Чӣ тавр навиштани як essay дар бораи имтиҳон барои омӯзиши иљтимої. мавзӯи Essay ва навиштани нақшаи

Иншо дар бораи имтиҳон барои омӯзиши иҷтимоӣ яке аз вазифаҳои аз ҳама мушкил дар имтиҳон аст. Мувофиқи маълумоти оморӣ, танҳо як дар шаш баъдидипломӣ мубориза бо он. A їустуїўи, шумо метавонед аз 3 то 5 хол, гӯед. Бо мақсади ба даст онҳо набуд, он хеле муҳим аст, ки ба бодиққат барои қисми навишта аз имтиҳон омода намояд. Мо навбатии чанд намуна баррасӣ иншо ба ҷомеа, нақша, хато хос ҳангоми иҷрои ин вазифа.

меъёрњо тафтиши

Иншо дар бораи имтиҳон барои омӯзиши иҷтимоӣ навишта дар ҳама гуна ҳисоботи интихобшуда. Вазифаи шаш citations супорид. иншо тайёр оид ба марҳилаҳои ҷомеа ҳисоб карда мешавад. Меъёри аввал ва аз ҳама муҳим ҳисобида мешавад, K1. ошкор тахминии маънои изҳороти интихобшуда. Агар хатм кард масъала бардорем аз ҷониби муаллиф зикр нашудааст, мунаққиди мегузорад K1 меъёри сифр хол. иншо тайёр оид ба илм иҷтимоӣ дар чунин ҳолатҳо, бештар аз баҳои баланд дод. Бино ба меъёрҳои дигар аст, ба таври худкор тафтиш хол сифр мегузорад.

Шакли essay оид ба илм иҷтимоӣ

Вазифаи нашрҳои зайл аст:

1. Quote.
2. Муайян намудани масъала эҳьё аз ҷониби муаллиф, мутобиќати он.
3. Ба маънои изҳороти интихобшуда.
4. Изҳор нуќтаи назари онњо.
5. Бо истифода аз далелҳои дар сатҳи назариявӣ.
6. Овардани на камтар аз ду мисоли таҷрибаи иҷтимоӣ, адабиёт / таърих, ки тасдиқ дурустии довариҳои дод.
7. Хулоса.

Интихоби нохунак

Муайян кардани мавзӯъ, ки хоҳад оид ба имтиҳон эссе таҳқиқоти иҷтимоӣ анҷом дода, баъдидипломӣ бояд ҳосил кунед, ки дар он аст, мешавад:

1. Он соҳиби мафњумњои асосии мавзӯъ.
2. Равшан аст, ки маънои citations истифода мефаҳмад.
3. Мумкин аст, андешаи худро баён (қисман ё пурра бо изҳороти интихобшуда ба он ҳақро розӣ).
4. Ӯ нигоҳи илм иҷтимоӣ, ки барои мавқеи худро асоснок салоҳиятдори дар сатҳи назарияи зарур аст, огоҳ аст. Бояд дар назар дошт, ки мафҳуми интихобшуда бояд берун аз мавзӯҳои барои essay оид ба илм иљтимої расонида намешавад рондаанд. Истифода шартҳои дахлдор ба вай.
5. Оё андешаи худ, бо намунаҳои амалии ҳаёти иҷтимоӣ, ё аз адабиёти / таърих тасдиқ кунед.

Муайян кардани масъала

Он бояд намунаҳои фавран таъмин намояд. Иншо оид ба илмҳои иҷтимоӣ (МНС) метавонад минтақаи масъалаҳо фош намоянд:

• Фалсафа.
• Оила.
• Ҷомеашиносӣ.
• Сиёсатшиносӣ.
• Ҳуқуқшиносӣ.
• Иқтисодиёт ва ғайра.

