Эй оғо! Азиз, - табобати расмӣ ва хушмуомила ба мард. этикет сухани

этикет Суханронии аст, ки чӣ тавр ба пешгирии изҳори беҳурматӣ ба тарафи дигар ва ба таъкид дараҷаи аҳамияти ҳар як иштирокчӣ дар љомеа дар маљмўъ ва дар сӯҳбати ҷумла аз ҷумла. вохӯриҳои дипломатӣ ё бизнес - Аз ин рӯ, имрӯз талаботи қатъӣ дар ин самт танҳо дар давоми аҳамияти иҷтимоӣ сӯҳбат намуд. Чӣ метавон дар бораи маротиба ба қадимиён гуфта.

Пештар дар бораи баробарии Русия дар сатҳи қонунгузорӣ, он буд, не - то инќилоби соли 1917, хайру ва рӯҳониёни кишвар имтиёзҳо баҳравар. Аз ин рӯ, дар шакли муолиҷа ҳуқуқи номгузорӣ маънои бештар - вай дарҳол қайд кард, ки Ӯ ҳаст, ва он чиро, ки ба талаботи метавонад ба дигарон кор барад.

Кадом шаклҳои табобат маълум мегарданд? Чӣ дар бораи онҳо метавон достони мегӯям? Ҳарчанд унвонҳои аз шакли дароз мондааст самаранокии онҳо, ҳанӯз ҳам бархе аз болобуда касоне маротиба ҳам шунида мешавад, ки ман ҳатто гуфтан мумкин аст бештар - онҳо то ҳол вуҷуд доранд, танҳо дигаргун карда шудааст. Биёед ба ин савол баррасӣ ба таври муфассал.

Дар бораи боло

Шаклњои одоб, асосан бо унвонҳои донед, бо нишон додани дараљаи муњим будани хайру дар рӯи зинанизоми. Маълум аст, ки муносибати сардтарин ба titulovannosti асарњои буд. Барои истифода аз унвони шоҳона расмӣ, инчунин калимаҳои монанди "подшоҳ", "император" истироҳат-голограммаи таҳдид азобе сахт.

Табиист, ки буданд, шаклҳои дар унвонҳои империяи Русия дараҷа расмиятро гуногун вуҷуд дорад. Бисёре аз унвонҳо истифода шуда, дар ҷамъ: Заманиа Аълоҳазрат (асарњои ҷорӣ, занаш, ё Empress Dowager), Волоҳазрат Заманиа худ (шахсони аз ҳоким бузург, duchesses ва princesses). Онро метавон зикр кард, ки чунин замимаҳо байни мардон ва занон фарқ надорад, даъват ҳамаи ьинси миёна.

Ин ба асарњои худ гирифта буд, чун муносибат карда шавад аст »Худои раҳмон Ҳокими Даҳр», ва ҳокимони бузург чун «эй азизам» (бале, бо як ҳарфи!). Ҳатто хешовандон дар ҳама гуна танзиматро расмӣ бояд ба риоя намудани ин қонун аст.

дараҷаи аввал

Дар Русия, он буд, ки чунин як воҳиди синфи тарҳи равшан, чунон, бигӯ, дар Фаронса, вале ин маънои онро надорад, ки он вуҷуд надошт. Ва намояндагони калисои ба хондани расмӣ баландтар аз мақомоти дунявӣ. Ин аст, бо он шаҳодат медиҳад, ки агар як мардро баргузор вазифаи калисо, калисо аввал бояд зикр унвони Ӯро, ва он гоҳ ба хайру дунявӣ.

Дар ин ҷо ҳам, мо истифода бурда шакли ҷамъ - "Шумо" ва сипас ба унвони ьинси миёна ба зудӣ, гарчанде занон дар роҳбарии калисо аст, иҷозат дода намешавад. Дар муқоиса ба шоҳона ва ё некӯ, намояндагони калисо ҳанӯз расман истифода мешавад номгузорӣ роҳбарии калисо, инчунин дар хизматрасонӣ ва фаъолияти калисо. «Муқаддасӣ» (нисбат ба падари), «овозаи» (Архиепископ ё Metropolitan), «Файз» (усқуф), «такрим (abbot, Archpriest, Archimandrite),« шарм »(ieromonahi рӯҳониён): Бояд суханони зеринро истифода баред.

Зеро ки коҳинон хеле воломақом қабул кам ё тамоман оддӣ тақсим тамос. Дар сатҳи хонавода, чунон ки ишора хушмуомила ба хонуми рӯҳонӣ эҳтиромона мехўрем «Падар», ҳисоб "Эй Падари Муқаддас».

