Эҳё (мухтасар). Тавсифи мухтасари Эҳё

Таърихи наҳзати дар оғоз дар асри XIV аст. Вале дар ин давра аст, наҳзати номида мешавад. Дар эҳёи дар иваз карда шуд асрҳои Аврупои фарҳанг ва пешгузаштаи фарҳанги нави Синну шуд. A наҳзати дар асрҳои XVI-XVII ба поён расид, ки дар ҳар як кишвар ба он дорад, санаи оѓоз ва як хотима меёбад.

A каме аз маълумоти умумї

хусусиятҳои фарқкунандаи наҳзати - anthropocentrism аст, ки таваҷҷӯҳи ғайриоддӣ дар инсон ҳамчун шахси воқеӣ ва бизнес аст. Ин ҳам дар бар мегирад, хусусияти дунявии фарҳанги. Дар ҷомеаи, аст, таваҷҷӯҳ ба фарҳанги қадима ҳаст, на чизе монанди "зиндашавии» -и он аст. Аз ин рӯ, дар асл, он номи ин давраи муҳими замон буд. арбобони намоёни аз наҳзати метавон ном намиранда Michelangelo, Nikkolo Makiavelli ва ҳамеша аз тарафи Леонардо да Винчи зиндагӣ мекунанд.

Эҳё (мухтасар хусусиятҳои асосии тасвир дар ин мақола) нишон идеологӣ ва фарҳангӣ он дар тамоми кишварҳои Аврупо тарк кардааст. Аммо дар ҳар як кишвар мебошанд алоҳида даврони ҳудуди таърихӣ нест. Ва ҳама - бо сабаби ба рушди иќтисодї ва иљтимоии нобаробар.

Наҳзати дар Италия омаданд. Дар ин ҷо аввалин нишонаҳои қудрати Ӯ дар асрҳои XIII-XIV намоён буданд. Аммо бо қатъият танҳо дар даврони 20-уми асри XV дар реша мегирад. Дар Олмон, Фаронса ва дигар Ваколатҳои наҳзати хеле дертар бархост. Дар охири асри XV меафтад баландтарин гули намудани Эҳё. Ва дар асри дигар, мегӯяд, бӯҳрони ақидаҳо дар ин даврони. Дар натиҷа, як ҳодиса рух Барокко ва mannerism нест.

Ин замони чист

Дар замони Эҳё - дар давраи гузариш аз асримиёнагӣ сар ҷомеаи феодалӣ ба bourgeois. Ин марњилаи таърих аст, ки муносибатҳои bourgeois-капиталистӣ, ки ҳанӯз ташаккул наёфтааст ва пояҳои иҷтимоӣ-феодалӣ кардаанд, ба ларза шудааст.

Зимни наҳзати, он оғоз ба ташкили миллат. Дар ин вақт, қувват подшоҳон, бо дастгирии шаҳрвандони оддӣ тавонист ғолиб ояд қуввати хайру феодалӣ. танҳо аз мулоҳизаҳои ҷуғрофӣ то ба ин вақт иттиҳодияи ба ном буд, даъват давлат. Акнун бархез монархияи калон, бунёди ки сарнавишти миллӣ ва таърихӣ.

Ба наҳзати аст, бо рушди бузурги муносибатҳои тиҷоратии байни кишварҳо хос аст. Дар ин давра, содир voyages бузурги кашф. Наҳзати давраи вақте ки асосҳои назарияи илмии муосир гузошта шуданд. Пас, буд, илм бо ихтироот ва кашфиётҳои худ нест. Дар нуқтаи рӯй барои раванди тасвир кашф чоп аст. Ва ки чӣ тавр ба он perpetuates даврони Эҳё.

дастовардҳои дигари наҳзати

Дар наҳзати мухтасар бо дастовардҳои баланд дар адабиёти тавсиф карда мешавад. Бо шарофати ба пайдоиши чопи он меорад, ки имкониятҳои, ки он метавонад пеш аз харидани паҳн. дастнависҳои қадим, ки мисли як Phoenix аз хокистари бархоста сар ба бисёре аз забонҳо тарҷума шудааст ва Ояндасоз Садо. Онҳо дар тамоми ҷаҳон сафар тез абад. Раванди таълим табдил ёфтааст хеле осонтар бо қобилияти дубораи рӯи коғаз гуногуни дастовардҳои илмӣ ва таҷрибаи.

