Табъиз ва нархҳои он

Табъизоти нархҳо як маъракаи махсус барои фурӯши маҳсулот ба гурӯҳҳои калони истеъмолкунандагон, вобаста ба имкониятҳои шахсии онҳо мебошанд. Аксар вақт он аст, дар шароити истифода рақобати нокомил ва бар мегирад, ки фурўши мол аз ҷумла бо нархи гуногун.

Ин консепсия аз ҷониби иқтисодчии Фаронса Dupuis таҳия шудааст. Дар асри 19 ин мардум ба се категорияи асосӣ тақсим карда шуданд: камбизоатон, сарватманд ва сарватманд. Ҳамин тавр, ӯ қарор кард, ки нишон диҳад, ки одамон дорои имконоти гуногун доранд, бинобар ин, нархҳои баланди нархҳо дар зери категорияи ками шаҳрвандон нестанд. Аммо ҳар усто ва ҳар як ширкат мехоҳад, то ба ҳадди аксар расонидани фоида, зарур, ки бутро ба низоми нархгузорӣ чандир аст.

Дар муносибатҳои муосири бозорӣ, табъизоти нархҳо ба ташкилотҳо ба таври назаррас зиёд кардани шумораи мизоҷон ва ба ин васила сатҳи зиндагии аҳолӣ беҳтар карда мешаванд. Масалан, категорияи муайяни шаҳрвандон ин маҳсулотро бо нархи устувор харидорӣ карда наметавонанд, аммо на аз хариди он аз ҳисоби ками нарх. Он рӯй, ки ширкат дар бар мегирад, ки арзиши истеҳсолот ва ба даст ҳадди ақал фоизи фоидаи, вале сифати афзуда фур.

Албатта, на ҳамаи ширкатҳои доранд, қобилияти ба осонӣ мувофиқ нархгузорӣ дар бозор. Чун қоида, услуби пешниҳодшуда барои он ширкатҳое, ки қодиранд мавқеи устуворро дар бозор ба даст оранд ва ба вазъияти бозор таъсир расонанд, қабул карда мешаванд. Табъиз нархи арзиш барои омӯзиши бозор, шунавандагони мизоҷон ва имкониятҳои ширкат мебошад. Ин аст, ки пеш аз фарѕ кардани нархи мол, ба шумо лозим аст як амиқ пажӯҳиши бозор ва бодиққат ба нақша чиз.

Табъиз ва нархҳои он.

Олимон ин консепсияро ба се навъи асосӣ тақсим мекунанд:

- навъи якум;

- дуюм;

- сеюм.

Табъиз аз арзиши якум як намуди назарияи назариявӣ аст, зеро дар амал он амал намекунад. Он ба хоҳиши фурӯшанда вобаста аст, яъне, ӯ мустақиман барои нархи фурӯши мол ба як корбари мушаххас муайян мекунад. Якчанд бозорҳои шарқ вуҷуд доранд, ки шумо метавонед бо ин гуна муносибати озод ба воя расонед. Умуман, мушовирон аз мағозаҳои гарон, муаллимони хусусӣ дар ин принсип амал мекунанд.

Табъиз аз ҳама бештар истифода бурда мешавад. Дар ин ҳолат, сатҳи нархҳо бевосита аз ҳаҷми харидҳо вобаста аст. Намунаи воқеӣ арзиши мол ҳангоми харид дар маҷмӯъ ва фурӯши чакана мебошад, чунки фарқияти ин миқдор муҳим аст.

Табъиз аз нархи сеюм вобаста ба фарқияти нархҳо вобаста ба категорияи иҷтимоӣ асос меёбад. Дӯкони зиёдаву ширкатҳо кортҳои арзонро таҳия ва истеҳсол мекунанд, тарғибот ва фурӯшро анҷом медиҳанд. Масалан, дар кинематори рӯзҳои махсус таъмин карда мешавад, ки дар он донишҷӯён метавонанд бо тиллои арзишманд хариди билет харидорӣ кунанд.

Бозоргирони таҷриба шароитҳои харидоронро ба ашёҳои потенсиалӣ ва муҳим арзёбӣ мекунанд. Ин консепсия махсусан дар истеҳсоли молҳои қиматбаҳо ё хидматҳои ба монанди технологияи иттилоотӣ шадид аст. Албатта, ба даст овардани системаи бузурги технологӣ хеле гарон аст ва барои истифодаи дарозмуддат пешбинӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, пешравӣ ҳанӯз устувор намебошад, навсозиҳои гуногун бо таблиғи изтироб пайдо мешаванд. Ширкатҳои калон имкон медиҳанд, ки нархи таҷҳизоти навсозӣ зиёд карда шаванд ва ин ба онҳо барои мизоҷони нав кам шавад.

Ҳамин тавр, табъизи нархҳо як воситаи пуриқтидор аст, ки имкон медиҳад, ки нишондиҳандаҳои кории корхона зиёд карда шаванд. Илова бар ин, зарур аст, ки беҳбудии некӯаҳволии аҳолӣ қайд карда шавад.