Тӯйи Араб: тавсиф, анъана, урфу одат ва хусусиятҳои

Бисёре аз мо имон овардаанд, ки тӯйи араб - пӯшида ва чорабинии дилгиркунанда, чунон ки дин барои тавр тӯи боҳашамат ба имкон намедиҳад. Бо вуҷуди ин, ин аст, ки чунин нест. Албатта, итоат ба Ислом нақши муҳимтарин дар ҳаёти як мусалмон бозид шояд. Ӯ мегузорад, бисёр маҳдуд, ва ҳар як шаҳрванди Аморати Муттаҳидаи Араб итоат ба қонунҳои ислом ба вазифаи худ мешуморад. Дар робита ба баргузории маросими арӯсӣ, як қатор маҳдудиятҳо вуҷуд дорад. Аммо арабҳо ҷашни арӯсӣ бузург аст, ки он шавад ҳасад бисёр аврупоиҳо. Дар ин мақола, мо ба шумо дар бораи тӯйи тавр машҳуре дар Имороти Муттаҳидаи Араб мегӯяд.

Мутобиқсозии

Қарор издивоҷ кардааст, чун анъана сардори оила шудааст - падар. Бисёр вақт ин одамон идеяи зиндагии оилаи хушбахт фарзандаш роҳи ҳидоятро наёфтаанд. Барои мисол, агар ин аст, ки сарвари оила қарздор касе маблағи калон, дар он аст, ки бе ягон scruples, метавонад духтари зебо дар издивоҷ ба қарздор бо мақсади ќарзи минбаъдаи дод. Ё, бе талаби фоида, дод духтари ё писари оташи муваффақ аввал гирифта, аммо на "ғубори« онҳоро ба камол.

Занон дар АМА пурра алоҳида зиндагӣ аз ҷониби одамон, муошират бо оила, то он аст, бегона нест, ки интихоби як ҷуфт аз падару модар машғул аст. Арабҳои истифода бурда мешавад, ба чунин одатҳо, новобаста аз чӣ гуна бераҳм, то ба пайравони дигар динҳо ба назар мерасад.

Мусалмон аксаран одати қадим, пайравӣ кун, он гоҳ бояд ба шавҳари ояндааш пеш аз издивоҷ намебинанд, бигзор танҳо баҳс ба вай. Ҳамаи, ки ў ҳисоб - имконияти ба он бубинед, аз тиреза, ки ҳеҷ кас бояд дар бораи он гап нест.

Тавре ки аз арӯс ва домод медонед, дигар?

Ҳамаи маълумот пеш аз тӯй, духтар аст, ки - касе, ки аз хешовандони домод мегирад: модар, хоҳар ё духтари холаҳои туро. Баъзан судяи домод ва таассурот, ки дар давраи аввали кӯдакӣ дода шудааст. Писарон ва духтарон то нӯҳ сол қонунҳои Араб метавонад якҷоя мебозанд. падар Ҳар арӯс низ вазифадор эҳсос ба мепурсанд арӯс дар бораи ки оё ӯ имконияти ба онро мебинад буд. Ин, дар навбати худ, ба мегӯянд, ки духтар буд, ки ӯ надидааст, вале танҳо шарафи, ки дар бораи он бишнаванд буд.

ҳастанд, арўси падарони нест як «ҷодувон сохтаанд» хурд. Агар волидон аҳамият на ба андешаи духтараш ва Ӯ мехоҳад, ки ба ҳосил кунед, ки вай оиладор як баъзе аз худ пеши рӯи онҳо баргузидааст, ки ӯ идома зайл аст: муошират бо модари духтар ва аксари вай, дар ҳоле ки тасодуфан пешбинї шудааст, ки мехоҳад ба мардум шом, рӯйхати меҳмонони даъват ба исми, ки wooed ва бедор аксуламали занон. Агар он мусбат аст, - он бевосита месӯзад духтари, ки wooed аст, ва фикри ӯ мепурсад дар бораи он. Танҳо он гоҳ ки қабул тасдиќ, омодагӣ ба тӯй.

Амал дар баъзе мавридҳо ва домод бо арӯс пеш аз тӯй муошират. Якум, ҳастанд, ки занон аз ду оила ба муҳокимаи издивоҷ дарпешистода, пас аз мардум нест. Ва пас аз он ки домод бо ҳамсараш дар оянда худ гап, то ки қарори устувор.

Баъзан ҷалби волидон розӣ ҳастанд, ки ба талабагон ҳанӯз ҳам хеле ҷавон ҳастанд. Онҳо метавонанд на камтар аз даҳ сол, вақте ки гап дар бораи издивоҷ оғоз меёбад.

тайёрии пеш аз тӯй

Чунин ҳодиса, мисли тӯй шайх араб, метавонад буҷаи миллионҳо доллар дошта бошад. Ҳатто агар домод аст шайх нест, ки тӯйи миёна дар Аморати Муттаҳидаи Араб бо нархи 80-100 ҳазор долларро ташкил медиҳад. Аммо ин аст сабаби асосан ба он аст, ки қариб ҳар 13 нафар дар Аморати Муттаҳидаи Араб як миллионер аст.

Ҳамин тариқ, ҷалби муваффақ буд. Пас, чӣ воқеа рӯй? Минбаъда хабар хешу табор ва дӯстон. Онро ходими либоси маводи мепиндоред. Онҳо, хона ба хона рафта, пешниҳод карда, бо шириниҳои ва чашидан дигар ва паҳн намудани даъватномаҳо тӯйи. Ҳамаи омодагӣ мегиранд, одатан на бештар аз як моҳ, ва дар давоми он вақт ба шумо лозим аст вақти ба кор зиёд дошта бошад.

