Шумии дар хона. Психологияи фиребанда нест.

Ҷодугарӣ, фол, ҷоду - амалиёти аз ҷониби он шахс мекӯшад таъсир чорабиниҳо ва одамони дигар. Имрӯз, дар бораи таъсири пурасрор дар бораи тақдири рақамҳо ва сайёраҳо, рангҳо, бӯйи ва садоҳои баҳс дар сатҳи баҳсҳои илмӣ. Ман ҳам аз мавҷудияти таъсири ҷодугарӣ инкор карда наметавонад. Гузашта аз ин, дар ин мақола ба шумо хоҳад дорухат барои он шумо метавонед бача имло дар хона харҷ кардан ҳеҷ наёфтанд. Лекин аввал, ман кӯшиш мекунад, ки ба ӯ фаҳмонад, ки чаро шумо хонандагони шумии дар хона ва ё бо ёрии касбии фолбинҳо - шавқовар ба зараровар ва ҳатто хатарнок бошад.

Ба саволи хоҳад таҷрибаи не дар бораи гунаҳкор ҷодуи. Худо ба ҳамаи онҳое, ки дӯст холҳои delirium роҳбарони мардум доварӣ хоҳад кард. Мо дар бораи соф utilitarian, чи рӯзмарра гап.

Аксар вақт одамон ба ҷодугарӣ бутро аз хоҳиши ба муҳофизат эҳсоси рад намуд. Ҳар гуна муҳаббат ӯ лозим набуд, дар як муҳаббат ҳарф объект, балки хоҳиши ба даст овардани қаноатмандии бояд хеле қавӣ бошад. Розӣ нест, хоҳиши фурӯзон ба сабаби як вокуниш ба дард шахс prodelyvat расму тўлонї ва мураккаб privorotov ҳеҷ кас хоҳад. Ман намедонам, ки оё он зарур аст, ки ба шарҳ, ки чӣ тавр фоиданок бадан ва ҷони тамоюли фуҷури аст. Ин хеле мумкин аст, ки ба ғайр аз амалҳои маросими мардум кӯшишҳои дигар ба беҳтар намудани муносибатҳои бо мавзӯи "оташи». Ин танҳо метавонад, ки онҳо наҷот намеёбанд. Аммо агар дар асоси муносибати аст, муҳаббат, интиқом, ҳеҷ чиз хуб на он хотима хоҳад нест. Дар беҳтарин ҳолат, ҷуфти душман, дар бадтарин чудо - идома хоҳад дод, то ки дар ҷаҳаннам заминӣ, ки худ махлуқанд вуҷуд доранд.

Бисёр вақт мо мешунавем, ки шумии Оё дар хона кор намекунад. Ин ҳақиқӣ ба 100% ва на дар ҳамаи он сабаб аст, ки шумо, ҳаргиз натавонед, ки барои анљом додани маросими бораи худ. На он қадар сахт ба кор маҳз чӣ зарур аст. Аммо нуқтаи ин ҷо аст, ки дар пайдарпаии амалҳои лозим нест. Танҳо бештар амал ҷодугароне - равоншиносон бузург ва кори худро бо як муштарӣ мисли машварати касбӣ оид ба масъалаҳои оила. Мутаассифона, мо омадаам, ки на такя кӯмаки касбӣ ва аксарияти пардохти фолбин ё рӯҳӣ, шумо ба ваъдагоҳе бо равоншинос розӣ. Агар зани хирадманд дар ҳақиқат коршинос дар соҳаи худ, он осон аст, барои ёфтани усули ба муштарӣ. Тасаввур кунед, як хонуми, ки хоста буд, ба бозгашт ба шавҳари худ. Ҷодугар боварӣ ба машварат зан партофташуда аст, на танҳо як potion ё ахд аст, лекин он дастурҳои муфассал оид ба чӣ гуна рафтор бо шавҳараш таъмин намояд. Барои касе пӯшида нест, ки дар ду се мардон, зинаҳо аз хулщ оила, орзуи бозгашти аст. Агар ҳамсар нест, баъдтар боз занг задан, балки рафтор хоҳад кард, ки агар чизе рӯй дод, чӣ гумон натиҷаи достони?

