Чӣ гуна табдил додани lesbian: сабабҳои психологӣ, хусусият ва омилҳо

Ин сиррест, ки дар синни муосир сарҳадҳои ҷинсӣ муддати тӯлонӣ бартараф карда шудаанд. Баъзе одамон ҳеҷ гуна шармандагӣ ва дастнорасро ҳамчун узви ҷамоати LGBT надидаанд. Ва ҳатто дирӯз онҳо ба ҳамаи онҳое, ки онҳо гетеросексуалӣ буданд, ба овози баланд мегуфтанд ва имрӯз, ҳеҷ кас аз тарсу ҳарос, бо дӯстони нав ё дӯстдоштаи онҳо бибурд. Ҳоло мебинем, ки зебоии он, ки духтарро дар роҳи дӯстӣ дӯст намедорад, дар бисёр ҷойҳои ҷамъиятӣ имконпазир аст. Дар робита ба ин, саволе, ки чӣ гуна ба занон табдил ёфтааст, аз корд дур нест. Чӣ занро бармеангезад, ки бо ҷинси одилона зиндагӣ кунад? A tribute ба мӯд? Аъробӣ барои марде? Биёед ин масъаларо ба таври муфассал баррасӣ намоем.

"Ҳама мардон ҳастанд ..."

Албатта, агар шумо бодиққат фикр кунед, пас барои ҷавоби савол ба саволи "Чӣ гуна табдил додани lesbians?" Оё хеле душвор нест.

Қисми зиёди ҷинсҳои одилона ба категорияи ҷинсҳои пасошӯравӣ пас аз он ки одамон дар назари одамони нопадиданд, интиқол дода мешаванд. Ӯ ҳама вақт дар хона нест, ӯ ба шаб наомадааст, ӯ ба занаш диққат намедиҳад ... Чаро ин дар маҷмӯъ, вақте ки дӯсти наздике ҳаст? Бо вай шумо метавонед аз ҳама наздиктар иштирок кунед, ки хӯроки лазиз ва омода нестед. Хонандагоне, ки ба мардон муносибат мекунанд, ин ҳиссиётро дар духтарони худ месозанд. Дар сурати «slacker-падар» ё «womanizer-Падари», бо қатъият дар шуури занон қалъаҳо - ин далели ҷиддӣ ба хотири гардонем муносибатҳои наздик бо шахси ҷинси касс беҳтар. Баъзан тарс аз пайдо кардани "марди беэҳтиётӣ" ё марди дӯстдошта, ки танҳо як ҳайвони ҳайвонот сарварӣ мекунад, ба зане, ки ҷустуҷӯи занро барои ҷаззаҳои ҷисмонӣ меорад, меорад.

"Муносибат бо марди корношоям"

Оё намедонед, ки чӣ гуна ба занон муроҷиат кардан мумкин аст? Баъзе духтарон мегӯянд, ки онҳо ба чунин қадами пас аз муҳаббати бераҳм ба мард рафтаанд. Дар ноумедӣ, зан ё партофташуда, ки эҳсосаш беэътиноӣ намекунад, метавонад ба таври ҷиддӣ дар намуди зоҳирӣ қарор гирад, масалан, мӯйро буридан.

Илова бар ин, аз мардум дур шудан, вай «муҳаббат» -и зеҳниро меҷӯяд. Вай намехоҳад, ки муносибатҳои навро бо мард алоқаманд созад, зеро ӯ бо ҳисси эҳтиром, хиёнат, танҳоӣ ва номуносибии худ аз даст меравад. Мушкилии ҳалли мушкилот ин муҳаббатест, ки рақобат хеле калон нест. Албатта, ин категорияи занҳо бевосита ба саволҳои зерин ҷавоб намедиҳад: «Чӣ гуна ба занони зебо табдил ёфтан мумкин аст?» Аммо аксар вақт хоҳиши рафтан ба роҳи муқовимати хеле кам аст ... Дар ҳар сурат, дертар ё пас аз он ҳеҷ чиз боқӣ нахоҳад монд, зеро он зан бо ҳавасҳои табиӣ роҳнамоӣ намекунад, Имконияти сулҳдӯстӣ. Ҳамин тавр, яке аз инҳо бояд дар бораи он ки чӣ гуна ба лесбиан шудан табдил ёбад, фикр накунед. Зан бояд аз ҳиссиёти худ зиндагӣ кунад, аз ӯҳдаи ғаму ғусса намеояд.