Проблемањои дар ҷанбаи фалсафӣ:

• Дар байни тафаккури ва ин масъала.
• Рушд ва ҳаракати ҳамчун воситаи мавҷудияти.
• раванди маърифатї Infinity.
• Ба муносибати табиат ва ҷомеа.
• сатҳи назариявӣ ва ададї донишњои илмї.
• ҷанбаҳои рӯҳонӣ ва маводи ҳаёти иҷтимоӣ, муносибати онҳо.
• Фарҳанг ҳамчун фаъолияти тағйир дода одамон дар маҷмӯъ.
• Моҳияти тамаддун ва ғайра.

Иншо оид ба илм иҷтимоӣ: ҷомеашиносӣ

Ҳангоми навиштани, шумо метавонед ба мушкилоти зерин ошкор:

• мубориза иҷтимоӣ ва нобаробарии.
• Таносуби омилҳои субъективӣ ва объективӣ, ки ба равандҳои дар ҳаёти одамон таъсир мерасонад.
• Арзиши арзишҳои моддӣ ва маънавӣ.
• Нигоҳ доштани субот дар ҳаёти ҷамъиятӣ.
• Хусусиятҳои шаҳр.
• Ҷавонон як ҷомеа.
• Табиати иҷтимоии фикрронӣ, дониш, фаъолияти инсон мебошад.
• Дар ҳамкории ҷомеа ва дин.
• Хусусиятҳои љомеа љалб намудани наслҳои ҷавон.
• Таърихан, нобаробарии байни занон ва мардон.
• Дар рафти давлатӣ ташкилотҳо.
• серњаракатии иҷтимоӣ ва ғайра.

психология

Ҳамчун қисми навиштани як essay ба ҷомеа як шахс метавонад ҳамчун объекти асосии омӯзиши амал мекунад. Дар ин ҳолат ошкор ба мушкилиҳо ба монанди:

• муошират байнишахсӣ ва мушкилоти solvable мебошанд.
• фазои равонӣ дар дастаи.
• Муносибати шахс ва як гурӯҳ.
• Меъёри, нақшҳо, маќоми шахси.
• ҳувияти миллӣ.
• Арзиши раванди коммуникатсионӣ.
• Моҳияти низоъ иҷтимоӣ.
• Зиддияте байни талабот ва имкониятҳои шахс.
• Манбаъњои пешрафти иҷтимоӣ.
• Оила.

Иншо ба ҷомеа низ метавонад вазифаҳои мушаххас намудани илм дар масъалаи таъсир расонад.

сиёсатшиносӣ

Дар доираи ин мавзӯъ барои essay оид ба масъалаҳои иҷтимоӣ мумкин аст ошкор карда:

• низоми худкомаи.
• фаъолони сиёсӣ.
• Ҷои ва нақши давлат дар системаи.
• муштараки сиёсӣ муосир.
• низоми худкомаи.
• муносибати байни сиёсат, ҳуқуқ ва соҳаҳои иқтисодиёт мебошад.
• Давлати аслӣ ташкил диҳанд.
• Ҳолати сиёсӣ (ба воситаи ифтитоҳи консепсияіо ва хусусиятҳои он).
• ҳокимияти давлатӣ.
• ҷомеаи шаҳрвандӣ (тавассути хусусиятҳои сохтори ошкор, мафҳумҳо).
• системаҳои Ҳизби.
• ҳаракатҳои сиёсӣ, гурӯҳҳои фишор.
• Моҳияти низоми демократӣ.
• масъулияти мутақобилаи шахс ва давлат мебошанд.
• гуногунандешии сиёсӣ.
• Дар тақсимоти ваколатҳои ҳамчун принсипи қонун.
• модернизатсияи сиёсӣ ва ғайра.

системаи иќтисодї

иқтисодиёт - дигар илм умумӣ, ки тибқи он ин масъала метавонад дар як essay оид ба илмҳои иҷтимоӣ ошкор. Дар ин ҳолат, чунин саволҳо бардошт:

• Дар зиддияти байни limitlessness талаботи инсонӣ ва захираҳои маҳдуд.
• омилњои истењсолї ва аҳамияти онҳо.
• Пойтахт чун манбаи иқтисодӣ.
• Дар табиат ва фаъолияти низоми пулию қарзӣ.
• Истифодаи самараноки захираҳои мавҷуда.
• Арзиши таќсими мењнат.
• Нақши тиҷорат дар рушди ҷомеа.
• Муассирӣ ва истеҳсолот ҳавасманд.
• Моҳияти муносибатҳои бозаргонӣ.
• Танзими давлатии иқтисоди ва ғайра.

