Худмухтори - он Уонд ҷодуи кард

Яке аз маънии калимаи «Худмухтори» - ин ифодаи стандарти. Ин ибораҳои хос ва ћайриѕолабќ пешниҳодҳо, ки ҳамеша ҳамчун маҳсулоти тайёр, дар ҳолатҳои ба ҳамин истифода бурда мешавад. Барои мисол, дар посух ба «раҳмат» одатан ҷавоб "дар на ҳама» ва љайраіо.

Аз як тараф, агар тамоми мардум мегӯянд, ба ҳамин чиз - он нодуруст, пешгӯишаванда ва бинобар ин дилгиркунанда. Баъд аз ҳама, ба забони мо хеле бой аст, ки кас метавонад интихоб кунад, то муродиф ва ях инфиродӣ барои ҳар як чорабинии ҳаёти махсус.

Вале, аз тарафи дигар, агар, ғарк, ба ҷои «Кӯмак!" Мардум фарёд кард: «Hurray!», Пас ҳеҷ кас фикр ба шитоб ба наҷотдиҳӣ. Бинобар ин, дар вазъияти хатарнок аз он беҳтар аст, ки ба истифода Худмухтори, «Ёрї! Оҳанг! ». Ҷамъоварии суханони ғайри стандартӣ, шумо бояд боварӣ дошта, ки онҳо равшан ва саривақтӣ мебошад.

Clichés - ин ибораи стандартӣ аст. Дар забони ҳастанд ифодаи қалъаҳо, барои истифода омода, барои мисол, ба дуруде салом аст. "Рӯзи хуш» ва љайраіо - Дар аввали рӯз мо дигар бо ибораи «Субҳ ба хайр», аз нимрӯз ҷавобгӯ бошанд. Ин cliches сухан. Онҳо дар ҳар забон доранд. Мо мўњр, ки барои истиқбол, изҳори одоб - шаклњои суроғаи барои ҳар як дигар. Худмухтори - як «формулаи аз этикет сухан». Кӯдакон ба онҳо таълим медод, зудтар онҳо маҳоратҳои сухан даст. Ҳамаи баромадкунандагон модарӣ онҳоро мешиносам, ва донишомӯзони забон - якум омӯхта метавонем.

Clichés метавонанд барои истифодаи бизнес ва зарари истифода бурда мешавад. Ҳамчун намунаи мусбат як намоиши ҳусни таваҷҷӯҳ ва набудани қасди бад аст. Дар мулоқот, ки ҳатто дар шахси ношинос пурсид: «Чӣ гуна ту?». Ҳар як ҳамсӯҳбати муносиб дарк мекунад, ки он аз тарафи Худмухтори мўњр дигар ҷавоб аст: «нағз» ё "OK" шахси тасодуфӣ дар ҳақиқат манфиатдор, чӣ дар бораи кори шумо.

Намунаи манфии љавобҳо ариза метавонад истифодаи аз ҳад зиёди онҳо дар сухан хизмат мекунанд. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки одамон танҳо аз ҷониби ибораҳои анъанавӣ тайёр муошират, бе истифодаи алоҳида мутақобила бо ҳар як калима. Зеро он қулай аст: ҳеҷ зарурат ба фикр, хондан, барои рушди забони худ, ғанисозии онро бо як луғат нав.

Clichés на танҳо дар сухан, ки онҳо дар адабиёт ва драма, ва илм ба қоидаҳои этикет ҳастанд, ва. табиат онҳо аксар вақт дар он дурӯғ, ки маънои ибтидоӣ, изҳори, шароити таърихӣ муддати дароз тағйир кардаанд, ва волоияти афзалиятнокро аст, ҳанӯз аз он истифода. Барои мисол, чанд аср пеш, дар ҳоле ки қадам дар муждарасон пиёдагард ба рафтан ба рости мардро, зеро ки ӯро тарк овезон ки шамшер дошт, ба тавре ки ӯ ба зудӣ онро бирабояд берун аз ғилоф ва ҳифзи ёри аз ҳамла ба дуздон гирифта шуд. воситаҳои муҳофизат, барои муддати дароз тағйир кардаанд, вале то ҳол дар бораи зан мард ба дасти росташ меравад.

Дар зер намунаи љавобҳо муфид аст.

иншо Худмухтори оид ба илм иҷтимоӣ

1. Ҳангоми гуфт нуқтаи худ назари беҳтар аст, ки ба истифода Худмухтори:

"Ман фикр мекунам (фикр мекунам, фикр мекунам, боварӣ) ... зеро (зеро, аз сабаби он аст, ки)».

2. ибораҳои зерин метавонанд ҳангоми навиштани вуруд истифода мешаванд:

«Вақте аниқ мураттаб (изҳори гуфт,) муаллиф ...», «аслии муаллифи фикр карданд, ки ..." "Ман ҳеҷ гоҳ дар бораи ин фикр ...." "Тавре аён гардид", "Фикри ... ки ...» .

3. Ҳангоми навиштани қисми асосӣ, шумо метавонед ба суханони истифода баред:

«Якум," "... ва ғайра», «Албатта, ман розӣ ҳастанд, ки", "вале, агар шумо фикр кунед», «дида мебароем чунин имконоти», «Биёед кӯшиш ба мисли сӯҳбат", "Аз як нуќтаи назари" "Аммо дар вазифаи дигар."

4. Хулоса:

«Ҷамъбасти натиҷаҳои», «то», «Пас," "Ин хулосаи мо," омада аст "Ин хулосаи мо дар асоси дод.»