуногун аст.

Дар дайрҳову калисоҳо мо муқаррар салиби Saint Лаъзор, ва ӯ 8-ниҳоӣ. Ҳамчунин таъкид мекунад, ки имони қавӣ дар салиб православӣ, ки Ҳилоли Аҳмар. Чӣ маъно дорад oblique поён crossbar уфуқӣ? Дар бораи ин мавзӯъ аст, ки анъанаи китоби муқаддас алоҳида вуҷуд дорад. Чӣ тавре ки мо мебинем, рамзҳои масеҳӣ метавонад на ҳамеша ба маънои аслӣ гирифта шавад, ки ин ба маблағи назар амиқтар ба таърихи динҳои ҷаҳон аст.