интизоми ҳуқуқӣ

Дар доираи илм метавонад дар як қатор масъалаҳои асосии муайян ва ошкор ҳеҷ як аз онҳо дар essay оид ба илм иҷтимоӣ:

• Ҳуқуқ ҳамчун танзимгари зиндагии мардум.
• Дар табиат ва хусусиятҳои хоси давлат.
• Дар аҳамияти иҷтимоии қонун.
• Системаи сиёсӣ ва нақши давлат дар он.
• Монандиҳо ва фарқиятҳо дар ахлоқ ва қонун.
• давлатии иљтимої: консепсия ва аломатҳои.
• нигилизми ҳуқуқӣ ва усулҳои ба он тан пирӯз мешаванд.
• ҷомеаи шаҳрвандӣ ва давлат.
• Дар консепсия, хусусиятҳои ва таркиби таснифи хафагӣ аст.
• фарҳанги ҳуқуқӣ ва ғайра.

Їумлаіо, clichés

Илова ба ифшои мушкилот, сохтори эссе таҳқиқоти иҷтимоӣ пешниҳод истинод ба мутобиќати он дар ҷаҳони муосир. Барои татбиқи босамари ин вазифа метавонад дар ибораҳои матни худ, clichés амалишуда: «Ин масъала марбут аст, ба шароити ...

• ҷаҳонишавии муносибатҳои иҷтимоӣ;
• хусусияти баҳсбарангез аз ихтироот ва кашфиётҳои илмӣ;
• возеҳтар мушкилоти глобалӣ;
• ташкили иқтисодӣ, соҳаи маориф ва ягонаи иттилоотӣ;
• тафовути қатъӣ дар ҷомеа;
• фарҳангҳо муколамаи;
• Бозори имрӯза;
• зарурати нигоҳ доштани арзишҳои фарҳангӣ анъанавӣ шахсияти худи миллат вобаста аст. "

омили муҳими

Дар essay дар бораи имтиҳон барои омӯзиши иҷтимоӣ, инчунин дар супоришњои навишта шудааст, дар дигар фанҳо, бояд давра ба давра ба масъалаҳои баргардад. Ин зарур аст, ки пурра аз он васеъ. Илова бар ин, зикр даврии ин масъала дар доираи ин мавзӯъ, далелҳои бошад ва пешгирии истифодаи шартҳои ба изҳороти интихобшуда вобаста нестанд. Дар охирин, аз ҷумла, яке аз хатоҳои умумӣ бештар хатмкунандагон аст.

Фикри асосӣ

Дар ин қисми имтиҳони эссе тадқиқотҳои иҷтимоӣ бояд моҳияти мебошед, ошкораш месозад. Дар баробари ин, бояд тањтуллафзии такрор карда намешавад. Шумо инчунин метавонед, ибораи, як Худмухтори истифода баред:

• "The муаллиф боварӣ аст, ки ...»
• "The маънои гуфтаи аст, ки ба ..."
• "The муаллиф дар бораи тамаркуз ..."

Муайян мавқеи худ

Дар эссе имтиҳони тањќиќотњои иҷтимоӣ метавонанд бо фикри муаллиф дар қисми ё пурра розӣ. Дар мавриди аввал он то ҳақро аз далелҳои аз, ки бо он аст, ки андешаи хилофи он ҷо зарур аст. Ҳамчунин навиштани пурра метавонад изҳороти дурӯғ, ки бо муаллиф баҳс. Шумо инчунин метавонед Худмухтори истифода баред:

• «Ман бо ақидаи муаллиф розӣ ҳастанд, ки ...»
• «Дар қисми, ки ман ба нуқтаи изҳори назари беш аз риоя ..., вале ... ман наметавонам розӣ."
• "Ба андешаи ман, муаллиф ба таври равшан инъикос расм ҷомеаи муосир (вазъият дар Русия, ки яке аз мушкилоти ҷаҳони имрӯза) ..."
• «Ман илтимос гуногун бо мавќеи муаллиф аст, ки ...»