"Хонумҳо аз рӯи табиат дучор омадаанд"

Ин назария аз ҷониби психологи маъруф Сюзан Фриуд пешкаш шудааст. Ин имконпазир аст, ки бисёриҳо ба тавсифи "ҳуқуқшиносӣ" табдил хоҳанд ёфт. "Беҳтарин табъизи табиии занон" асосан бар он асос ёфтааст, ки дар оғози ҳаёт ҳар як модари зебо, дӯстдоштан ва дар ҳама гуна имконпазир дар бораи кӯдакаш, ғизо, ғамхорӣ мекунад.

Бинобар ин, дар сатҳи пасттарин, ходими омодагии худро ба намояндаи дигари ҷинсии заиф эътироф мекунад. Бо вуҷуди ин, агар зан аксар вақт ба занҳои дигар диққат медиҳад - ин сабаби он аст, ки дар бораи тамоюлоти ҷинсии ғайриоддии худ гап занед. Лесбиан наметавонад дар 5 дақиқа бошад.

Омили хатар

Амалҳои намояндагони ҷомеаи ЛГБТ на танҳо аз ҷониби физиологӣ, балки бо омилҳои ҳунарӣ шарҳ дода мешаванд. Дар наврасӣ, чун ќоида, занон метарсанд, ки наздиктар аввал бо ҷавонон мебошанд. Аз ин нуқтаи назар, онҳо «бештар дардоваранд», ки бо муносибати худ бо навъҳояшон ба воя мерасанд, ва сипас, боз ҳам зиёдтар шаванд, онҳо бо муҳаббат ба мардон, балки бо занҳо афтоданд.

Оё роҳи дигареро фаҳмонед, ки чаро духтарон лаборатория мешаванд? Бешубҳа. Шумо бояд омили hormonal карда шавад. Барои духтарони потенсиали ҷинсии ҷинсӣ, барои баъзе сабабҳо ва ё дигар, ҳарду мардон бар hormone занҳо ҳукмронӣ мекунанд. Дар якчанд мавридҳо, духтарони ҷавон ҷавонро бо намуди худ, аз марҳамат танҳо ба муносибати наздик бо якдигар меписанданд.

Ҳамчунин, аз рафтори онҳо онҳо психологӣ мехоҳанд, ки худро ба ҷои ҷавоне гузоранд ва орзуҳоеро, ки онҳо аз гирифтани нӯшокиҳо мегиранд, таҷриба мекунанд.

Муборак ба мӯд

Метавонад фаҳманд, ки чаро духтарон ба занони либос табдил ёфтанд? Дар синну соли оддии ройгон, қисми муҳими ҷинсҳои оддии дар сайти мо зиндагӣ мекунанд, боварӣ доштанд, ки ҳатто як маротиба муҳаббат бо зан нишонаи маҳдудият ва тарсу ҳарос аст. Paradoxically, муносибатҳои ҳамон ҷинсӣ дар тамоюл ҳастанд. Махсусан ба ҷавонон пайваст аст. Дар айни замон, 99% писарону духтарон кӯшиш мекунанд, ки аз ҷомеъа дурӣ ҷӯянд ва мардумро шикаст диҳанд. Ин дар либос ва дар намуди зоҳирӣ ва муносибатҳои байнулмилалӣ зоҳир мешавад. Аммо агар яке аз калонсолон мебинад, ки ду духтар бо меҳрубонии библонӣ ва қашшоқӣ амал мекунанд, пас амалҳои онҳо албатта мавриди баррасӣ хоҳанд шуд. Зеро он чӣ онҳо мекарданд, ба он ҷо мерафтанд.