Мирони ва ҳисоб

Ин қисми этикет табобат дар замони мо танҳо барои фаҳмидани маънои санадҳои таърихӣ навишта шудааст ва адабиёти классикӣ, инчунин барои иштирок дар театрӣ лозим аст, ки "мулоқотҳои нек». Вале дар ҷомеа, ки бузургони қавмаш буданд, ки «асаб асосии давлат» (ин гуфт, бо кардинол Richelieu, балки дар империяи Русия, масъалаи маънидод карда ҳамин тавр), gentility ва аҳамияти некӯ нест, метавонад хомӯш шавад.

Ҳар гуна дарбориён дар Русия », эҳтиром кунед» буд. Пас, шумо метавонед ба бегона дар намуди, ки дар он аст, ки ӯ як мардро аст, лекин дараҷаи хайру аст, маълум нест, ишора. Ӯ ҳуқуқ дорад ислоҳ ҳамсӯҳбати бо унвони дуруст буд ва манбаи дошт, бахшиш ва ба ислоҳ оянд.

Бо унвони қавмаш (earls, ҳоким, тиљорати) «Ҷаноби Олӣ» номида шуданд. Танҳо «мири» бояд аҷнабиён некӯ (асосан муҳоҷирон аз с) номида мешавад. "Салтанат Шумо" хеши дур аз хона император аст. Ҳуқуқ ба унвони мешавад "Ҷаноби Олӣ" ё "рубубияти Шумо" метавонад ҳамчун музди ба даст. "Волоҳазрат Шумо" даъват насли минбаъдаи император дар як хати рост зарур буд.

Sovereigns бе давлатӣ

Аммо калимаи «соҳибистиқлол» дар маҷмӯъ, ҳамчун зикри асарњои донистанд, бе расмии Русия истифода бурда шуд. Онҳо танҳо таъйиншуда шахс "солхӯрда« пайдоиш ва чун табобат хушмуомила дар фазои ғайрирасмӣ ва нимпўшида ғайрирасмӣ истифода бурда шуд. Расман, ки шакли чунин муносибат ба карнай, мисли як "ҷаноб", вале ба зудӣ ба шакли соддакардашудаи буд "ҷаноб". Ин иваз бисёр имконоти, «меъмори моҳир», «магистр», «нек ва марди некӯ».

Бояд ќайд кард, ки чунин аст, хушмуомилагӣ гаранг танҳо намояндагони синфҳои сарватманд, ва танҳо дар робита ба намуди худ. Ҳеҷ кас талаб одоб шадид дар муносибат бо одамони кор ва peasantry. Ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳамеша дағалӣ - синфҳои болоии Русия асосан кофӣ мегирифтанд. Аммо ҳеҷ кас ба ҳисоб ҳуҷум ба ном «деҳқон» дењќонон бегона (аз ҷумла дењќон худи). Ба ронанда, ғулом ё commoner номаълум (баръало) фалиштӣ муроҷиат "азиз" ё "мӯҳтарам". Ин хеле шакли хушмуомила буд.

Навиштани насаб. Дар куҷо буд ин анъанаи?

Бо анъанаи неки нигарониҳои муҳити зист ва даъват шахс бо исми. ва nedvoryan - diminutive (Ҳамон ҷо - Ivashka Brovkin) - Дар замонҳои пеш Petrine танҳо дар робита ба boyars, то ба амал, мирон номи пурра ва насаб (Майкл Tyrtov аз A. Толстой дар «Пётр I») номида мешавад. Аммо Петрус ба чунин муносибат ба ҳама ҳолатҳои ишора эҳтиром ба инсон кашидам.

Зеро ки одамон бо номи бештар аз ҷинси одилона шудааст - падарони аксаран ба ном ва кӯдакон, шавҳарон ва занон (намунаҳои зиёди мумкин аст, дар адабиёти классикӣ пайдо). буданд ҳолатҳое, зуд-зуд ва шикоятҳо ва номҳои танҳо бештар номгузорӣ - он боз метавонад дар модели адабӣ классикӣ дида мешавад (чунон ки онҳо даъват Raskolnikov ва Pechorin?). Муносибати бад аст, як марди эҳтиром ном танҳо дар доираи оила ё дар байни дӯстони наздик боэътимод иљозат буд.

Истифодаи ном ва номи падари - яке аз чанд суннатҳои қадимии маҳфуз дар этикет аз рӯз. Русия эҳтиром нест, номи падар мехонанд танҳо дар давоми вохӯриҳои байналмилалӣ, аз эҳтиром ба анъанаҳои халқҳои дигар, аз нигоҳи ки консепсияи «ном» аст, равад.