далеліо

Иншо дар бораи имтиҳон барои омӯзиши иҷтимоӣ бояд асос барои ибрози нависандаи бар гирад. Дар ин қисми онро ба хотир шартҳои асосии вобаста ба ин масъала, мавқеи назариявӣ зарур аст. Далели бояд дар ду сатҳи сурат мегирад:

1. Назариявӣ. Дар ин ҳолат, ҳамчун таҳкурсии дониши ҳамчун иҷтимоӣ илм амал (мутафаккирони андешаи / олимон, таърифҳои, консепсияњо, консепсияњо, самт, мӯҳлати, ки хешованд бошад, ва љайраіо.).
2. Ададї. Шояд ду имконоти вуҷуд дорад: истифода воқеаҳои ҳаёти худ ва ё мисол аз адабиёт, ҳаёти иҷтимоӣ, таърих.

Дар љараёни интихоб, далелҳо, ки далелҳои мавқеи худ, шумо бояд ба саволҳои зерин ҷавоб хизмат карда наметавонад:

1. Оё ҳеҷ зиёдатӣ ҳаст мисолҳо тасдиқ ибрози?
2. оё онҳо пайваста бо мақсади изҳори рисолаи аст?
3. Новобаста аз он ки онҳо метавонанд дар ҳама гуна роҳи дигар тафсир?
4. оё далелҳои шудаанд боварибахш?

Баъд аз ин нақшаи, мумкин аст, ки ба назорати мутобиқат ва мисолҳои пешгирӣ аз дуршавї аз ин мавзӯъ.

хулоса

Ӯ бояд як essay анҷом. Дар хулосаи љамъбаст ғояҳои асосӣ, љамъбаст бурҳони, тасдиқ дурустии ё нодуруст будани калом. Ӯ лозим набуд, ки барои интиќоли Иќтибос тањтуллафзии, ки табдил ёфтааст мавзўи эссе. Дар таҳияи истифодаашон имконпазир ба чунин Худмухтори:

• "Хулоса, ман мехоҳам хотирнишон созам, ..."
• «Ҳамин тариқ, мо метавонем чунин хулоса барорем, ки ...»

бақайдгирии

Мо бояд фаромӯш накунем, ки essay - дар робита ба таркиби хурд аст. Он бояд ваҳдати гуногуни semantic бошад. Дар робита ба ин, бояд матни мантиқан, гузариши мантиќї истифода бурда ташкил карда мешаванд. Ҳамчунин, оё дар бораи имлои дурусти шартҳои фаромӯш накунед. Матни бояд ба сархатҳои, ҳар як аз он намояндагӣ фикри алоҳида тақсим карда мешавад. Лутфан хати сурх риоя намоянд.

Барои маълумоти бештар,

Ба иншо метавон дохил намуд:

• Маълумоти мухтасар дар бораи муаллифи иқтибос. Масалан, маълумоте мебошад, ки ӯ «як олими барҷастаи рус», «хуб маълум мураббии Фаронса», «асосгузори консепсияи idealist аз» ва љайраіо буд.
• Як зикри роҳҳои алтернативии ҳалли мушкилот.
• Тавсифи андешаҳои гуногун ва муносибатњо нисбат ба ин масъала.
• Як зикри ambiguity намудани мафҳумҳо ва шартҳои ки дар матн бо арзишҳои сафед ки дар он татбиќ шудаанд истифода бурда мешавад.

