Таърихи идоракунии фикр ва ташаккули он

нигаронида шудааст, самаранок ва дастаи истеҳсолии - назорати шакли махсуси фаъолияти месозад анбӯҳи unorganized аст. Он ҳамчунин ҳамчун унсури ҳавасмандкунӣ барои амал тағйироти иҷтимоӣ ва тағйироти назаррас. идоракунии қадим вуҷуд дошт, ба тавре ки далели (сохтмони pyramids Миср, созмонҳои сиёсӣ дар Рум ва Мақдуния) нест, пас хулоса баровардан мумкин аст, ки дар таърихи афкори идоракунї аст, сахт дар гузашта реша мегирад.

То асри 19, ҳеҷ кас фикр дар бораи чӣ гуна идора, ҳамчун илми алоҳида ва системаи он, аз ҳама манфиатдор пул ва қудрат. Танҳо дар ибтидои асри Роберт Оуэн оғоз барои мубориза бо мақсадҳои корхона бо ёрии коргарон. Ин беҳтар шароити кории онҳо, таъмини манзил хуб, мусоидат пардохти иловагӣ барои кори босифат, ба ин васила рушд ба манфиати моддӣ. Ин ғояҳои инноватсионӣ рахнашавии беназир дар тафаккури инсон ва наќши раҳбари буданд. Ҳамин тариқ, таърихи афкори идоракунї дода як қадам ба пеш.

Дар оянда, Фредерик Тейлор китоб дар бораи принсипҳои идоракунии илмї, ки назар ба аввали эътироф ва инзиво дар як минтақаи алоҳидаи идоракунии илмӣ чоп карда мешавад. Пас аз он, таърихи идоракунии фикр ягон бор, ки идоракунии метавонад ба таври назаррас таъсир ба рушд ва муваффақиятҳои соҳибкории наздиктар. Муваффақияти он асосан дар бораи муваффақияти дар дигар соҳаҳо вобаста, ба монанди равоншиносӣ, риёзиёт, ҷомеашиносӣ, ва дигарон. Илми кӯмак барои фаҳмидани меъёрҳои барои арзёбии чӣ ном доранд равишҳои идоракунии.

Дар ҳоле, ки таърихи афкори идоракунї чанд муносибатњое, ки ба таври назаррас рушди минбаъдаи он дар назария ва амалия таъсир дошт. Муносибатњои мактабҳои гуногуни маъмурияти мавҷуд чор ҷанбаҳои гуногун: дар мактаби идоракунии илмї, дар робита ба муносибатҳои инсон ва илм рафторӣ, муносибати идоракунї ва усулњои миќдорї.

Огоҳ намудани таъсири қувваҳои беруна дар бораи фаъолияти ташкилотҳои, муҳаққиқон инкишоф равишҳои дигар. Дар таърихи афкори идоракунї, пеш ҳаракат, мебинад, инъикоси он аввал дар равиши раванди, ки дар он як қатор вазифаҳои идоракунии алоқаманд медонад. Сипас, дар муносибати системавї, ки пушт ба диққати роҳбарони ин созмон - маҷмӯи унсурҳои алоқаманд (одамон, ҳадафҳо, технологияҳо, ва ғайра), ки дар самти мақсадҳои гуногуне ҳаракат доранд ва бояд ба шароити таѓйирёбандаи муҳити зист. Ва дар равиши вазъият, ки дар он аст, ки усулҳои назоратӣ бояд дар асоси вазъи муайян равона шудааст.

Дар айни замон, ба инкишофи тафаккури идоракунии кардааст тамоюлњои равшан, стратегияҳо ва қуввати расид. Идоракунии раванди ва маҳсулоти муҳити зист аст, ва консепсияи идоракунии диққати худро ба омили инсонӣ, ҳалли ташкилӣ ва методӣ ба масъалаҳои табдил ёфт.