Худоро тасбеҳ мегӯянд - ин чӣ аст? Маънии phraseologism "ҳамовоз"

Баъзан мешунавем, одамон дар бораи касе, ки покӣ ва ҳамд ёд ғулувв аз дигар сухан: «Бале, ин дар ситоиши сахт аст» Ин ифодаи хеле маъмул аст, вале чанд бидонед, ки Қуръон ба мо аз забони юнонӣ меояд? Ва бори дигар дар он як маънои хеле гуногун буд, аз он аст, ки ҳоло, ва дар маънои тамасхуромез нест, истифода бурда шуд. Биё шиносоӣ бо таърихи ин лаҳҷаи ва чӣ тавр он зиёда аз фаҳмиши вақт тағйир ёфт.

Чӣ тавр «eulogy» дар юнонӣ?

Дар замонҳои қадим, ки ин калима маънои як хор bombastic ҳамду сано мусиқӣ ва ҳатто рақсу ба ифтихори қадим анҷом худои шароб, Dionysus. Аз ин идҳо дар давоми ҳосили ангур ба табиат ва ҳосилхезии он бахшида шуданд, ки онҳо аз ҷониби ба ном orgies ҳамроҳӣ шуданд - шароб raspivaniem, айшу ишрат ва ҳатто, чунон ки баъзе муаллифон баҳс, promiscuous иштирокчиёни муносибатҳои ҷинсӣ. Аммо аз он буд, то дар асл, он аст, маълум нест. Мо танҳо медонем, ки admirers аз девонагӣ муқаддаси Dionysus дар давоми рақсу сар, ва мардуми сурудхонӣ дар мадҳияҳо ҳамин, ки ба Ӯ бахшида буданд.

A таърих андаке

аст, ки имон Он, ки пештар ба ситоиши - як ҷазираи мадҳияҳо дискҳо аз Delos. Бо вуҷуди ин, бисёре аз оятҳои шоирона, ки ба мо расида, ки аз аҳли Атино мебошанд. Ин аст, то ба онҳо рафт, ибораи «суруд ситоиши». Арзиши ин ибора дар Афина хеле содда буд. Дар бораи панҷоҳ мардону писарон, пинҳоншуда ҳамчун satyrs, дар як доира истода, мадҳияҳо аз Dionysus зери дастгирии хор театри касбӣ месуруд, ва баъзан баъзе аз асбобҳои мусиқӣ. Ҳар хор аз ҷониби ба ном «luminary» бурданд. Баъдтар, дар Юнони Қадим, ҳатто меъёрҳои, ки таҳия карда шудаанд, чӣ eulogy ҳамчун жанри мусиқӣ. Пеш аз ҳама, матни он дискҳо сурудҳои бояд ритми махсус дошта, antistroficheskim бошад. Он бояд аз тарафи њамроњии aulos, ва ҳатто дар сабки Phrygian ҳамроҳӣ мекунанд. Илова бар ин, он талаб махсус, услуб хеле сахт ва pompous. Байни choirs, иҷрои покӣ ва ҳамд ёд барои ҷашни бостонии ба монанди Dionysus ва Lenayya.

Мусиқӣ ва адабиёти

Ҳамин тариқ, сурудҳои қадим, ки ба ном, машҳур буданд. Лекин баъдтар онҳо хусусияти инфиродӣ ба даст. Дар пештар eulogy баръало аз тарафи шоир Archilochus ба ифтихори «Парвардигори Dionysus» таъсис дода шуд, ки аз ҷониби матни милод асри VII шудаанд. Бо вуҷуди ин, Herodotus хусусиятҳои хурмо Arion муайяни Lesbos. Пас, ба ситоиши - як навъ махсуси мусиқии юнонӣ ва адабиёт, наздик ба он чӣ аз ҷониби мадҳияҳо ва eulogy маънои аст. Аммо каломи дорад, маънои дигар. Ду аср баъд аз шоир Arion Vakhilida ҳатто жанр ба муколамаи драматизм, иҷрокунӣ зери сурудхонӣ дискҳо овард. Ӯ сатрҳои pathos маъруф ва шоири шинохта Pindarus шуд. Дар dithyramb густарда аз ҳама жанр дар асри панҷум буд. Он аз тарафи шоирони ба ном роҳбарӣ »мусиқии нав». Намояндагони беҳтарин маъруф аз ин тамоюл Тимотиюс аз Милитус, ва Melanippid Filokset бо ҷазираи Keeter буданд. Дар сад сол жанр оғоз ба коҳиши, ва сипас пурра аз даст маҳбубияти ӯ, ҳарчанд раќобат байни choruses, ба ситоиши сано, то ба забт шудани Юнон аз тарафи Рим рафт.