Рӯз пеш аз тӯй

Дар ин давра, арӯс худаш бисёр тӯҳфаҳо ва маҳре, ки ба таври қатъӣ мемонад моликияти шахсии ў пешниҳод. На танҳо арӯс, балки тамоми аҳли оилааш дар саросема ба ато духтари оянда беҳтарин заргарӣ, либос ва ё мавод барои дӯзандагӣ он.

Дар муқоиса ба гумрукии Аврупо, ангуштарин ба ангушти ангуштарин арӯс мепӯшад домод ва хеши наздики худ нест.

Расман, издивоҷ баъд аз ба имзо расидани шартномаи никоҳ, ки дар он аст, ки худи намояндагони арӯс домод аст. Ҳамчунин мавридҳо таҷриба, вақте ки духтар метавонад худи ҳозир, вале он бояд хешовандони мард бошад. Баъд аз ин, Иттиҳоди баррасӣ баста мешавад, аммо дар асл ҳама танҳо пас аз маросими тӯй эътироф мекунанд.

анъанаҳои тӯйи араб

Омодагї ба тӯй тавр нест хотима надиҳед. Ҳафтаи гузашта пеш аз комёбии арӯс бояд дар як ҳуҷраи каме ҳам наҷво кардан ва дар либоси оддӣ либос пӯшад. Арабҳои бодиянишин, ки аз рӯзи тӯй аз он ҳам бештар зебо хоҳад назар. Дар домод бояд, ҳафтаи пуррае, ки дар як ҳуҷраи торик кам сарф нест, балки аз се рўзи охир пеш аз маросими вазифадор аст, ки ба садақа дар хона, дар иҳотаи танҳо аз ҷониби наздиктарин хешу табор ва дӯстон.

тӯйи араб - як чорабинии бузург. Дар маросими арӯсӣ аст, чун анъана пас аз ғуруби офтоб баргузор мегардад. Таҷлил чорабинии мазкур метавонад як рӯз нест. Дар ин рӯзҳо як тӯй оилаи арӯс ва домод доранд, мақсадҳои гуногун. Масалан, оилаи домод содир аст, ба тааччуб хешовандон, дӯстон ва дигар сокинони оддӣ Араб гуногуни тӯҳфае ва чашидан. Дар хаймаҳо боло гузошта, ҳатто дар кӯча, ки дар он ҳар гуна passerby метавонад хӯрок тӯй кӯшиш кунед. духтарон оила низ "нишон" биноҳои ороиши хона. Ин тааҷҷубовар нест, чунки дар маросими аст, ки дар хона арӯс на дар масҷид баргузор гардид, чунон ки баъзе майл ба иштибоҳан имон оварданд.

Чӣ тавр ба ҷашни арӯсӣ?

Ва ин ҳама нест, чӣ тӯй араб аст. Гумрук хеле аслии. Навхонадорон наметавонед ҳам якҷоя ва дар алоҳидагӣ praznovat. Аксар вақт арӯс ва домод дар охирин машғул шавад. бо мардон - Бинобар ин, арӯс занон ва домод таҷлил. Ҳатто агар ин ду ид дар ҳуҷраи шафати мебошанд - меҳмонони худ кард, бо ҳамдигар медорем нест.

Занон дар ҳуҷраи онҳо метавонанд сари худро фаро надорад, аз ҳама ҷо рехта мусиқии гуворо, рафта, рақс, тӯҳфае Оё он ҷо хотима надиҳед, ва ҳамаи духтарон дар ин рӯз метавонад ба ҷалол роҳ. Дар зебо ва шево аз ҳама - арӯс. Дар миёни толори тахти ӯро, ки дар ҳақиқат мисли як шоҳона аст.

Иди домод мегирад на камтар аз шавқовар. Бо танҳо як шарти - на машрубот. Дар Аморати Муттаҳидаи Араб амал қонуни хушк ва abadity тамоку тамоку накашед. Бо вуҷуди ин, сайру гашт мегузарад нӯшонда, ва меҳмонони дар ҳеҷ тавр инкор карда наметавонад. Ин як тӯй дар сабки араб аст.

Агар комёбии мардон ва занон дар алоҳидагӣ ҷашн - дар охири шом арӯс бо падараш ва шаҳодат ба ҳуҷраи зан меояд. Хонумҳо аз омадани Ӯ пешакӣ хабар чунон ки онҳо бояд вақт барои пўшонидани сардори. Тантанаҳои идома дода истодаанд. Дар охири онҳо домод мегирад арӯс ба худ кашид.

шаб Тӯйи ва баъд аз анъанаҳои тӯй

Забони арабӣ бозид ба тӯй, ва дар ин ҷо меояд, аввалин шаби арӯсӣ. Наздик хешовандон бояд инъомҳои гаронбаҳо мазкур ба арӯс аст. Оянда навхонадорон дар шаби тӯй худ ыатъ.

Бино ба Қуръон, ки пеш аз дохил шудан ба муносибатҳои наздик, зану шавҳар аз нав дода шудаанд, талаб карда, ба иҷрои як қатор дуоҳои. Дар ин шаб, онҳо метавонанд ҳатто гап задан, ба даст донистани якдигар.

Баъд аз шаб тӯй

Субҳи рӯзи дигар фаро миз ва меҳмонони дубора даъват карда мешаванд. Дар ҳафтаи аввали баъд аз ҷашни ҳамсарон қариб кард ҷамъиятӣ пайдо нест. Баъд аз ин давра барои онҳо сар ба назди сафар кардани дӯстоне, бори дигар тӯй табрик. Дар ин тӯй араб аст, бар.