фоизҳо нав дар асрҳои қадим ва омӯзиши ин давра хоҳад оид ба гумрук ва муносибатҳои динӣ нишон дода шудааст. Аз даҳони Kaluchcho Salutatti, ректори Ҷумҳурии Florentine дод изҳороти ки китоб ҷуз шеър аст. Дар наҳзати инквизитсия ӯ дар авҷи фаъолияти худ бирасад. Он бо он вобаста буд, ки чунин омӯзиш амиқи корҳои қадим метавонад ба Исои Масеҳ имон суст.

Барвақт ва баланд наҳзати

Хусусиятҳое, ки аз наҳзати аз тарафи ду давраҳои мавҷудияти Эҳё таъйин карда мешавад. Пас, дар тамоми давраи, олимон ба барвақт ва баланд наҳзати Наҳзати тақсим карда мешавад. Дар давраи якум давом 80 сол - аз 1420 то 1500. Дар давоми ин вақт, санъати ҳанӯз пурра аз боқимондаи гузашта озод нест, балки мекӯшанд, ки ба онҳо якчояги бо унсурҳои қарз аз қадим классикӣ. Танҳо хеле дертар, хеле суст рассомон, ки ба воситаи таъсири шароити куллан тағйир фарҳанг ва ҳаёт, даст аз асрҳои миёна ва асосҳои бе twinge виҷдон сар ба истифодаи санъати қадим.

Лекин ин ҳама дар Италия рӯй медод. Дар дигар давлатҳо, санъати барои муддати дароз бояд ба Тора буд. Танҳо дар охири асри XV наҳзати дар Испания ва дар кишварҳои воқеъ дар шимоли Алп оғоз меёбад. Дар ин ҷо, дар марҳилаи аввали даврони то миёнаҳои асри XVI, ки идома дорад. Аммо ҳеҷ ба маблағи диққати шудааст, дар ин давра ба вуҷуд омадааст.

Ба баланд наҳзати

Дар замони дуюми наҳзати ҳисоб вақти тамошобоб аз ҳама мавҷудияти худ. Наҳзати баланд низ 80 сол (1500-1580) давом кард. Дар ин давра, пойтахти санъати Рум, на Флоренс аст. Ҳамаи ин ба хотири он ки осмонҳост ба тахти Попи Юлиус II имконпазир гардид. Ин марди шӯҳратпарастӣ буд. Ӯ ҳамчунин барои рафтори боинсофонааш миннатдорӣ ва рӯҳияи соҳибкорӣ шинохта шуд. Ин буд, ки ӯ ба суд худ ҷалб беҳтарин рассомони Италия. Вақте ки Ҷулия II ва ворисони ӯ сохта шумораи зиёди sculpting бемайлони бӯйнок ҳайкалчаи беҳамтоии, frescoes навишта ва рассомӣ, ки ҳоло шоҳасарҳои фарҳанги ҷаҳон ба шумор меравад.

Марҳилаҳои санъати Эҳё

ғояҳои наҳзати дар санъати давраи таҷассум карда шуданд. Вале пеш аз он ки мо дар бораи санъати худ гап, ман мехоҳам таъкид марҳилаҳои асосии. Ҳамин тариқ, қайд Protorenessans ё давраи induction (тақрибан 1260-1320 сол) duecento (XIII ояти.) Trecento (XIV м.) Ва Quattrocento (XV м.) Ва Cinquecento (XVI м.).

Албатта, навбат аз сарҳади садсолаҳо тавр нест, хеле мувофиқ, то бо марҳилаҳои муайян рушди фарҳангӣ. Protorenessans ишора охири асри XIII, аз аввали наҳзати хотима меёбад, дар 1490, ва баланд наҳзати пажмурда, ки пеш аз 1530 шуд. Танҳо дар Венетсия, ки ӯ то ҳол вуҷуд дорад, ҳатто пеш аз ба охир асри XVI аст.

адабиёти наҳзати

адабиёти наҳзати - ин номҳои намиранда чун Шекспир, Ronsard, Lorenzo Вал, Petrarch, Du Bellay ва дигарон. Ин буд, дар давоми шоирон наҳзати пирӯзии башарият бар камбудӣ ва хатогиҳои дар гузашта худро нишон дод. Дар пешрафта бештар адабиёти Олмон, Фаронса, Англия, Испания ва Италия буд.

