Табиат аст. Дар хаттӣ дар сайёраи мо

Ҳар ки дар худ мефаҳмад чӣ табиат. Ин муқаррарӣ аст, зеро иттињодияи ва эҳсосоти Табарй бо маълумоти калима дар ҳама дар бораи худ. Таърихи табиии кўдакон оид ба дарсҳои мактаб таълим чӣ табиат. Дар хаттӣ дар бораи ин мавзӯъ яке аз шахсе, ки ба пушти худ дорои таҳсилоти миёна навишт. Вале на ҳама дар хотир он аст.

Модар табиат

Табиат - он тамоми гирду атрофи мо. Sky, дарахтон, дарёҳо, паррандагон - ҳамаи ин қисми маљмўъ аст. Ягона чизе, ки лозим ба ишора ба хусусияти чиз ва биноҳо, мард офарида нашудааст, чунки онҳо дар натиҷаи коркарди маводҳои табиӣ дар нави сайёраи бегона, объектҳои мебошанд. Албатта, табиат аст, танҳо як Замин маҳдуд карда намешавад. Дар ситораҳои мижа задан дар expanses зиёди фазо, ва сайёраҳо давр атрофи онҳо - ҳамаи қисми дунёи бузурги ҳамоҳанг. сӯрохиро Black, кометаҳо, астероидҳо ва бо табиат, инчунин дарахтон, санг, дарё ва майдонҳои, то ки ба назари мо шинос биёфарид.

Албатта, вайроншавии табиат ва иваз кардани сохторҳои ки одам сохтааст, он ба кам кардани сифат ва дарозии ҳаёти инсон оварда мерасонад. Аз ин рӯ, аз кӯдакӣ бояд хӯрдӣ як муҳаббат табиат. Дар хаттӣ дар бораи ин мавзӯъ кӯмак мекунад, барои беҳтар фаҳмидани арзиши муҳити зист. Ин имкон медиҳад, ки худашон дарк ҳамчун як қисми олам, на худи муқобилият ба вай.

Essay «Инсон ва табиат»

равобити инсон бо олами беруна аст, осон нест. Ҳатто дар замонҳои қадим, файласуфони дар бораи чӣ тавр ба муносибати бояд байни одам ва табиат сохта фикр мекард. Ҳатто пас аз он, ки хуб, ҳаёти хушбахт танҳо дар њамоњангї бо табиати имконпазир аст. Аммо онҳое ки барояшон дар туғёни хеш пайравӣ инсоният ҳамеша зулм шадид ва ба инобат нагирифтани ин ҷаҳон аз онҳо буд. Пас, ба ҷои ба ҷои худро дар табиат ва зиндагӣ мекунанд, пайваста бо қонунҳои худ, одамон бо ваҷду кӯшиши худро ба ғалаба чизе, ки онҳоро иҳота оғоз ёфт. Ҷилавгирӣ ва иёлатҳои ҳар дарахт, ҳар кунад читу хизмат барои манфиати мардум, ба таълим намезояд, raccoons ва мӯрчагон, ки чӣ тавр ба зинда ...

индустриализатсия

Пешрафт дар технологияҳо ба амал омад пеши мардум дарк табиат. Корҳои аз файласуфони қадим бехатар фаромӯш шуд, корхонаҳои рӯи замин дуда. Ва он гоҳ ки мо сар ба зоҳир камбудиҳои фалсафаи бемаънӣ фармонравоӣ инсон дар саросари ҷаҳон. Агар пеши мардум, новобаста аз чӣ гуна онҳо кӯшиш, онҳо метавонанд зарари ҷиддӣ ба экосистема фасод накунед, вале ҳоло тавозуни қудрат иваз шуд. Танҳо вақте ки оқибатҳои фаъолияти инсон ба чашм намоён бараҳна шуд, олимон шурӯъ ба ҳаракат, кӯшишҳои талқин муҳаббат табиат дода шуданд. Дар хаттӣ оид ба ин мавзӯъ - як роҳи бузург ба ташкил ва фаҳмидани дониши дар бораи ҷаҳон.

