Харитаи маърифатї: консепсия, тадқиқотӣ, махсусан

іамин модда - харитаи идрок, ки чӣ тавр Тоҷикистон бозрасӣ шуда онро тавсиф ва нақши дар ҳаёти равонӣ Одам бозӣ чӣ гуна аст.

харитаи маърифатї чӣ гуна аст?

Одам, мутобиқшавӣ ба ҷаҳон, фаъолона ба он табдил ва инкишоф дар худ хислатҳои асосӣ ва рафторе, ки ба ӯ кӯмак расонем, то муваффақ гардад. Ҳама чиз аст, ки рӯй медиҳад, ки чӣ байни мавзӯъ ва Ӯ табдил табдил замина барои пайдоиши тасвирҳои худ аз муњити фазої. Ин тасвир харитаи маърифатї мебошад. Монанди касе худро, харита намоиш субъективии ва беназир ба вазифаи худ ва мавқеи нисбии объектҳои дар расм.

Харитаи маърифатї (ё нақшаи маърифатї) дорои координатаҳои фазоии он (боло, поён ва ѓайра. D.) Дар кадом шудаанд адад ташкил шаванд. Харитаи аҳамияти бузург ба инсон, имкон ӯ ба мурур дар фазо, ки ба мақсадҳои ва муваффақ шудан ба онҳо. фаъолияти амалии одам мебуд, бе пешниҳод намудани вазъият дар он амал мекунад, хеле мушкил ва ҳатто ғайриимкон аст.

Харитаи маърифатї иборат на танҳо дар калонсолон бо суханронии пешрафта ва қобилияти худидоракунии нозирони. кӯдакони ҳамчун зисти тадќиќот метавонад онро бе ёрии мурур. На танҳо ба сифати хоси ҳайвонот, ки дар рафти кори таҷрибавӣ бо психологҳо кушода шуда буд.

Дар пайдоиши консепсияи

Дар консепсияи «харитаи маърифатї» аз тарафи равоншинос Амрико E. Tolman пешниҳод шуд. Ин дар охири солҳои 40-уми асри XX рӯй дод. Дар кори худ »харитаҳои маърифатї дар каламушҳо ва одамон," Ӯ, ки натиҷаҳои тадқиқотро бахшида ба ин падидаи ёфтаанд. Ҳамин тариқ, рӯҳшинос қайд кард, ки каламушҳо дар чунин метобад, ҷойгир ва роҳи берун ба хӯрок пайдо кардаанд, метавонад роҳи ҳамон шиноварӣ, такрор мекунад. Ҳамин тавр, онҳо аз рӯи харита дохилӣ, намунаи ҳаракати нақлиёт амал мекунанд.

Ин нақшаи иборат фурӯши хирадмандон бо psyche, дар асоси таҷрибаи қаблӣ. Он аз роҳҳои, ки муносибатҳо, яке аз омилҳои муҳити зист, ки минбаъд рафтори инсон ё ҳайвонот таъсир иборат аст. Муњаќќиќон чунин мењисобанд, ки дар каламушҳо таҷрибавӣ намунае, унсурҳои вобаста ба системаи ташкил карда шуд, на танҳо ба хотир занҷири амали зарурӣ. Барои сохтани аналогї равонӣ кортҳои ҷисмонӣ, Tolman пешниҳод ба чашми пӯшида ва тасаввур кунед, ки чӣ тавр бисёре аз тирезаҳо аст, як ҳуҷра дар он ҷо.

назарияи Maps Tolman ҳамчун мустақим, metaphorical фаҳмиданд, ва ба онҳо фарқ аз системаҳои мӯъҷизае аз тарафи мард, ки ӯ enjoys.

Баъзе ҷузъиёти таҳқиқот

Таҳқиқот баъзе тамоюлоти хос дар ташаккули харитаҳои идрок нишон кардаанд:

• тамоюли баҳои баланд масофаи шинос ва ќадрдонї суст маълум;
• тамоюли рост роҳҳои каме саркаш;
• Тамоюл ба муносибати убур кардани роҳ ба Хате.

Чунин таҳрифи, барои мисол, боиси ба он аст, ки масофаи байни маҳалҳои дар дохили кишвар камтар аз байни нуқтаҳои воқеъ дар кишварҳои гуногун ба назар мерасад. Ҳатто агар масофаи байни онҳо баробар аст.

назарияи маърифатї

Назария ва амалияи психология маърифатї, аз љумла назарияи харитаи маърифатї Tolman, ҳамчун самти мустақил дар психология, дар 60-уми асри гузашта ба миён омад. Ҷаҳон шукргузорӣ психология ин таълимот аз тарафи дониш илова карда шуд, ки ақли - маҷмӯи маърифатї (маърифатї) амалиёти. Равоншиносон ва олимони маърифатї ҳоло дар омӯзиши равонӣ кор равандҳои маърифатї (фикрронӣ, дарки, диққати, ва ғ.)

назарияи маърифатї дорад, равиши илмӣ ва таҷрибаи табобати он. Ҳамин тариқ, логопед маърифатї, ки ҳамаи равандҳои харобиовар рӯҳӣ дар одамон рӯй бо сабаби вайрон кардани раванди таълим ва худидоракунии кашфи. Масалан, шахсе, депрессия, ҷавоб додан ба саволҳои: «Кист, ки Ман ҳастам», «чӣ аст, ояндаи ман», як хеле ноумедӣ, посухҳои худидоракунии deprecating дод. Бинобар ин кори cognitivist бо онҳо мешавад дар ислоҳи чунин шакли тафаккури, ки давлати эҳсосӣ бемор таъсир равона карда шудааст.

Намунаҳои харитаҳои маърифатї

Дар назарияи харитаҳои маърифатї аз ду навъ онҳо:

• роҳи корти ҳамчун хатсайри махсус иборат аз адад пай дар пай, ва ҷузъҳои дахлдор;
• Харитаи-дисплейи ҳамчун муаррифии ҳамзамон объектҳои мавҷуда дар фазо.

Бо рушди мардум беҳбуд харитањои идрок кунанд, ки кӯмак ба ҷамъоварӣ, ҳифз ва дубораи маълумотро дар бораи ташкили фазоии тавоност. Чунин равандҳо олимон дар бисёре аз илмҳои харитаҳо маърифатї дар маънои бо хаёлот шахси манфиатдор назорат доранд ва дар ҳақиқат, онҳо як хел аст.

Намунаи равшани бисёре аз «кор» Харитаи маърифатї як мусофирон роҳ, ки набояд аз рӯи масири харита, ва нуқтаи истинод дохилӣ бошад. Дар ин ҳолат, бегона мегузорад, дар фикри сайри худ, дар асоси баъзе аз қитъаҳои хотиравӣ аз олами беруна (дарахтон, нишонаҳои, тољирї ва ғ.) Тавассути ин раванд, ҳатто баъди гузаштани мӯҳлати вақти дар як шахс метавонад «мебинем», роҳи сафар ва хусусиятҳои он.