Чӣ файласуфони мегӯяд?

Дар ҳоле, ки сухани маъмул аст, дар қадим буд, пайдоиши он аст, юнонӣ нест. Худоро тасбеҳ - ки, аз афташ, ки яке аз epithets худои қадим аз шароб буд. Файласуфи Афлотун дар муколамаи "ќонунњои» ба арзишҳои гуногуни жанрҳои мусиқии муҳокима карда мешавад. Вуҷуд дорад, мегӯяд зайл аст: "Ман фикр мекунам он номида таваллуди dithyramb Dionysus». Ва дар машҳури ӯ "Ҷумҳурии», ки аз они асри чоруми то милод, Афлотун медиҳад ба таъбири дигар калимаи «eulogy». Ин истилоҳ дар шеърҳо ӯ ҳамчун усули истисноии баён шеърҳо ҳуқуқи муаллиф наздисарҳадии экстазӣ фаҳмида мешавад. Plutarch сухан аз ситоиши, чун сухани зӯроварӣ, аз тарафи шавқу. Ӯ муқоисакунӣ сурудҳои навишта шудааст, дар ин сабки бештар ба ситоиши орому осуда ва мутаносиби Apollo. Арасту мешуморад, ки ин асос ва манбаи аз фоҷиа юнонӣ аст. Мо аллакай ба мо номида, то Vahilida ном муколамаи байни овозхон ва хор дар фоҷиаи. Он гоҳ, ки хор аз тарафи актер дигар иваз карда шуд.

Таърихи нав

Аврупо кӯшиш барои баргаштан ба ситоиши наҳзати. Он гоҳ ба як қатор odes laudatory ба мирони калисо ва сиёсатмадорони дунявӣ нест. Лекин дар он айём, дар ин жанр шоирона интиқодӣ ва ironically нигарист. Хусусан маъмул ситоиши дар даврони Барокко, вақте ки нависандагон кӯшиш ба эҳё ҷашнвораи қадим мебошанд. Бузургтарин муваффақияти ин жанр мусиқии-шоирона дорад, дар Италия ва махсусан дар Олмон, ки онҳо доранд, ба шоирон »Sturm унд Drang», ба монанди Франс Schiller нашъаманд ба даст оварданд. Schubert оҳангсоз ҳам суруди дар бораи матни мебофанд ин сабки навишт. Ва Fridrih Nitsshe ҳатто кӯшиш эҷод чизе монанд ба покӣ ва ҳамд ёд аслии «Bacchus ', ҳарчанд бо як оҳанги satirical.

Дар phraseologism маънои муосир

Маънои аслии калимаи аст, ҳанӯз аз вақт ба вақт таҷассум навозандагону муосир ба монанди, масалан Игор Stravinsky. Бо вуҷуди ин, дар аксари ҳолатҳо, ин суханон ба маънои тафриќаи аз истеҳзоҳомез даст доранд: «Шояд ман ҳам ситоиш шумо суруд» аз лаҳҷаи ин омад, ба маънои ҳамду сано аз ҳад зиёд ва аз ҳад зиёд, slaver. Ба маъное, ин фаҳмо аст, зеро ин жанри адабӣ-мусиқӣ, барои ҳамду санои ваїдњ худоёни пешбинӣ шудааст. Ва чун бо дасти нури наҳзати, сар бурда шавад, ба ҳамду сано аз сиёсатмадорон ва ҳамаи онҳое ки дар қудрат, он ба осонӣ ба кор чизе ногувор, мебофанд ва ҷамил аст. Баъд аз ҳама, ҳатто дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки яке бояд ба Худо мебахшам, ва «қайсар» - бештар. Ва ҳангоме ки сиёсатмадорон, ситораҳо ва monde beau гуногун ҳамовоз такя офаридаҳои осмонӣ аст, ки аз ҳад зиёд ошкоро нест? Ва шояд ҳам куфр. Аз ин рӯ, бештари мардум намедонанд, ситоиши нашудаанд ва ё беэътиной онҳо ҳаргиз blatant. Дар бештар аз он аст, ки одатан бо мақсади истифода шикоят ба шахси ҳуқуқ ва гирифтани ҳиссаи онҳо аз манфиатҳои.