Чӣ тавр ҷалб як чеҳраи инсон - баъзе усулҳо барои сохтани таркиби зинда

Наздик як чеҳраи шахс аст, душвор нест, чун он дар назари аввал ба назар мерасад. Шумо ангиштсанг ва ё қалам, як варақ ва easel лозим аст. Агар naturschitsa дар ҳоле sketching хоҳад хеле осон. Модели бояд шинонда шаванд, то ки чеҳрааш дар самти муқобили тиреза ё дигар манбаи нур табдил шуд. Бисёре аз оғози рассомони савол ба миён меояд аст, ки чӣ тавр ба ҷалб чеҳраи шахсе, зеро он назар мерасад, ки он хеле душвор аст. Аммо ҳамаи ин аст, то бад нест.

Қадами навбатӣ аст, ки ба муайян намудани хусусиятҳои умумии расм: ҷалб кардани байзавии, қайд нуқтаҳои гардан, китфи ва бингаред, ки чӣ тавр ба нащша хоҳад сари гардани пайваст. Дар маҷмӯъ, он бояд тамоми ҳавопаймо аз коғаз кор. Агар кўдак ба волидони вай рафта, дар бораи чӣ гуна ҷалб рӯи шахс пурсид, он гоҳ зарур шарҳ ҳамаи қадамҳои ташкили тасвир дар тартибот аст. Баъд аз ҳама, шояд, ки дар ин вақт аст, таваллуд рассом нест, пас ӯ бояд кӯмак ақал машварати.

Оянда ба шумо лозим аст ки ба гузошта ба меҳвари асосии он зарур аст, ки як фикри дар бораи он ҷо хоҳад ҷойгир чашмон, бинӣ ва лабҳо. Ќайд кардан зарур аст, ки як чашм на зиёдтар аз дигар буд, ки symmetry ба қайд гирифта шуд. камарбанде аз китфи бояд ба наќша як ҳатмии, зеро ки Сар аст, дар ҳаво нест. Ҳамаи мактабҳои санъат таълим, ки чӣ тавр ба ҷалб рӯи инсон дуруст ва зебо, вале он метавонад бо ёрии дастурҳои муфассал омӯхта ва мустақилона. Акнун метавон сабук ва сояи таъин - ин маблағи иловагии таркиби дод. Вақте ки оҳанги зарур аст, ки ба муайян намудани сарпӯш nasolabial, ва хусусиятҳои дигари рӯ, яъне диҳад ҷадвали хислати худ.

Дар рассом бояд модели дар масофаи муайян карда, ба тавре ки дар хусусиятҳои инфиродӣ назар нест ва барои дидани тамоми тасвир дар маҷмӯъ. Истода дар минтақа метавонад босираашон тавассути бозуи бинӣ ва дигар қисматҳои муносибати рӯ бо якдигар чен карда мешавад. Ҳамин тавр, мумкин аст барои чен кардани паҳнои рӯи ва бингаред, дуруст тасвир маѓзи чап ва рости. Тавассути истифодаи ин усулҳо аст, як савол, ки чӣ тавр ба ҷалб рӯи як шахс нест, зеро ки ҳама чиз дуруст ва дақиқ анҷом дода мешавад.

Дар бораи сари ҳатман бояд генерал таъкид шавад, шумо бояд таъин карда шавад чун нур ҷойи меафтад. Вақте ки мо як чеҳраи инсон ҷалб, муҳим аст, ки ба ҷалб кардани мӯй: он зарур аст, ки чӣ тавр онҳо ба чашмони ё пӯст резанд. Ин аст, зарурӣ барои пешгирӣ умумӣ нест, бо истифода аз хаткӯркунак осон аст, ки ба танзим нур дар бинї, ривоҷи, пешонии ё пашми. Шумо ҳамчунин бояд ба танзим хомӯш ҷойҳои торик оид ба абрӯвони, eyelashes ё пашми. Танҳо дар ин сурат сари зинда ва воқеӣ хоҳад назар.

Умуман, ба хотири дуруст наздик рӯи инсон, на ҳатман ба кор ҳар чизе, ки шумо метавонед як каме аз беэҳтиётӣ ва мӯй liveliness ё тасвири дар маҷмӯъ илова кунед. Дар ин ҳолат, дар таркиби хоҳад ҷолиб ва хотирмон. Бозии гардан ва китфи, онҳоро бодиққат омӯзиши нест, то ки онҳо бо шахс ва хусусиятҳои худ рақобат нест. Бигзор ин узвҳои бадан доранд, сурат ва як навъ намоён. Акнун портрет тайёр аст, ва онҳо метавонанд ба дӯстон ва шиносон худ фахр, инчунин пайдо кардани фикри худ оид ба ин нишондод.