Дар бораи адабиёти англисӣ хеле аз тарафи шеърҳо Италия ва корҳои классикӣ таъсир мекард. Томас Ueyatt муаррифӣ шакли sonnet аст, ки хеле зуд ба даст овардани маъруфияти. Ҳамчунин қабул диққати ва sonnet, биёфарид Earl аз Суррей. Таърихи адабиёти Англия нисбат ба бисёре аз монанд ба адабиёти Фаронса, гарчанде ки ин меваҳо монанд кам аст.

адабиёти Олмон наҳзати барои Schwanks маълум дар ин давра пайдо шуд. Ин ҳикояҳои шавқовар ва масхара, ки бори аввал дар шакли шеъри биёфарид, ва баъдтар - дар наср. Онҳо дар бораи ҳаёт муҳокима намуда, дар бораи ҳаёти ҳаррӯзаи мардум оддӣ. Ҳамаи ин дар сабки сабук, дар бачагиаш ва гузошта бозгашт хизмат карда шуд.

Адабиёти Фаронса, Испания ва Италия

адабиёти наҳзати Фаронса бо тамоюлҳои нав ишора. Маргарита Navarrskaya ба patroness аз ғояҳои ба ислоҳоти ва гуманизм шуд. Дар Фаронса, фасод сар рафта эҷодиёти миллӣ ва шаҳрӣ.

Дар наҳзати (дар кӯтоҳмуддат ба он мумкин аст, дар мақолаи ёфтаем) дар Испания аст, ба якчанд давраи тақсим мешавад: дар аввали Эҳё, ки наҳзати баланд ва Барокко. Дар давоми замони кишвар диққати ба фарҳанг ва илм зиёд шуд. Дар Испания, рушди журналистика аст, матбааи нест. Баъзе нависандагони intertwine ниятҳои динӣ ва ғояҳои дунявии гуманизм.

Намояндагони адабиёти Италия наҳзати мебошанд Франческо Petrarca ва Dzhovanni Bokkachcho. Онҳо буданд, ки аввалин шоирони ба тасвирҳои ва фикрҳои баландмартабаву сар баён забони рӯирост разилона. Ин навгонӣ муваффақияти бузург пешвозгиранда шуд ва ба кишварҳои дигар паҳн шуд.

Эҳё ва санъат

Хусусиятҳое, ки аз Эҳё - он аст, ки бадани инсон табдил ёфтааст оғози ваҳй асосӣ ва мавзӯи омӯзиши барои ин рассомони вақт. Ҳамин тавр, диққати аст, ки ба қаробати ҳайкалчаи дода ва ранг бо воқеият. Хусусиятҳои асосии санъати Эҳё нақл дурахши хасу мулки тозашуда, бозии сояи ва thoroughness нур дар амалиёт ва таркиби вазнин. Барои рассомони аз наҳзати тасвирҳои асосии аз Китоби Муқаддас ва мифология буданд.

Дар рангубори наҳзати меваҳо шахси воқеӣ бо тасвири худро бар рони он ҷумла наздик, ки Қаҳрамони асар тахайюлӣ ба назар зинда буд. Дар бораи санъати асри ХХ, мумкин нест гуфта шавад.

Дар наҳзати (мухтасар тамоюлҳои асосии он дар боло зикршуда) бадани инсон ҳамчун оғози беохир донистанд. Олимон ва ҳунармандони мунтазам малака ва дониши онҳо аз тарафи мақоми омӯзиши шахс такмил меёбад. Сипас, назари ғолиб омад, ки касе дар мисоли ва ба шабоҳати Худо офарида шудааст. Ин изҳороти нишон медиҳад такомули ҷисмонӣ. Дар объектҳои асосӣ ва муҳими санъати Эҳё худоёни буданд.

Дар табиат ва зебоии бадани инсон

санъати наҳзати кардааст таваҷҷӯҳи бузург ба табиат пардохта мешавад. Дар унсурҳои хоси манзараи кардааст растаниҳо гуногун ва боғҳои шудааст. tint кабуд осмон, ки рентген офтоб, ки ба воситаи абрҳои сафед ба сатҳи доптт умумиро кибриёи барои мардум расид.Ба буданд. санъати наҳзати таъзим пеш аз зебоии бадани инсон. Ин аст, хусусан дар унсурҳои маккорона аз мушакҳои ва мақоми маълум. бирез ваҳм, қиёфаи ва имову ишора, инчунин ташкил ва рангубори ранги равшан эҷодиёти ҷудонопазири sculptors ва sculptors давраи Эҳё. Инҳо дар бар мегиранд Titian, Леонардо да Винчи, Рембрандт ва дигарон.