Толеъбинӣ. Дар сатри кӯдакон ошкор сирри чӣ гуна азимест он ба пурра кардани оила дар оянда

Шумо метавонед муносибати гуногун ба толеъбинӣ доранд. Шумо метавонед онро ҳамчун яке аз хатоҳои мардум дид, ки воситаҳо барои пешгӯии сарнавишти аст, ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ва фол бо дарахтони хурмо - яке аз онҳо. Шумо метавонед ба толибони омӯзиши "расмҳо» -и қисми дохилии хасу маҳкам бовар дорад, ки дар пеши ту - ҳақиқӣ "Харитаи" ҳаёт. Аммо барои ҳар ду гурӯҳи одамон - ва «Аз шаккунандагон мабош» ва «имон», муфид хоҳад буд, то маълумоти бештар дар бораи таърихи толеъбинӣ.

"Таваллуд" ва рушди

Як мақоми дониш ба Дониёл хатҳои дар хурмо ташкил дертар илм "толеъбинӣ» - дасти метавонед "Фардо" муайян, ки дар замонҳои қадим сарчашма. Ба гуфтаи бисёре аз муаррихон, дар давоми пайдоиши толеъбинӣ аз бозгашт Санаҳои ба Бобил, калдониён, Sumer ё Миср қадим.

асосии рушд ва ташаккули он "илм пешгӯиҳо," дар Ховари ёфт. Дар куҷо ба ин рӯз, аз ҷумла, дар Ҷопон ва Чин, аз он аст, ки бо эҳтироми бузург муносибат, «реша» куҳанбунёди худ ва анъанањои битарсед.

Баъдтар, пайравони толеъбинӣ аз онҳо дар Ғарб ёфт. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ба он «таслим» аз ҷониби Румиён. Рум қадим дохил толеъбинӣ аз бартаридошта дин миллӣ. Гузашта аз ин, "асоси" барои аксарияти қарори парлумони Рум шикоят аввал ба аст »аломатҳои дар дасти".

Толеъбинӣ craze кардааст, раҳо нест ва Аврупо. Дар асри 17, ки баъзе донишгоҳҳои Аврупо ба ин илм асос субъектҳои таълим дод. Не толеъбинӣ Барори танҳо дар Англия - Ҳукумати мамлакат охирин асрҳо ҷорӣ гардид манъи қатъии оид ба паҳн намудани таълимоти Таро, бо дарназардошти иштироки ӯ дар ҷодугарӣ.

Моҳияти толеъбинӣ

кунҷковӣ, ноумед, имон fanatical, - Бо сагашон бар бозуи одамон ба сабабҳои гуногун бутро илмӣ.

Толеъбинӣ бар мегирад, омӯзиши хатҳои ва баст хурмо бо мақсади ба даст ҷавобҳо ба саволҳои муҳими ҳаёт - давомнокии умр, шумораи кӯдакони оянда, як касб муваффақ, ва дигарон.

Гузашта аз ин, чап ва дасти рости як навъи гуногуни иттилоот мебошанд. Дар бораи чап - ба оёти сарнавишти, «навишта» таваллуд (тағйир). Дар тарафи рост - имконоти барои рушди чорабиниҳои муайян дар ҳаёти (алтернативӣ ва имкониятҳои). Дар маҷмӯи ин ду даст, аз рӯи толеъбинӣ медиҳад "расм" пурра ва дақиқи ҳодисаҳои дарпешистода.

Толеъбинӣ. хати кўдакон

Саволи дӯстдоштаи бештар ва шавқовар, дар ҷавоб ба он занон баъзан кӯшиш ба воситаи толеъбинӣ пайдо - аст, ки чӣ тавр бисёре аз кӯдакон омода кардааст, то таваллуд ба тақдири худ. Бояд фаҳмида мешавад, ки ин имконпазир аст, ки ба ёд танҳо шумораи эҳтимолии таваллуд, аз воқеияти ҳаёт (исқоти ҳамл, имкониятҳои молиявӣ) метавонад ба таври назаррас ҳақро пешгӯиҳо, ки «пахш» толеъбинӣ. хати Кӯдакон намояндаи як ё якчанд dashes поён пойгоҳи ангушти андак. Тавре толеъбинӣ мегӯяд, ки бачаҳо хати бояд амиқ ва ба зиёни худ хуҷҷате замина аз ҳамсоя бошад - ». Пайравони genus», ки шумораи чунин хатҳои «дурахшон» шумораи аст, Long "риштаҳои» рамзи писарон ва кӯтоҳ, мутаносибан, духтарон.

Мардон монанди толеъбинӣ пешниҳод менамояд, ки кўдакон хатти нишон медиҳад «наздик» ба хотири фарзандаш. 3 хатҳои метавонанд нишон, барои мисол, замима аз ҷон ба кӯдаки кардани дӯстоне, кўдаки шумо ва фарзанди бародари худ (ҷиянаш) - риоат аҳамият надорад.