Талабот Айюб

як қатор шароити бояд дар байни гуногунии равишҳои мавҷударо ба технологияи хаттӣ, ки бояд мулоқот мешавад, људо карда:

1. Як дарки кофӣ аз маънои изҳороти ва мушкилоти.
2. масъалаҳои матнӣ алоқаманд кард.
3. Интихоб ва ошкор аз ҷиҳатҳои асосии, ки дар он муаллиф мулоҳизаҳо ишора кард.
4. Дар таърифи возеҳи андешаи худ, муносибат ба масъалаи, ба мавқеи дар нархномаи иброз намуданд.
5. Риояи ҷиҳати ошкор дода заминаи илмӣ.
6. сатҳи назариявӣ асоснок намудани фикри худ.
7. Дар ҳузури далелҳои пурмазмун таҷрибаи шахсӣ, рафтори иҷтимоӣ, ҳаёти иҷтимоӣ.
8. Дар мантиқи дар далели.
9. Набудани истилоҳот, қавмӣ, далел, ва ба хатогиҳои дигар.
10. Риояи меъёрҳои забон ва жанр ба талаботи.

ҳастанд, нест, маҳдудиятҳои шадид оид ба ҳаҷми иншо ҷойгир карда нашудааст нест. Ин дар бораи мураккабии мавзӯъ, табиати андеша, таҷриба ва сатҳи тайёр намудани хатмкунандагон вобаста аст.

Хатогиҳои дар таҳияи ин масъала

Дар камбудиҳои зерин мебошанд, ки бештар маъмул:

1. Incomprehension ва нотавонӣ барои муайян намудани мушкилот дар изҳороти. Аз як тараф, ин аст, сабаби дониши нокифояи дар бораи ин мавзӯъ, ки изҳороти ва дигаре - дар кӯшиши мувофиқ ба муайян кардани масоили мавриди баррасӣ қарор, навишта ва ё пеш аз амалиёт хонед.
2. Набудани таҳия масъала. Ин хато аст, одатан бо як луғат хурд ва маржаи истилоҳот оид ба асосњои илм алоқаманд аст.
3. Набудани ба шаклбандӣ моҳияти Иќтибос. Ин аст, бо сабаби набудани ҳамдигарфаҳмӣ ё нофаҳмӣ кардани маводи аризаи ва набудани дониш илмҳои иҷтимоӣ дахлдор.
4. Дар иваз кардани мушкилоти мавќеи муаллиф. Ин хато аз сабаби он, ки ба аспирантура на мебинад ва ба фарқи байни онҳо ақл намекунед рух медиҳад. Тавре ки мушкилот дар эссе ташвиқот мавзӯи, ки дар он муаллиф истидлол мекунад. Вай ҳамеша васеъ ва ҳамаҷониба. Дар бораи он метавонад андешаҳои гуногун, аксаран, тамоман баръакс баён мекунад. Ба маънои гуфтори - мавқеи шахсии муаллиф оид ба ин масъала мебошад. Quote - ин аст, танҳо яке аз бисёр андешаҳои.

Норасоиҳо дар муайян ва асоснок кардани мавқеи худро

Набудани далелҳо барои дастгирии мавқеи аспирантура, мегӯяд, нодонӣ ё ба инобат нагирифтани онҳо ба сохтори як essay талаботи. Хатогии зуд бо истифода аз консепсияіои пайдо маҳдуд беасос ё дароз намудани маънои ин, иваз намудани баъзе мафњумњои дигар. Маълумоти амалиёти номатлуб нишон медиҳад, риоя накардани таҳлили таҷрибаи. Аксар мисолҳо, ки дар матн дода, сатҳи пасти ба мушкилоти вобаста аст. Дар набудани дарки муњими маълумоти аз Интернет, воситаҳои ахбори умум боиси истифодаи далели ноозмуда ва носаҳеҳ ҳамчун асос. Боз як хатои умумӣ назари як-яктарафаи ин ё дигар падидаҳои иҷтимоӣ, бо зикри нотавонӣ барои муайян ва таҳия намудани муносибатҳо роҳи-ва-таъсири аст.