Якчанд ҷавобҳо ба саволи дардовар дар бораи ман нест, дӯстони

Ин мард - як некӯаҳволии иҷтимоӣ, исбот зарурат. Ҳатто ьиддӣ тайёр бештар баъзан шумо хоҳед, агар шумо гап нест, пас ҳадди ақал мондан дар ҷомеа барои касе ҳис дастгирии касеро, ё ҳадди ақал фаҳмиш ва ҳамдардӣ ба равандҳои, ки дар ҷони ҳодиса рӯй дод. Бо вуҷуди ин, мардум бештар ва бештар дар синни technogenic мо аз танҳоӣ азоб ва ҳайрон, ки чаро ман дӯстони надоред? Мо зинда-мо дар бораи не як ҷазираи биёбон, ҳама дар атрофи - бисёр одамон, ва даъват дӯсти як баъзе ... Ва бояд, ки ба мо, барои starters, биёед савол: ки ин «дӯсти" аст, ва чӣ тавр он аз як "дӯсти» ва фарќ «дӯсти."

Эњтимол, ҳар яки мо на камтар аз як бор дар ҳаёти худ, балки таҷрибаи дӯстона буд (хуб ё бад - саволи дигар аст). Дар хотир доред, ки он шахс аз дигарон фарқ? Якум, ба шумо мекӯшиданд, муошират мутақобилан. Шумо ҳамеша буд, ки ба дигар мегӯям. Ва шумо ҳастед, метарсанд, ки ба мубодила бо ин шахс аксари дил ниҳон дошта буданд нест, бе тарси, ки ба масхара гирифта хоҳад кард ё алоњида бо магардон. Сониян, ба шумо низ аз ҷониби хоҳиши кӯмак ба дӯсти худ ангезаи, шумо сахт бо тамоми номулоиматҳо ва хурсандӣ он empathized. Ва муҳимтар аз ҳама, шумо он, ки намедонанд, барои он аст, ки бошад, кӯшиш накунед, ки «муносибат» ва тарбия. Шуморо панд додам, ба зиммаи нуқтаи назари худро надорад, ҳамон тавре ки ба маслиҳати танҳо дӯстона ва маслиҳатҳои, на амр ва ахлоқи маънои шуд. Акнун вақти рафтан ба савол, ки чаро касе пур аз дӯстон аст, аз он аст, ва Ман ҳеҷ дӯстони воқеӣ?

Ин нодон ба худ айбдор аст, ки мо «мақомоти» надорад, ки дӯстона аст. Ин нодон айбдор дигарон аст, ки онҳо indifferently он мегузаранд ва шумо намехоҳед ба бингар, ки чӣ шахси олиҷаноб шумо ҳастанд. Бо вуҷуди ин, дар ҷавоб ба савол дар бораи чаро ман нест, дӯстон, дурӯғ дар ҳавопаймо дар муоширати байнишахсӣ шумо ва ҷомеаи гирду атрофи худ. Шахсе, ки дорои 100 дӯстон аст, метарсанд, ки ба кушодани, то ки ба дигарон не. Ба ин маънӣ, ки мо гуфта метавонем, ки дӯстӣ - он аст, дар ҳақиқат хатарнок. Аммо Ҳамчунон, ки мегӯянд, ҳеҷ ҷой сайругашт кард, ки ба ҳеҷ кас барои нӯшидан шампан.

Ман имон, он ҷо ки дар гирду атрофи худ одамони бе таваҷҷуҳ доранд, ки шумо. Танҳо, шояд, андаке аз онҳо, то доимӣ ва сабр ба тоқат кунед "хорпушт spiny sniff» мебошанд.

Шояд шумо дорои бунбасти таҳкурсии он: хиёнат ба собиқ дӯстон ном метавонад эътимоди тамоми инсоният negate. Вале, агар касе ба шумо таслим карда, ин маънои онро надорад, ки шахси дигар ҳамин тавр хоҳад шуд, ва хиёнат - ". Ман ҳеҷ дӯстони бештар" аст, як сабаби ба мегӯям, на Агар ту - як ьиддӣ, шумо эҳтимол камтар аз танҳоӣ азият мекашанд, аммо олами ботинии худ надорад уқубат, агар Шумо ба шахси дигар вуҷуд дорад. Оғози як блог ва менависанд таҷрибаи худ ва фикру андешаҳои ҷолиб - бо гузашти вақт шумо ба «buddylist" виртуалӣ талаб мекард, ки - кӣ медонад? - метавонад дӯстони воқеӣ дар ҳаёти воқеӣ.

«Кист, дӯст дорад - муҳаббат» - чою дар суруди машҳури. Дар ҷавоб ба саволи дар бораи ман нест, дӯстон, аксар вақт дар намехоҳанд ва ё нотавонӣ ба дӯст вогузошта шудааст. Шумо мехоҳед, ки барои мубодилаи эҳсосоти худ, мегӯям, аз душвориҳо, вале сахт дилгиркунанда ба гӯш ба ҳикояҳо ягон каси дигар дар бораи захмҳои ва маконе оилаи одамони кам-, мешиносад? Кӯшиш кунед, ки нест, муносибат њамчун воситаи ба мардум барои рехт ҷони худ, балки ба ҷаҳон дигар, номаълум ва хеле шавқовар.

Фарз мекунем, ки шумо хеле ба сурати баръакс: шумо дар ҳақиқат дӯст чуқур омӯхтани ҳаёти ягон каси дигар, Ман дӯст гӯш ҳикояҳо дар бораи одамони дигар ва шарҳу дар бораи касоне, ки чизи дуруст накарданд, балки ки моҳиятан нодуруст аст. Зеро ки тамоми sociability ва хоҳиши ато дигар маслиҳати ҳаким аст! (!, Зеро ки шумо аллакай медонед, ки ҳаёт) худ, хеле ба зудӣ оғоз хоҳад кард, ки гирди шуморо эҳсос чангкашак ва талаб худ ҳайрон: чаро ман дӯстони надоред? Дӯстӣ аст, эҳтироми дигар ҳамчун як шахси асос ёфтааст. Биёед, дар ҳар фурсати машварати нест, балки танҳо агар одамон дар асл аз онҳо мепурсанд. Не ба таълим, moralizing нест, ва дар ҳама ҳолат не одамон бухгалтер.