Шумо мехоҳед, ки медонед, ки чаро ман шахсан бигиред имон, ки шумии бояд дар хона анҷом дода мешаванд? Биёед кӯшиш ба тасаввур ҳолати дигар, ки дар он мардум додашуда, ба дине ниҳодем, ҷодугарӣ - эҳсоси ройгон. Ҳеҷ кас истидлол мекунад, бо он, ки муҳаббати ройгон аст, ҳамеша дардовар. Марде аст, айнан ба ҷои худи ёфт нашуда, имон дорад, ки ҳаёти худро баъзењо бе объекти оташи аст. Аммо аз он имкон аст, ки ба мегӯянд, ки қарорҳои мекунад, ки ба он гузошта ба нармӣ, на ҳолати хеле муносиб буд? Тавре ки шумо медонед, муҳаббат аст, қодир ба ОҚИЛОНА арзёбии вазъият нест. Ӯ танҳо объекти гирён дар беҳтарин нур мебинад, бовар кунонд, худ ва дигарон, ки он беҳтар ба касе аст, ва ҳеҷ гоҳ хоҳанд.

Ҳар касе, judgmatic дарк мекунад, ки агар муносибати кор намекунанд берун, аз он беҳтар аст, ки ба ҳамон чиз фаромӯш ва оғози зиндагии нав. Чӣ онҳое, ки дар як лаҳза аз ноумедӣ мебошанд мекӯшад, ки ба шумии дар хона ва ё бо ёрии мутахассиси воқеа рӯй медиҳад? Man меафтад, ба як навъ доираи сарбастаи, таъом худ ранҷу фиребандаи ва умеду нолозим аст. Мунтазам захме raskovyrivaya, оё дар бораи он, ки вай шифо ёфта буд, ба ҳисоб гирифта намешавад. Ва агар мо дӯст имло мешавад ягон таъсир дорад?

Чӣ тавр омадаам, ки на, то бо садҳо сол ба ҷодуи муҳаббат. Насабатонро дар хун, имло сиёҳ, имло муҳаббат оид ба мӯи худ. Мустақилона амалӣ сӯистеъмоли гуногуни ҷодуе бартарӣ ҷинси одилона. Ман кӯшиш намекунад, ки ба шумо бовар мекунонад, ки ин имло хатарнок аст. Ҳар сурат, объекти имло муҳаббат танҳо тавр нашуд - хуб ё бад. Аммо он кас, ки дине ниҳодем, мегузаронад, он метавонад рушди бемории psychosomatic хусусияти. Бо вуҷуди ин, на гуноҳ ва на чашми бад аст, дахл надорад. Тавре ки мегӯянд, психологҳо, вазъи боиси ноумедӣ ва хоҳиши онро танҳо медиҳад шудаанд, иҷро нест.

Дар хотима, чунон ки ваъда додааст, ки ман номбар кардани андак овозе аз маросими, ки албатта, на одами дар танаффуси ниҳоӣ баргаштан надорад, вале ӯ ато намекунад ки шумо дар охир фаромӯш кунанд. Агар шумо танҳо як бурҳони ва умед ба муносибатҳои он ҷо буд, интизор шавад. Чанде дӯстдоштаи нишон медиҳад, то дар остонаи бо бахшиш.

Chertushki - Bratushka, паси бандаи Худо истодаанд ... дар ҳама ҷо ба Ӯ рафта, дар ҳама ҷо ба ӯ овезон намояд. Номи ман аст ... қафо наҷво, бо қатъият аз он ба дили замима намоед. Аз бандаи Худо ... то, барои як лаҳза, оё тарк намекунад, ва ҳама дар бораи ман хотиррасон. Бигзор исми Ман медонам, ва ёд мекунанд ва ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳанд кард. Омин.
Матни дар боло акс тиловат ҳар шом аз ғуруби офтоб, дар давоми ҳафта.