Тавре хона сӯрох кардани гӯши - маслиҳатҳо, ҳилаҳо

Бисёр одамон фикр дар бораи чӣ тавр ба сӯрох кардани гӯш ё не, ҳанӯз хеле ҷавон. Баъд аз ҳама, ҳар духтар мехоҳад, ки ба зебо, вале онҳо бигирад намунаҳои гуногуни маҷаллаҳои зебоӣ ва мӯд танҳо бо калонсолон. Зане, нодир мекунад, бе заргарӣ, ҳалқаҳои ва заргарӣ дар рӯйхат ишғол аст, ба ҳеҷ маънои онро дорад, ҷои охирин.

Сурох гӯш аст, чунин тартиби гарон, вале бисёр тааҷҷубовар нест, «Чӣ дар хона ба сӯрох кардани гӯши?» Баъзан ин қарор аст, бемайлии ташриф гуна сартарошхонаҳо ва ҳатто як пул каме барои чизе, ки мумкин аст дар принсипи анҷом пардохт номида мешавад. Бисёре аз одамон ба кормандони гуногун толори эътимод надоранд, ва онҳо бехатар ҳастанд, ки барои иҷрои ин амалиёт дар хона. Дар бораи чӣ гуна дар хона ба сӯрох кардани гӯши, аст, бисёр маълумоти нест. ҳастанд, мухолифони ин тартиб дар хона, ва касоне, ки пурра дар ин равиш дастгирӣ нест. Баъзан ҳатто «таълим» дар бораи чӣ гуна дар хона ба сӯрох гӯши, дар бораи аз насл ба насл. Дар ин ҳолат, тартиби эмин бештар, агар ин масъала барои як дӯстдухтари пеш дар чунин корҳо машғул нест, гирифта шуда буд, мебошад.

Пас, модоме ки қарор барои кӯмак дар мағозаи худ музде наметалабам, биёед ёфт, ки чӣ тавр дар хона ба сӯрох гӯши. Барои ин кор, ба шумо лозим аст, ки сӯзан ва гӯшвор (ё ба танҳо куштани ду паррандагон, бо як санг, гӯшвор бо охири номбаршудаи), инчунин машрубот (барои безараргардонии беруна). Бо гӯш спиртӣ оид ба ҳар ду ҷониб, ҳамчунин як сӯзан ва гӯшвор муносибат дар як илтимоснома сӯрох кардани гӯш ва дарҳол гузоред ба ороиши (аз тарафи роҳ, аз он беҳтар аст, ки ба истифодаи мол дар металлҳои қиматбаҳо ва ё хӯлаи тиббї). Ин муҳим ба даст овардани як сурох пок аст, то ки шумо, манъе дар оянда аз сар нест. Бинобар ин беҳтар аст, агар шумо ба тартиби шумо иҷро нест, шахсан, вале ягон каси дигар.

Агар шумо метарсанд, дард аст, баъзе одамон аз сар маслињати пеш аз шумо хоҳад рафтан ба сӯрох гӯши дар хона, бо тартиби зерин харҷ: тоза картошка хурд ва онро дар яхдон, ва сипас чун freezes, хориҷ аз он, онро бурида ба ду маѓзи ва замима ба онҳо дар бораи ҳар ду ҷониб ба нармаи гӯш. Вақте ки ба он карахт аст, хориҷ картошка ва шумо метавонед бо тартиби оғоз. Бо роҳи, ғафсии сӯзан намебошад, бошад, хеле хурд, ба тавре ки ягон мушкилӣ бо ҳалқаҳои threading дар оянда.

Тавре ба сӯрохиҳои дуюм ва минбаъда, он гоҳ, онҳоро кунад дар хона аст, маслиҳат нест. Мисли, бисёр нуқтаҳои гуногун хатарнок нест, ва пайҳо Оё сурох нест, хеле осон ва ночизеро. Аммо агар, ҳеҷ огоҳӣ бас намекунанд, нақшаи сурох аст, ҳанӯз ҳам ҳамон: сӯзан, гӯшвор ва машрубот.

Агар шумо дар бораи ба ташвиш «вақте ки шумо метавонед гӯшҳои шумо маҷрӯҳ доранд", пас ҷавоб аст, хеле равшан нест. Умуман, маҷрӯҳ хӯша, дар ҳар синну сол, вале баъзе schtayut, ки калонтар шахсе, хавфнок бештар аз он метавонад бошад, чунин тартиби. Аммо хеле ба зудӣ, баъзе маслиҳат нест, сӯрох кардани гӯши кўдак. Баъд аз ҳама, касе ки медонад, шояд ӯ намехост, ки дар чунин роҳе оро шавад ва дар ин сурат аз эҳтимол дур аст, ба шумо барои он раҳмат. Пас, ки ҳам шумо ва фарзанди шумо озод қарор вақте ки ба худ зебу аст »заргарӣ гӯш».