"Иҷозатҳои ҷинсӣ. Занони сарватманд »

Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки занон ба занони табобат табдил меёбанд. Яке аз онҳо ин аст, ки бисёр занҳо ҷинсҳои якхела-ҷинсиро бештар зӯроварӣ мекунанд ва аз алоқаи ҷинсии қавӣ шаҳодат медиҳанд. Онҳо дар дасти занҳояшон хеле душвор мебошанд.

Аксар вақт шумо метавонед шикоятҳоро аз занҳо шунида метавонед, ки моҳияти он ба поён мерасад: мард наметавонад ба ман лаззати ҷинсӣ диҳад, ман маҷбурам, ки бо ин дӯсти "ин" машғул шавам. Бо андешаи чунин духтарон, намояндаи ҷинсии қавӣ дар хоб бояд бояд дар сатҳи майли хоҳишҳои зеҳнии шарики пешгӯинашаванда ва муайян кардани кадом нуқтаҳои эрозия бояд як ва ё якбора ҳавасманд карда шавад. Ин ғамгин аст, аммо на ҳамаи одамон қобилияти «хондани орзуҳои ҷинсии шарик» -ро доранд. Аксари ҷавонон чунин алоқаи ҷинсӣ доранд. Дар натиҷаи чунин ғамхорӣ, ходими ҷавон бо зани хоҳаре, ки метавонад хоҳиш ва хоҳиши ӯро интизор аст, зеро онҳо шиносанд ва наздиканд. Ин сабабҳои хеле маъмул аст, шарҳ диҳед, ки чӣ тавр духтарон лаборатория мешаванд.

Бо вуҷуди ин, барои мардон сабабҳои рафтори занон дар вазъияти дар боло зикршуда бетағйир боқӣ мемонад, онҳо фикр мекунанд, ки чаро як зан ба дӯстдоштаи ҷинсӣ, ки барои беҳбудии ҷинсӣ муҳим нест. Парадокс дар он аст, ки он аз ин шарикон аст, ки ҷуфти занҷирдори қавӣ ба вуҷуд меояд, зеро муносибати онҳо ба муҳаббат асос меёбад.

Он илмӣ асосан исбот шудааст, ки миёнаравии занон дар масъалаҳои ҳамоҳангӣ нисбат ба мардон хеле қавитар аст.

Зане, ки бо усули ғайримазҳабии анъанавӣ ба даст меояд, чӣ гуна аст?

Бешубҳа, рӯйхати сабабҳои сабабе, ки ногаҳонӣ дӯстдоштаи табобат ба ҳисоб меравад, комилан нест. Чӣ зане интизор аст, ки қудрати муҳаббати бераҳмонаро ҳис мекунад? Эњтимол, вай дар ин муносибат хурсандї нахоњад кард, чунки bisexualї як «ихтиёрї» аст. Ин категория санҷиши мушкилест, зеро дар интиҳои интихоби ниҳоӣ зарур аст. Барои баъзе занон, лесбианизм роҳи тарзи донистани худ, хоҳиши худ, баъд аз 99% -и онҳо боз ҳам гетосозия мегардад. Аммо он гоҳ рӯй медиҳад, ки духтарча аввал дар муҳаббат бо духтарча ба таври ошкоро мезанад. Он метавонад ба Рӯшанӣ фикри охирин, либос маъно, ғалаба ҳисси юмор, ки дорои объекти оташи.

Дар ин ҳолат, ин ҷалб метавонад ба муносибатҳои қавӣ табдил ёбад.

Хулоса

Тавре ки мегӯянд, чанд нафар одамон, бисёр фикрҳо. Шумо наметавонед сабаби сабабҳои зани шавҳарро ба зане, ки шавҳаратон аст, муайян кунед. Аммо мо наметавонем розӣ набошем, ки аксарияти намояндагони ҷинси заиф, пас аз дарёфти таҷрибаи ҷинсӣ бо худ, боз ба усули анъанавӣ бармегарданд. Ва онҳо боз мехоҳанд, ки бо мардон ройгон оғоз кунанд, оилаҳоро бо онҳо созанд ва кӯдакон таваллуд кунанд. Ва онҳо дар бораи маҳорати худ барои фарҳанги LGBT мегӯянд, ки ин хатои ҷавонон ва чизи дигаре нест.