Дохилшавӣ ба Ҷадвали Рутбаҳои

Петрус Ман на танҳо ҷорӣ истифодаи фамилия - дар 1722 он чунин ҳуҷҷат ҳамчун «Ҷадвали Рутбаҳои», равшан зинанизоми давлат ва хизмати ҳарбӣ дар Русия ҷорӣ карда шуд. Азбаски мақсади инноватсионї буд, танҳо ба таъмин намудани commoner, вале мардум боистеъдод имконият диҳанд, як касб, он аст, аксар вақт кофӣ барои расидан ба дараҷоте баланд ва онҳое унвони nedvoryanskyh. Дар робита ба ин муқаррарот оид ба ҳуқуқ ба хайру хусусӣ ва кўча дар бораи собиқаи буданд, вале онҳо аксаран дигаргун шуд, ва дар синну сол, то ин буд, ки мардум raznochinskogo пайдоиши метавонад рутбаи хеле баланд доранд.

Аз ин рӯ, дар якҷоягӣ бо хайру, ва унвонҳои расмии нест. Агар мавқеи муҳим аз ҷониби як мардро ишғол шудааст, то ки ба ӯ пайравӣ тамос дар шариати некӯ худ, агар raznochinets - superannuation. Бинобар ин, мо дар мавриди рутбаи баланд-Бак таваллуд дарбориён кам кард. Дар ин ҳолат, ба унвони superannuation додашуда ба ҳамсари расмии - он бояд ҳамон шавҳараш муносибат карда шавад.

шарафи корманди кард

Дар ин ҳолат, пеш аз ҳама дар бораи ҷадвали низомӣ иқтибос. Бинобар ин, ҳатто аз хурдӣ афсарони артиши Русия "эҳтиром намо» буданд, яъне лаззат аз ҳуқуқи шикоят хайру. Гузашта аз ин, осонтар аз як шӯро хизматчиёни давлатї аст, буд, ки ба илтифоти касони хайру авлод (барои баъзе вақт он гашт афсари мутааллиқ).

Дар маҷмӯъ, қоидаҳои буданд зайл: кормандон ба њарбї синфи IX, суд ва хизмати давлатӣ бояд ба ном «ҷалол Шумо», ки аз VIII то VI - «Ҷаноби Олӣ», ки V - «эҳтиром намо». «Ҷаноби Олӣ» Шумо (IV-III) ва «Ҷаноби Олӣ (III) - Бахшҳои сафи олї ба таври равшан ба он аст, ки баъзе аз онҳо бояд на танҳо бузургони қавмаш, балки« сифати баланд »пешниҳод карда шавад ишора кард.

На дар ҳар соҳа метавонад ба «бартарии» табдил - як мизи-синфи баланди саф дар dragoons ғоиб шуд, Cossacks дар Гвардияи ва хизматрасонӣ суд. Аз тарафи дигар, баҳрӣ поёнии нест, буд, синфи XIV. Вобаста ба намуди хизмат метавон намерафтаанд ва қадамҳои дигаре.

лейтенанти Golitsyn

Пайкараи корманди одати тақсим шуда буд ва дар рутбаи ба якдигар ишора. Вақте, ки шумо дар муҳити расмӣ бештар ё камтар, инчунин наврасон дар рутбаи ба калони даъват, бояд калимаи «меъмори моҳир» илова кунед. Аммо мулозимон бо рутбаи ва ғайрирасмӣ дигар номида мешавад. Ин писандида ва хушмуомила ва мардуме шаҳрвандӣ буд. Кормандони epaulets ва рамзи дигаре дошт, то он аст, нисбатан осон фаҳмидани, ки дар пеши шумо аст. Пас, «лейтенанти» ё корманди "Ҷаноби кормандон капитани« қариб натавонист касе даъват бегона.

Дар сарбоз вазифадор буд, даъват фармондеҳи «бузургвор», дар ҷавоби ибораи оинномавии. Ин шакли маъмултарини табобати хушмуомила буд. Баъзан, дар як роҳи нисбатан ғайрирасмӣ (барои мисол, гузориш вазъи дар вазифа), рутбаи пасттар метавонад ба рутбаи фармондеҳи дахл дорад, илова «ҷаноб». Лекин аксар вақт буд, ки «фикр накарда» шикоят расмӣ ба касе ҳарчи зудтар, вале ба ҳар ҳол мувофиқи китоби садоятро. Дар натиҷа, ва даст сохибчамолу "vashbrod», «vashskorod». Ба қарзӣ кормандони русӣ ва генералҳо, онҳо кам хафагӣ мегирад сарбозон чунин «марворид.» Ин буд, дар байни кормандони тасдиқ нест ва низ муносибати бераҳмона аз сафи поёнии. Ҳарчанд сарбозон дар артиши Русия аст, ҳанӯз дар миёнаи асри XIX дар расман ба љазои љисмонї ќарор, ва дар давоми scuffle якуми ҷаҳонӣ бо хизматгорон буд ҷиноят ба инобат гирифта намешавад, он аст, ҳанӯз ҳам баррасӣ шакли хеле бад. Як корманди мекунад қоидаҳои қатъӣ оид ба чӣ гуна идора кардани сарбозон муқаррар накунад, вале бештари мардум ба «бародарон» -и худ «хизматчии» дар назар - ки familiarly поён, балки дӯстона.