Мутаассифона, пул - ягона арзиши дар ҷомеаи капиталистӣ. Дар ҳоле, ки хусусияти нобудшавии месозад фоида, аз он бартараф хоҳад шуд, новобаста аз чӣ гуна душвор ташкилотҳои экологӣ. Эҳтимол, танҳо як фалокати ҷаҳонӣ қодир гӯё ба ақл бо пурқудрат, ки ҳарчанд нест, он аст, ки он аст, камтар меомӯзем чизе инсоният тамаъкори аст. Шояд касе аз аҳамияти ғамхор барои муҳити зист хонда, огоҳ аст дар ин с. Одам ва табиат - як қисми тамоми. Агар табиат мемирад, одамон ба ёдҳо бо он рафта.

Чӣ тавр кӯмак ба табиат

Оё сайёраи мо аз бисёр ҷиҳат кӯмак кунед. Ҳар метавонад ба ин кор муфид мусоидат менамояд. Вале пеш аз он ки шумо шурӯъ ба шустани нафт чой ва дарахтони furiously шинонда бояд ба ҳадди ақал расонидани таъсири манфии худро дар ҷаҳони гирду атрофи мо. Масалан, кор нест, ба якди- дар ҷангал, ҳамаи партовҳои баъди picnic дар табиат тарк карда, ба шумо лозим аст, ки гирифтани онҳо. Дар ҷангал ва сокинони онро ба кадом машк холӣ, дастпоккуни, сумкаи ва маводи дигар. Littering дар дохили шаҳр низ, он ҷо аст, ҳоҷат надорад, зеро табиат низ дар минтақаҳои аз қабили Киев, танҳо дар он аст, ба онҳо аз меваҳои фаъолияти инсон иловакарда.

чизи муфид - ба мерасонам ба бисёр одамон, ки ба табиат аст. Дар навиштани мақолаҳо дар ин мавзӯъ низ, кӯмак ба одамон барои дарк кардани аҳамияти ҳифзи сайёраи зебои мо. Калиди шукуфоии - ба қатъ гардидани таъсири манфӣ ба муҳити зист. Сипас худи табиат қодир ба барқароршавӣ аз зарбаи, ки мо дар бораи вай расонда хоҳад шуд. Дар биосфера дорои иқтидори назаррас ба барқароршавӣ, ва ягона чизе, ки шумо бояд ба кор - танҳо ба вай халал нест.

ояндаи дурахшон

Сарфи назар аз он, ки қурби ҳалокати табиат аст, фақат меафзояд, оқилона аст, дар њолате, ки ба ин зудӣ тағйир хоҳад кард. Дар мактабҳо, диққати бештар ба мавзӯъҳои монанди экология ва муҳити зист омӯзиши пардохта мешавад. Насли нав хоҳад аз он чӣ табиат хеле огоҳии бештар. Дар хаттӣ оид ба ин мавзӯъ имкон медиҳад, ки муносибати байни одам ва ҷаҳон огоҳии бештар. Ҳатто агар ин тавр рух медиҳад, тағйироти глобалии вобаста ба фаъолияти инсон, ба онҳо маҷбур хоҳад дод, то ҷараёни худидоракунии харобиовар, интихоб раҳбарони муосир.

Беҳтарин роҳ барои фаҳмидани ин ҷаҳон ва қонунҳои он - як тамоси мустақим бо табиат. ҷангал қадим ва майдонҳои гули метавонад мувофиқи таълим, то одамон хушбахт. Дар бораи Замин, то бисёре аз ҷойҳои зебо ва бисёре ҳам муҳити зист чӣ гуна зебо модарӣ огоҳ нест! Навиштани шеър ва сурудҳо дар бораи ин мавзӯъ ба бисёр намиранда санъат. Рассомон, навозандагон, нависандагон ва олимони - беҳтарин намояндагони намудҳои мо - аз тарафи модар Табиат ваҳй кардааст. Берун аз тиреза чануб ҷаҳони олиҷаноб пур аз асрорро донам, ва кашфиёту. Табиат интизор аст барои шумо!