Чӣ тавр барои сохтани як сӯҳбат бо як духтар?

Одамизод на танҳо метавонанд зиндагӣ кунанд. Қариб ҳамаи замони мо, озод аз хоб, мо бо дӯстон ва бегонагон муошират. Одатан, агар, албатта, одамон бурида нест, аз тамаддуни калон шуда, мушкилоти бо алоқа миён меоянд. Бо вуҷуди ин, он гоҳ ки ба муошират бо шумо мисли як духтар меояд, намояндагони мардон бисёр вақт ба дароӣ, screeching омад. Он ки мо бояд ҳамин вазнин ба назар мерасад? Баъд аз ҳама, ҳастанд, то бисёре аз мавзӯъҳо, ки мумкин аст мавриди баррасӣ қарор дорад. Вале ҳатто он марди хеле бомаърифат, ки медонад, бисёр ҷолиб ва маҳорати oratorical маҳрум нест, гап зан аксаран аст наканда нест.

Ҳамаи айби тарс ба мегӯянд, ки чизи дуруст нест, ва ташаккули афкори бад худаш. Дар натиҷа, он аст, дар ҳақиқат ташаккул меёбад, вале на ба хотири он ки ибораи нодуруст, балки ба хотири он ки хомӯшии бемаънӣ. Пас, чӣ бояд кард дар чунин ҳолатҳо? Ин хеле содда - ба шумо лозим аст, ки дар бораи худ сӯҳбат ва гӯш ба он чӣ ба шумо мегӯям ў (дуюм боз ҳам муҳимтар аст). ба маблағи не чизе ба битарсед. Сӯҳбат оғоз то аз ҷониби худи, ва аз шармгину ибтидоӣ байн хоҳанд рафт. Ва агар шумо намедонед, ки чӣ тавр барои нигоҳ доштани суҳбат бо духтари худ таваккал накунем ва дар партави нури бад, ҳамсарон навбатии маслиҳатҳои оддӣ ва агар шумо хуб ба вай ҳастанд, ҳар чизе бошад танҳо хуб аст. Бохабар будан дар бораи он, ки шумо дар бораи суруд рост, ба шумо кӯмак мекунад эҳсос боварӣ.

Пас, чизи асосӣ дар як сӯҳбати - барои хаставу суст нашавем ва муждарасон кард дилгир худро надиҳад. Баъд аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки тарк таассуроти мусбат дар бораи худ, ва ба ин он бояд ба ширк бо эҳсосоти гуворо мекунад. Аз ин рӯ, ба сӯҳбат бо духтар дар як маърӯза дар бораи футбол ё барномасозӣ дар C ++ намекунад. Бо ин мақсад, шумо дӯстони.

обу ҳаво, авзоъи, ахбору навгониҳо, таҳсил ва ғайра: Шумо метавонед дар як сӯҳбат бо chatter, ки омад, ба ҳеҷ чиз водор оғоз Аммо таваҷҷӯҳи шуморо ба ин мавзӯъҳо барои муддати дароз равона нест. Онҳо танҳо лозим аст, ки мезанам, то як сӯҳбат. Он гоҳ ба шумо лозим аст, то даъват ба манфиати духтар. Фарз мекунем, ки ӯ дар бораи он чӣ ӯ манфиатдор аст, сӯҳбат, ҳатто агар онҳо худашон чизе дар ин маъно нест. Сарфи назар аз ҳар чизе, ки ба зоҳир кунанд, њарчанд манфиати сунъӣ, ҳамду сано аз он, як таъриф нармӣ - ҳамаи ин ба шумо кӯмак мекунад таассуроти хуб дар бораи худ эҷод.

Вақте ки он ба шумо расад, дар ҳар сурат, новобаста аз он чӣ шикоят намекунанд, ҳатто агар он чи ба зудӣ нест, хуб. Ин зани ту шояд пушаймон барои шумо ва мусоидат ва духтари ношинос бояд дар шумо мебинед, як шахсияти қавӣ. Вале оё рафта, на он қадар дур, низ фахр пеш аз тирамоҳи. Беҳтарин аст, ки ба гузаронидани сӯҳбат бо духтар дар як оҳанги ним шўхї. Сӯҳбат дар бораи худ, бо юмор, зинда ва масхара. Оё дар он тамоми ҷузъиёти кор ё таҳсил кунанд киштӣ нест. Бигзор вай пас аз саломатӣ ба маънои осон сирре бимонад, аз шумо, ҳатто агар шумо зиндагӣ шахси оддӣ бештар.

Гап умуман лозим аст, ки танҳо дар як мусбат ва оҳанги ғайридавлатӣ ҷиддӣ каме гузаронида шавад: нест ихтилофҳо ва ІН нест, бояд бошад, ҳатто агар шумо фикр андешаҳои нодуруст он. Сӯҳбат бо як духтар - ин ҷое барои худидоракунии Тасдиқи ва protrusion аз «ego» Ӯ ин аст, он аст, - як бозӣ шавқовар, ки дар он як нафар мукофот шумо хоҳад ҷойгиршавии он даст.

Бо вуҷуди ин, вазъият дигаргун андаке, агар шумо дар як сӯҳбат бо духтар дар телефон гузаронида мешавад. Дар ин ҳолат, аз он хоҳад буд ҷалб алоқаи ғайри шифоҳӣ, зеро тӯмор худ оид ба он амал хоҳад кард эҳтимол дур аст. Агар ба шумо як духтар барои муддате, аз он беҳтар аст, ки ба истифодаи телефон танҳо барои як мақсад - барои дар санаи нав розӣ. Дар ҳамин дахл дорад, ба муошират дар Интернет, ки медиҳад ба шумо имкониятҳои ҳатто камтар ба худ ошкор кунад. Бигзор, ки Интернет барои мукотибаи корӣ ва баромад, дар охир, санаи воқеӣ. Ва аллакай вуҷуд дорад ҳама ба шумо вобаста аст. Хӯроки асосии ҳис боварӣ ва на метарсанд. Ман имон, ӯ низ аз сар чунон ки шумо ҳастанд, ва ин ки ту ба пардохтро ҳисси ором ва эътимод ба қобилиятҳои худ.