Не ҳамеша дар либоси

Ҳарчанд мақомоти Русия низ либоси намепӯшид, ва ҳол он, зоҳиран то андозае камтар аз кормандони. Аз ин рӯ, барои муайян кардани синфи корманди номаълум мардум натавонист, ҳамеша. Дар ин ҳолат, шумо метавонед барои муайян намудани «ҷаноб» муроҷиат - ба қариб ҳамаи омад.

Агар корманди идораи ё дар як либоси муаррифӣ шуд, ба хато бо titulovannosti таҳқир ба шумор меравад.

оғоёни камтар

Аммо шикояти "оғои» буд, дар ҷомеаи Русия хеле васеъ паҳн нест, хуб. Бале, он истифода шудаанд, лекин одатан ҳамчун илова ба номҳои ( "ҷаноби Исқарьют»), ба унвони ( 'ҷаноби умумӣ ») ё рутбаи (" Оқои Шӯрои давлатии "). Бе ин калима метавонад як оҳанги тамасхуромез ба даст: «. Оғои нағз» Танҳо ходимони истифода бурда ба ин шикоят ба таври васеъ: «Он чӣ Худованд мехоҳад?» Аммо аз он ба ғулом дар ҷойҳои ҷамъиятӣ (меҳмонхонаҳо, тарабхонаҳо) аз они Худост! хонаи соҳибони худ насб ҳамчун ходимони бояд ба онҳо муроҷиат.

Калимаи «меъмори моҳир» дар охири асри XIX, он умуман баррасӣ шуд шакли бад - фикр мекард, ки пас танҳо cabs аз аспсаворон худ, ва ҳамаи номида мешавад.

Ба робитаҳои шахсии ҳамон байни дӯстони хуб бисёре аз калимаҳо ва ибораҳое, ки таъкид хайрхоҳӣ додан мумкин аст: «. Дӯсти Ман» «Ҷони ман», «азиз», Агар чунин муносибат ба ногаҳон ба шикояти "ҷаноб" тағйир дода, дар он гуфта мешавад, ки муносибати soured.

Кӯҳна кӯҳна нест,

Имрӯз, чунин ба дарс этикет сухани зарур аст. Вале вазъиятҳое ҳастанд, ки дар он ҳатмӣ аст. Пас, дар шакли сабаби ва дар айёми мо, ба унвони сафирони ва подшоҳон хориҷӣ (то ҳатто дар СССР буд, вале дар асл вобаста ба унвонҳои хеле манфї буд). этикет қатъӣ сухан дар раванди судӣ вуҷуд дорад. мардум нигоҳ шаклҳои қадимаи суроғаи дар калисо, ва онҳо истифода бурда мешаванд ва дунявӣ дар мавриди робитаҳои корӣ бо намояндагони мақомоти ecclesiastical.

Муосири Русия он як шакли универсалии суроғаи хушмуомила (ба он мард ва ё зан) надоранд. "Ҷаноби» ва «хонум», мутобиқи пурра бо анъанаҳои мегирад масъала реша. Бештар хушбахт шӯравӣ аз калимаи "ҳамнишине» - он аст, ҳанӯз ҳам дар истифода дар артиши Русия расман, балки дар сатҳи умумӣ - хеле васеъ. Калимаи хуб - дар Аврупо асримиёнагӣ он ки бо якдигар fraternities дигар донишҷӯён, apprentices семинар ва ё аскарони даъват дар Русия - тоҷирони фурӯши як маҳсулот, яъне, дар ҳама ҳолатҳо мардум ҳамин, ки кунад умумии муфид. Лекин баъзе лозим аст, ки ба он меоварад чун «relic Иттиҳоди Шӯравӣ». Аз ин рӯ, этикет сухани кўњна ҳанӯз фаромӯш нашудааст, ва муосир ҳанӯз ба ривоҷёбӣ мекунанд.