Таърих ва навъњои: feminism аст

Мафњумњо, чӣ feminism аст, ки шумораи зиёди нест, балки ҳамаи онҳо дурӯғ нашумурд мебошанд. Бисёр вақт feminism ҳамчун илм, сиёсат ё фаъолияти муайян карда мешавад. Албатта, мо гуфта метавонем, ки дар он як назарияи ҳифзи аст, аз ҳуқуқи занон ва истифодаи он дар амал. Умуман, дар он аст, ки ба он Қобили зикр чӣ гуна манфиатҳои занон доранд, ќонеъ аст.

Дар маҷмӯъ, ҳуқуқҳо мумкин аст аз ҷониби як консепсияи ягона муайян карда мешавад - қобилияти ба интихоби рафтори муайян, бе интизор оқибатҳои манфӣ. Ҳамчунин ҳуқуқҳои махсус вобаста ба таваллуд ва ё ҳомиладорӣ ҳастанд. Аммо таваҷҷӯҳ аст, то ҳол ба equalization имкониятҳо барои занон ва мардон нигаронида шудааст.

feminism Мард: оќибатњои ва вазифаҳо

Агар мо дар бораи оқибатҳои гап, онҳо метавонанд иҷтимоӣ (ишора ба афкори ҷамъиятӣ) ва ҳуқуқӣ. Аз ин рӯ, бо шарҳи он чӣ feminism аст, пеш аз ҳама қайд муносибати яктарафа ба сӯи занон дар таҷрибаи судӣ, қонунгузорӣ ва ба талаботи принсипҳои муайяни рафтор.

Маќсади асосии feminists - ба мўътадил намудани сатњи мардон ва занон мебошад. Бо вуҷуди ин, ҳама гуна тағйир дар ин самт бо душворӣ бузург рух медиҳад, ва ҷавобгӯ муқовимати. Ба сифати ҳаёти бисёр занон аст, дар сатҳи пасттар, ки нисбат ба мардон. Асосан, ин вазъият аст, табъиз нисбати ҳуқуқи занон боиси. Дар натиҷа, аст, ки тақсими захираҳои яктарафа ва беҳурматии пурра барои эњтиёљоти занон нест.

feminism анъанавӣ ва радикалии

Агар мо дар бораи чӣ feminism анъанавии аст, сӯҳбат, пас ин мафҳум ҳаракати нахустин занон дар 1840-1930-уми ва навъњои зиёди он номида мешавад.

Feminism мавҷи дуюми рўзи 1960, ном радикалӣ. Баъзан ин гуна ҳаракат аст, ки бо кори Энгелс 'муқоиса «Дар бораи пайдоиши зулми занон." Analogies сарф сабаби он, ки feminists радикалӣ, инчунин Энгелс, бо назардошти вазъи кунунӣ дар ҷаҳон ҳамчун як муқовимати байни ду гурӯҳи синфи: ба пролетариат ва bourgeoisie, байни мардон ва занон. feminists радикалӣ, ки patriarchy офарида аст, фурў ҷинси мард.

Вале аз оғози асри XXI, аз саволи он чӣ feminism табдил ёфтааст, то маъмул нест, зеро тарафдорони худро доранд, ба хулосае омаданд, ки на танҳо ҳуқуқи занон, балки мардон поймол омад. Баъд аз ҳама, онҳо талаб доранд, мувофиқат ба нақшҳо, ки онҳо дар як ҷомеаи патриархалї таъин карда мешаванд. Ин тасмим гирифта шуд, ки чунин риояи маҷбурӣ манфии худро ба рушди шахсияти инсон, ки дар ин ҳолат, сарфи назар аз ҷинс.

Таърихи feminism

Ҳамчун як ҳаракати сиёсӣ, feminism бо ҳолатҳое, ки хос барои духтарон мебошанд таъсир карда шуд. Барои нахустин бор занони баробарии давоми талаб кардаанд ҷанги инқилоби Амрико (1775-1783). Дар аввал ҷонибдори ин ҳаракат дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, масъалаи чӣ feminism ҳисоб Абиҷайл Смит Адамс эҳьё кард. Ин ибора буд - «Мо аз шариат, ки аз он мо иштирок намекунанд итоъат макун ва ба ҳукумат, ки на дар бораи манфиати мо парво надоранд" - ворид таърихи feminism.

Бисёри одамон иштибоҳан имон, ки ҳамаи feminists ки имон мардум душманонаш. Аммо дар асл ин тазоҳурот аз тарафдорони ин ҳаракат Ҳадафи patriarchy, на аз нисфи қавӣ башарият дар маҷмӯъ. Баъд аз ҳама, дар системаи patriarchy асосии фаъолият ба мардум хизмат ва занон дар ин ҳолат - танҳо истеъмол захираҳои. Дар чунин нақши системаи таќсимоти сурат мегирад, бо шахси ҷинси биологӣ.